□雷盛成
D谦恭有礼，行事谨慎：弘扬谦虚美德打造谦谨家风
(二)谨慎低调
五是慎言。就是说话要谨慎。俗话说“祸从口出”“言多语失”“一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆灭”，故“言必适时，言必适性，言必适度”。说话要看场合、看时机、看对象，把握好分寸，否则宁肯不说。同时，要对自己说出的每一句话负责，言出必行，行必有果。
六是慎行。就是行为要谨慎检点，端正清白，要自觉自律，三思而行。要考虑行的方式方法，寻找最有利于行的技巧，使“行”能高效简洁，事半功倍。要严格遵循法律法规和纪律制度，不越雷池半步。
七是慎欲。就是面对自己的欲望或各种各样的诱惑时，要谨慎小心。欲望是人的一种生理本能，是推进人不断进步进取的动力。但是，欲望多了、大了，就要生贪心，欲望变成了贪欲，那就不是进取的动力，而成为毁灭的推力了。古人说“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾扑火，粉身乃止”“欲多则心散，心散则自衰”“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”，欲望是脱缰的野马，是决口的洪水，如果任由其放纵，必然导致堕落和自我毁灭。所以家庭中要多告诫孩子克制欲望，把自己的欲望控制在合理的范围之内，切不可纵欲任贪，而要保持自己的骨气和气节，保持自己的清白，从小学会在金钱和名利面前不丧志、不失节、不折腰，堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，清清白白立世，这样才能做一个受人尊敬的人。
在中国传统文化中，儒家、佛家、道家，对生命目标的设计是十分完美的，三家都强调对欲望的淡薄甚至杜绝欲望。道家认为，人通过修炼，可以不食五谷，吸风饮露，逍遥自在，长生不老，与天地同，成为“至人”“真人”“神人”。佛家认为，人皆有佛性，通过自修，都可以达到不生不灭、断尽欲望的佛的境界。儒家认为，通过修养，可达到完美境界，成为“圣人”，圣人能体悟天理，掌握天下万物运行规律，可以“前知五百年，后知五百载”，其一举一动，对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国、造福于民，这就是所谓“内圣外王”(内可修身齐家，外可治国平天下)。
八是慎友。就是交朋结友时要慎重。《弟子规》中有一句发人深省的话：“泛爱众，而亲仁。”说的是可以广泛地爱大家，但要亲近有仁德的人。孔子给我们定了一个交友的标准：“益者三友，损者三友。友直友谅友多闻，益也;友便辟(僻)、友善柔、友便佞，损矣。”意思是说，与正直、诚信、知识广博的人交朋友，是有益的;与邪门歪道、左右摇摆、花言巧语的人交朋友，是有害的。要多交德友，善交益友，乐交诤友;不能随便交友、交损友、滥交友。要慎重对待社会交往，正确处理人际关系，注意净化自己的社交圈、生活圈和朋友圈，远离肖小，亲善品高德清之人。
谨慎是保家之本。一个家庭要长远兴盛，最应该注意的就是小心谨慎，周密考虑，三思而行。这些教育，更需要从孩子抓起。(未完待续)
编辑：郭梦涵
