登云坪，在重庆市江津区吴滩镇地形图上呈东西走向，为四川盆地东南缘，是具有地理代表意义的平顶山。以东，延伸至今“璧山区”广普镇;以西，中断于吴滩南门村。唐朝以前江津县，北有成、渝古道横过，登云坪，是扼守古道的第一道屏障，与二郎尖，掩映的云谷关呼应，构成古成渝走廊。登云坪，处于这个体系的西段末端。所以，从军事的角度来看，战略位置十分重要。
据传，元朝时期，合川钓鱼城，是抵御蒙军入侵的第一道防线;江津的鹤山坪、圣中坪、滚子坪、登云坪，是第二道防线。蒙军与当时的江津军民曾在登云坪，上演过一场冷兵器激战的战争片段。后来，到了明末，登云坪，成了防御张献忠追杀的寨子，至今，仍有一些城墙和寨门遗址尚有保存。
登云坪，虽海拔仅500多米高，然而，其四周却山势险要。为了防御作战，保护村民，昔日，当朝组织人力、物力修筑24道寨门(48扇门面)，用青石块垒起一道道寨墙，形成坚固的防线，确保寨内安全。如今，有旅游爱好者用13天的时间，沿着“登云坪”的四周走了一圈，从红崖沟出发，南门返回。并专门作下详细记录：红崖沟-哑巴门–“中嘴”–西安门(保存)-西凉伞石(推荐)-“西凉”寺–石花门–龚贺门–坝中水站–“石宴”门–整齐门(保存)-岔口石–何家门–“灯杆”坡–“毗卢”寺–磨子石(推荐)-北台门(保存)-“毗北”寺(白铜庙)-佛耳岩(推荐)-北林沟水库–黄泥塝–青狮门(狮子门)-牟家岩–银辉门(巨峰山)-东凉伞石(“登云坪”生态公园，巴岩寺凉伞石云遮)-太平门(保存)-二层岩–东岳庙–月亮石–观礼门–佛耳门(推荐)-南门–红崖沟。前述括号里的“保存”，是说明这个地方的寨门遗址基本还存在，保存良好，有的门上雕刻的对联还能看出一些端倪;括号里的“推荐”，是说明这个地方特别值得一看，站在顶处，把双手举过头，仿佛有一步登天的感觉;远眺，看见那些薄雾、山川、碧水、绿野，村庄、炊烟，心情格外舒服，心境特别宽广;站在寨子门口，顿有“一夫当关万夫莫开”的胆魄与气度。民间一直在传，江津军民在红崖沟，与外军激战，鲜血从崖壁流下，留下一道道血迹，浸染了一壁江山，渗透于崖石之中，留下了永恒的血色迹印，这就是“红崖沟”的来历。灯杆坡，是当年官府的刑场。
钟云舫(1847—1911)，四川江津“高牙人”(今属重庆)，属福建客家移民后裔。卒后，其墓地位于登云坪。淸末，历史文化名人钟云舫，被今人誉为“中华联圣”，江津后人由此努力，不负先贤鞭策，也因此成为中华诗城联城。钟云舫学识渊博，众看经史百家之书、工诗文、词曲，尤善对联。清光绪年间，因撰写对联嘲讽贪官知县被迫远走成都避祸，不久又遭污陷，被羁押于成都府提刑按察司待查质询所三年。在此期间，他创作了天下第一长联《拟题江津县临江城楼联》。光绪三十二年后，著《振振堂》文稿二卷，“联稿”收录对联1850幅，100字以上长联10幅。在清末和民国期间《振振堂》再版多达5次，它是中国楹联史上最为经典的著作。
钟云舫去世后，有很长一段时间，不知葬于何处。后来，通过艰苦查询，才知其葬于登云坪，于是，钟云舫研究员庞国祥带队与文物专家抵达吴滩“登云坪”凉伞石，具体查明：钟云舫墓建于1911年，坐东南向西北，墓为土堆，长6.8米，宽2.7米，高1米，呈不规则锥形状。很简易，墓上长满清杂草。据当地一位老人罗道宏介绍：早期钟云舫后人将其葬于此用的是石棺，还立了一块碑，被修路搬走。钟云舫墓，虽简易，然而，却颇有“玄学”讲究，极其深奥。这里景色秀丽，被誉为“伞石遮云”。
在寻找钟云舫墓时，曾一度把“登云坪”与灯油坪混淆，后查阅民国版《江津县志》证实：“灯油坪”就是“登云坪”。
登云坪上，东西两面，悬崖边，各有一块很大的石头。西面的叫西凉伞石，站在此处，可俯瞰吴滩“现龙”全景;东面的叫东凉伞石，站在此处，可远眺璧山广普。目前，璧山县围绕“东凉伞石”已开发成为山顶生态公园，成为旅游好去处。
