俗话“男怕入错行，女怕嫁错郎。”入行和嫁郎对男女来说都要终生面对，之所以“怕”，这是因为你终生所面对的是未知数，是自己不能掌控的，需要加入这个“行”和嫁给这个 “郎”多年，甚至终生才能得出当初是否正确结论。由于不能掌控自己的人生路，对今后所发生的一切，都归于命运安排，宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，孔子就有这样的话：“***生有命，富贵在天。”。
很多男人“入行”都是被生活所迫，由于家庭生活困难，很小就被父亲送到作坊学徒，自己是不做主的。学徒的日子很苦，要在老板家端屎端尿，扫地做饭，什么杂活都得干，多年后才能学一点手艺。而“嫁郎”女子更是不做主，是父母之命，媒妁之言，男人长什么样也不知道，将来能否过得好，就看自己的命了。男人为了生活就得找一种谋生手段，这就是“入行”;女人出嫁也是为了生活，有道是：“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭。”这就把出嫁说得非常明确了。
历史记载了很多女人出嫁，或者说女人找男人的故事，《史记·高祖本纪》记载：“吕公曰：‘臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。’”这个吕公是躲避仇家到了沛县，吕公擅长相术，在酒席上认识了刘邦，对刘邦说我相过很多人，没有一个有你这样的相貌，我有一个女儿，愿意把女儿嫁给你。刘邦当时不过是一个“亭长”，相当于现在的街道主任，而且年龄已经三十八岁了，刘邦还与一曹姓女子有一个非婚生儿子，这样的刘邦，吕公居然愿意把自己的黄花女儿嫁给他，真是令人费解，不知刘邦为什么那么大了没有成家。吕公的妻子非常愤怒吕公的做法，当时沛县县令为儿子求婚吕公都没答应，但却许给刘邦：“吕媪怒吕公曰：‘公始常***奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季?’吕公曰：‘此非儿女子所知也。’卒与刘季。”吕公的回答是：你们女人不懂，终于把女儿嫁给了刘邦。刘邦任亭长公务，但农忙也得回家干农活，吕公的女儿就是后来历史上有名的吕后，生了孝惠帝和鲁元公主，他(她)们婚后面朝黄土背朝天至少十年。吕公的女儿嫁给刘邦并不是自己的意愿，吕公相中刘邦是因为刘邦长相异于一般人，深信刘邦将来一定富贵，基于这点，坚定地把女儿嫁给他。
刘邦四十八岁时起事，垓下一战消灭项羽，最终做了皇帝，吕公的女儿自然成了皇后，《汉书·外戚传》记载：“高祖为汉王，元年封吕公为临泗侯。”刘邦***后，吕后专权，大肆封赏吕家人，“追尊父吕公为吕宣王。”吕后能成为皇后，是父亲为她铺的路，是父亲选的佳婿。但是也有自己选择男人，最终成了王后的，战国时，乐毅带兵攻下齐国七十个城，齐国王室逃到莒，《史记·田敬仲完世家》记载：“湣王之遇***，其子法章变名姓为莒太史敫家庸。太史敫女奇法章状貌，以为非恒人，怜而常窃衣食之，而与***通焉。”“襄王既立，立太史氏女为王后，是为君王后，生子建。太史敫曰：‘女不取媒因自嫁，非吾种也，污吾世。’终身不睹君王后。君王后贤，不以不睹故失人子之礼。”这是说：齐湣王遭***害，他的公子法章改了姓名，给莒城太史敫家做佣人。太史敫的女儿看法章容貌奇特，认为他不是平常人，心中怜爱他，经常偷偷给他衣裳食物，而且和法章***通。后来田单用火牛阵，击败燕国军队，又收复了丢失的城池，齐国的大臣们找到了法章，立他为王，这就是齐襄王，齐襄王即位后，立太史家的女儿为王后，就是君王后，生了儿子建。太史敫说：“女儿不通过媒人，自己嫁人，这不是我的后代，污辱了我的门风家世。”就一辈子不见君王后。君王后很贤德，不由于不见面而失去作子女的礼节。一个平民女儿，只因战乱，王子逃到她家当了佣人，使自己有了机会，但更重要的是自己有眼力，看出来法章不是平常人，敢于以身相许，最终当了王后，这太史敫可惜太***心眼，女儿做了王后也不原谅。
吕后是父亲为自己选的“郎”，君王后是自己选的“郎”，她们都是嫁对郎的极端，在最初出嫁时并不知道将来她们要做皇后，像吕后出嫁十几年，带两个孩子，还要从事农耕，怎能想到若干年后要做皇后?!太史敫的女儿以身相许的只是在她家做苦力的一个佣工，也未必想到能做王后，这只能用命好来解释，再则就是缘分了，要不然一个王子，不是战乱，怎么就能与一个民间女子产生这样的爱情?缘分究竟为何物?谁能说得清?吕后和君王后，她们都不是自己通过操纵和努力达到目的的。通过自己努力和运作当上皇后的，大约只有武则天，吕后和君王后虽说在位期间也做出政绩，在历史上留下辉煌的一页，但与武则天相比并不在一个档次。
秦汉时期妾称夫人、美人，刘邦非常宠爱戚夫人，戚夫人有一个儿子叫如意，封赵王。刘邦非常喜欢赵王如意，说是“类我”，意思是赵王如意各方面都像刘邦，刘邦几次想立如意为太子，但遭到张良等大臣反对，最终只好作罢，戚夫人为此整天啼哭。《汉书·外戚传》记载：“高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髠钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：‘子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与***为伍!相离三千里，当谁使告女(汝)?’太后闻之大怒，曰：‘乃***倚女(汝)子邪?’乃召赵王诛之。”刘邦***后，戚夫人被吕后囚禁，这是囚禁永巷期间作的一首“舂歌”，也称“戚夫人歌”，由此看戚夫人不但能歌善舞，而且有文采。远在赵国封地的如意被吕后招来京城，虽说孝惠帝把如意留在身边，百般庇护，孝惠帝每天清晨习武，如意岁数小，并不跟在身边，一天清晨习武回来如意已经被毒***。戚夫人则被砍掉手脚，眼睛弄瞎，装到坛子里，丢到猪圈，这被称之为“人彘”，“彘”就是猪。吕后还安排儿子刘盈，也就是孝惠帝，去厕所观看，孝惠帝由此受到惊吓得病，从此酗酒，不问政事，几年后***去。
不少民众奉戚夫人为“厕神”名曰“戚姑”，每逢上元节、中元节，有在家中厕所外祭祀戚夫人的习俗。“司厕女神”掌管天下茅厕，并代卜人事的吉凶。明代冯应京《月令广义》正月令记载：“元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人***于厕，故凡请者诣厕请之。”吕后与戚夫人都是嫁给刘邦，吕后成了太后，而戚夫人成了“人彘”，戚夫人该不该嫁刘邦这样的“郎”?她是嫁对郎?还是嫁错郎?嫁给同一个郎结果天壤之别，是不是嫁对还是嫁错并不在于郎?
另一让人唏嘘的大约是“霸王别姬”，项羽二十四岁起事，“籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，”几年后自封“西楚霸王”。能嫁给“霸王”是女子梦寐以求的，对一个女人来说是无上荣光。可惜楚汉相争，项羽不是刘邦对手，垓下一战，项羽被刘邦包围。当时“美人”虞姬跟随项羽身边，“美人”是妾的代称，项羽应该另有妻子，相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。项羽突围前与虞姬诀别，能带领江东八千子弟兵，消灭强大的秦军，力能扛鼎的英雄，却发出“虞兮虞兮奈若何”的无奈悲叹，并“泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”这就是“英雄气短，儿女情长。”这是《史记》唯一虞姬的记载，后人据《楚汉春秋》记载，推测虞姬***殉情，安徽灵璧有虞姬墓，园内有一副对联：“虞兮奈何，自古红颜多薄命; 姬耶安在，独留青冢向黄昏”。虞姬***时大约也就二十岁左右，一个女子能嫁给心目中崇拜的英雄，这样惊天地、泣鬼神的爱情，世上绝无仅有，虞姬能嫁这样的郎，轰轰烈烈、流芳百世，怎能不说虞姬嫁对郎!
当今女子嫁郎都是自由恋爱，从前叫“找婆家”，找婆家这种叫法应该是表达准确，从前结婚年龄小，小孩子经济不能独立，当然得看婆家实力，门当户对也是必然。即使当今社会，门当户对仍然是婚嫁必须参考的决对条件之一，门不当，户不对的婚姻，婚后会有想象不到矛盾与冲突，最终不欢而散的婚姻不在少数。自古至今，人际之间的交往都是在进行一种交换，婚姻关系更是一种交换，婚姻男女都是在用他(她)们的所长，他(她)们的优势来进行交换，来换取自己需要的。现今很多女性对嫁郎经济条件要求很高，甚至苛刻，多少清高、贤淑的女子，也不得不拜服在金钱下，她们没有错，经济社会她们在追求生活档次高一点罢了。但是，交换是对等的，不对等的交换会失去平衡，不少女性追求是不现实的，越是学历高、收入高的女性，成了大龄青年，她要追求的是更高学历、更高收入的男性，可那些高收入男子寥若星辰，他要娶得妻子是更年轻、更漂亮的女孩，他不在意你的高收入，大龄女孩的优势荡然无存，女孩不切实际的想法，犹如茫茫星际一样遥远，等到人老珠黄之时，悔之晚矣!女孩啊，你为什么要把你的优势变为劣势?何不降低一点条件，嫁一位条件比你稍差，你会被捧得像一位公主。这世上，不称心之事十有八九，家庭琐事更是如此，优越女孩多年后也可能心态发生变化，感觉自己吃亏了，自己对家庭付出太多，而男人达不到自己的期望，心里不平衡。条件优越的女孩烦恼其实更多，因为她不会轻易得到满足，她要追求更高目标，这没有错。但我要说得是，不要忘记初心，不要忘记最初的那份情感，不要被世俗的急功近利所诱惑，要有毅力，要现实。戚夫人嫁给刘邦，受到宠爱，儿子又是赵王，何等荣耀!何等富贵!不知羡煞了多少女性，我们要看得不仅仅是开始，我们还要看结果。
多少女性争先恐后要嫁给有钱有势的人，不管这个人是丑八怪，还是老态龙钟，也不在乎这个人家庭背景多么复杂，一心只想眼前利益，全然不想若干年后你可能就是戚夫人。有道是：“青楼女子，时来配作夫人;深闺娇娥，运退反为娼妓。窈窕淑女，却招愚莽之夫;俊秀才郎，反配粗丑之妇。”我们身边和周围，这样的案例不时出现，令人扼腕，令人叹息，却也只是酒后茶余话题而已。想要高攀的女性，先看看自己，看看自己的“命”值多少，这个“命”是与生俱来，更不看你的颜值，你的美貌无关紧要。漂亮女孩往往自我感觉良好，岂不知“自古红颜多薄命”，俗话说：“心比天高，命比纸薄。”命运是天定，由不得自己，命太薄，戚夫人就是样子，你只能去当“厕神”了!。
古人梁鸿孟光生活清苦，没有鲜衣怒马，举案齐眉也流芳百世。过自己的日子吧，不必太苛求，也不要追求圆满，“月盈则亏”就是这个道理。其实，即便粗茶淡饭的日子，总比当“人彘”要强千万倍!
