告别了帕拉庄园，我们便驱车向江孜县城进发，车在乡间小道上行驶，一望无际的田野遍地金黄，青稞飘香。金色的农田里，藏民们正在收着割青稞，田间地头一派繁忙景象。此时此景，我的脑海萦绕着卓玛央宗那首欢快甜美的《江孜，我可爱的家乡》：朵朵白云飘过山岗，蓝天相恋金色麦浪，年楚河水深情流淌，古城散发迷人芬芳……
是的，有着千年历史的江孜古城静静地坐落在年楚河谷，年楚河平原肥沃的土地使得江孜成为后藏的粮仓。同时，这里也是西藏南部地区与尼泊尔、不丹、印度等地进行贸易的必经商道，又是达赖和班禅两大活佛相互来往的中间站，特殊的地理位置及富饶的土地，也使得在这里曾发生过抗英战争，电影《红河谷》中西藏人民反抗英国殖民者入侵的悲壮场景，就取材于1904年发生在江孜的真实历史事件。当年英军对宗山古堡发起进攻，宗山上约5000名藏兵、僧兵用火药枪、抛石还击英军，使英军一时无法靠近。经过三天三夜的激战，守卫宗山古堡的藏军弹尽粮绝，宁死不屈，全部跳崖壮烈牺牲。如今，炮台旁边，褐红色的岩石傲然挺立，石缝中，长满了紫穗花。一尊尊雕像，栩栩如生地展现出藏民抗英时英勇御敌时场景。因而，江孜在藏语中意为“胜利顶峰”，江孜城也被称为英雄城。
进入江孜县城，远远看到一座高高突兀的锥状山峰立于年楚河平原之上，山顶上一座座红顶白墙的建筑错落有致，这就是江孜古城宗山古堡。宗山古堡依山势由山腰一直建至山顶，海拔4187米，人们站在城堡之上便可俯瞰新城全貌，古城堡也就成了江孜的地标性建筑。“宗”，在过去的西藏是行政单位，相当于县，所以这个城堡实际上也是当时的县府所在地。在古城中行走，城堡内保存完整的建筑，向游人们展现着旧时县衙建筑布局，室内摆放的物件及带有故事情节的人物塑像，无不使人感受到奴隶社会的等级制度的森严，上层社会生活的奢华，奴隶们生活的艰辛，劳作的繁重和受奴役的凄惨状况。
在江孜县城，沿宗山一线新旧城区泾渭分明，以南是新城，街道规划有序，宽敞整洁。以北是江孜老城，风味依旧，宛若时光停滞。从宗山下来，穿过白居路就来到了老城。江孜老城中心是加日郊老街，一头连着宗山，一头直通白居寺。白居寺藏语称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”，是一座塔寺结合的藏传佛教寺院。当地的藏民告诉我，白居寺有两奇：一是，菩提塔由近百间佛堂依次重叠建起，塔中有寺，寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，被誉为“西藏塔王”;二是，萨迦、噶当、格鲁三个教派和睦相处兼收并蓄，博采众长共居一寺。
走进寺院，大经堂、吉祥多门塔、十六个拉仓、白居拉让、晒佛塔、等雄伟的古寺古塔，连同弯弯曲曲的红色围墙静卧在宗山脚下，在柔和的阳光下，彰显出藏式宗教建筑华美、神圣和庄重。
在寺院中最壮观当数吉祥多门塔了，它始建于明宣统二年(公元1427年)历时十年完工。整个佛塔共九层，分为塔座、塔瓶、塔顶三个部分，塔高92.4米，占地2200平方米，其建筑为“噶当觉顿”塔风格，外形呈四面二十角，层迭而上，逐渐收缩。一至四层的塔座上，用无数曲折转角组成的水平线条，这有别于其它佛塔，连续不断的折线如水波般荡漾，在阳光下呈现着难以言表的光阴变化;佛塔五层藏于圆柱形塔内部，有佛殿四间，塔瓶上第六层呈四方形，内为一中心柱式佛殿;第七、八层为十三法轮部分，均设有佛殿;第九层为塔顶伞状部分，九层以上为金幢部分。举目仰望，秋高气爽，佛光袅袅，从高空俯瞰多门寺佛塔层层叠叠，如同一朵绽开的莲花在雪域高原。
我望着这座富丽壮美的多门塔，好生遐想：这是不是古人用这种建筑风格来隐喻人生阶梯呢?人生只有经过如塔基般的承压，和无数曲折而又充满束缚的风蚀岁月磨难，才能窥见直入青天的华彩。如果真是这样，那建筑师表达的又何止信仰?他是将整个人生的际遇都镌刻在了多门塔上，在佛光下告诫自己，不能在岁月的打磨中沉沦，而是要有充满融入蓝天的渴望，在佛光沐浴中更加超脱与安然。
跟随游人，我便走进多门塔。我看见每个门额门框上都饰有精美的象、狮、飞龙的浮雕。进入殿堂，一幅幅色彩艳丽，神态各异的佛像映入眼帘。他们神韵典雅庄重，璎珞垂悬，长衣舒卷，像被天上的风吹起一般清扬，菩萨眉眼间尽是安祥，俯看着众生，有着无尽的慈悲。在观赏中，一幅壁画深深地吸引了我，只见一菩萨面部安详又冷俊高洁，人物衣裙宽松，飘带垂长。五花冠饰变成了卷草状的花蔓枝叶，耳环的造形也十分奇特，如卷草穿过耳垂，一端为孔雀翎另一端为银杏叶，人物造形圆融、精巧、疏朗。色彩以红绿交织为主，肤色的白与背光的暗蓝，显得整个画幅沉着而明亮。导游说我看的是持戒度菩萨，它是多门塔中众多壁画精品之一。导游接着说，在多门塔共有108个门76间佛殿，殿内雕塑、壁画、佛像有10万余尊(幅)之多。她还说，白居寺内珍贵的壁画、雕塑、唐卡，集藏族、汉族及尼泊尔的艺术风格于一体，特别是大经堂内的十六泥塑罗汉，形象生动逼真，形态各异，栩栩如生，造型独特、闻名于全西藏。同时，白居寺内藏书丰富，贝叶经八千颂、金嵌八千颂、金粉书写《甘珠尔》经、手写《丹珠尔》经、大幅大型展佛用唐卡等文物是稀世之宝。可惜由于时间关系，我无法一一观瞻。
走出多门塔，一如走进白居寺院内看到的景像一样，成群结队的藏民或手摇转经筒，或手捻佛珠，诵着经，沿着大经堂、多门塔，一圈又一圈的转经。在转经的人群中有男有女，有老老幼，有健全人，也有残疾人，他们周而复始的重复转经，诵经，或行走，或双手合十从胸口举向头顶，然后全身扑向神道，三步一叩，匍匐前行。这使我动容，为之感慨，在他们身上使我受到了信仰的力量。
出了白居寺，行走在加日郊老街，只有四五米宽街巷，一座座整齐的两层藏式楼房民居密密麻麻地排列在老街的两边。这些老房子或上宅下店，或前铺后宅，或前店后院，布局自然随意，造型柔和优美，巷道狭窄幽深，穿行其间，如同与一位年迈的老人对话，沉稳安逸，回味无穷。信步走在古街上，不经意间就会看到路边的房子旁边立着一些不起眼的牌子，走近仔细瞧看，发现这些看似普通的老房子，每一间房子都留有旧时光里的故事。一家叫罗措户的人家，当年曾是尼泊尔驻藏的公馆，并在此开设了第一家咖啡馆。遥想当年在这间小屋里，当地的宗本、溪堆(旧时西藏的官员职位)与各国的使者品尝着带异域风味的咖啡，纵论着国际事务，你就会感受到江孜这座小城的地位是如何重要了。
漫步在江孜县城，极富地域特色的藏式建筑屋顶上风马旗迎风飘摆，道路两旁树木成排，商铺林立干净整洁，整座古城弥漫着祥和安静的生活气息。沿街很多店铺门前都摆满了藏式卡垫和各式生活用品，店老板悠闲地坐在门前一边晒着太阳，一边等着顾客的光临。街上人烟稀少，稀稀拉拉，偶有三三两两的藏民，一边摇着转经桶，时不时在店铺前停下来选购自己中意的商品。江孜有“卡垫之乡”的美称，街道上卖藏式地毯、挂毯的商铺特别多。听商家说，江孜卡垫采用藏北纯羊毛纱手工织成，织法十分别致，独特的藏式穿杆结扣法，使其结构紧密精致经久耐用，而色泽鲜艳图案新颖又呈现出浓郁的民族风格，旧时江孜卡垫是西藏地方政府官员向朝庭进贡的主要贡品，如今藏民们可随意选购一块，做为室内装饰。而我，做为过客，饱此眼福已足矣。
夕阳晚照，蓝天白云下的古堡、古城更显古朴庄重，而新城街巷处处散发着勃勃生机。悠悠的年楚河，带着抗英的悲壮，携着白居寺的梵曲，和着盛世的欢歌，穿城而过，流向远方
