□聂难
农历五月初五是一年一度的端午节。尽管端午习俗在全国各地几乎是一样的，但是节日本身给每个人的感受却不尽相同。在作家笔下，端午节更是别有一番意趣和情调。
沈从文的端午节是浪漫美好的。在《端午日》一文里，沈从文先生形象生动地描写了湘西过端午节的热闹场面。“当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。”在他眼里，端午是充满童趣的。而在他的记忆里，赛龙舟才是最值得书写的：“上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。”场面之宏大热闹可见一斑。最吸引人的当然要数龙舟竞渡那个场景：“擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭当当把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。”这段文字绘声绘色地描写了当时紧张热烈的气氛。
林海音的端午缠粽子是充满童趣的。林海音在《我的童玩》中讲述了幼时用丝线缠粽子的游戏。用丝线缠粽子，是旧时北方小姑娘用女红材料做的有季节性的玩具。先用硬纸做一个粽子形，然后用各色丝绒线缠绕下去。“配色最使我快乐，我随心所欲地配各种颜色。粽子缠好后，下面做上穗子，也许穿上几颗珠子，全凭自己的安排。”“缠粽子是在端午节前很多天就开始了，到了端午节早已做好，有的送人，有的自己留着挂吊起来。同时做的还有香包，用小块红布剪成葫芦形、菱形、方形，缝成小包，里面装些香料。穿起来加一个小小的粽子，挂在衣服上，走来走去，美不唧唧的。”这样的端午节，充满了无限的乐趣。
汪曾祺的端午鸭蛋是有滋有味的。在汪先生笔下，鸭蛋承载着对家乡的思念和对童年生活的怀念。他在《端午的鸭蛋》里对家乡应节食物的喜爱满溢字里行间：“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!”“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”特别是用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋对比。先生用了句“这叫什么咸鸭蛋呢!”直白而朴素的话语，将先生对家乡鸭蛋藏在心底的自豪和喜悦跃然纸上。故乡的鸭蛋还勾起了先生对儿时生活的怀念，“孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄纸。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!”对端午节吃鸭蛋，汪曾祺更是记忆深刻：“端午节，我们那里的孩子兴挂‘鸭蛋络子’。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑!挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。”
老舍的端午诗是以苦为乐的。抗战初期，著名作家老舍在武汉主持全国文艺界抗敌协会工作，武汉沦陷后，“文协”迁到重庆，在友人家过端午时他感慨万千，写下《七律·端午》：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。前年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”这首端午诗写得浅显易懂，诗中以苦为乐的革命乐观主义精神，待友人之诚，爱国情之重的可贵品格，不能不使人肃然起敬。
可见，由于地域不同，处境各异，在作家笔下呈现出来的端午风情也异彩纷呈，各有特色。编辑：李娟
