坊间有种说法叫：“神人两解”。一直以来人们生病或身体不适时，会去找郎中抓药;当药石效果不明显时，就会去求神问卜，怕自己得罪什么脏东西。中华文化的发展是由巫至礼，敬畏神灵也是其中一部分。我们赣东北地区是道教祖庭所在地;这里的人们受其文化的熏陶和影响，对自然神灵的崇敬之心更为深刻!
请夜客，这个请是敬的意思，是对敬畏的一种表现形式。请夜客也称烧路头。人们在感到浑身没劲或目光呆滞，似病非病时;会认为自己外出在到过的某个地方岔吓(he)丢了魂(民间传说脏东西能摄魂)。首先，在一天的黄昏时，“丢魂”者本人会拿三支香、三张黄纸到外面略高的空旷处点香烧纸，朝四方打拜;再朝自己到过的地方的方向打拜许日子。许日子是祝祷并说歉意的话：我是某某人，路过某地冲撞打扰某神灵，万勿见怪;请见谅一下，我在某日再来烧纸酬谢!
许下的日子到了，“丢魂”者的家人会通知左邻右舍的女眷前来相助叫魂。这天晚饭后，邻居们都来了，有些走进房间陪着(女人丢魂女眷陪，男人丢魂妻子和女人一起陪，因为要接应喊魂)。丢魂者的儿子腰上缚好围巾，围巾里兜好干茶叶拌米，这称兜魂兜。他与喊魂者一起去到许日子地方的三岔路口，焚香烧纸后捡三个小石子放入兜里就往回走。如果是母亲丢了魂，儿子一路上边撒茶叶米边喊：姆嫲，受了吓(he)来归哟;如果是父亲丢了魂，儿子一路边撒茶叶米边喊：爹爹，受了吓来归哟。其实邻居们会直接喊丢魂者名字：某某受了吓来归哟。到了大门口时，屋里的人会到门口接魂：某某受了吓是来归了。房间里的人在房门口应魂：某某已经来归喽。丢魂人的儿子把围巾解下，把茶叶米和三个小石子打成圆包，放在父亲或母亲的枕头边;这时，有人端来了小半碗水让丢魂人喝下，大家都高高兴兴地说：“好了，来归了，明天一大早就去干活。”稍坐一会，邻居们也就散去各自回家。
母叫千里。小孩子无精打采，目光呆滞，这也是丢了魂的征兆;坊间称这种现象为痴不挵懂。小孩子天真无邪，喜欢结伴在外面疯狂地玩。他们年龄小，精气神少火候(坊间称：魁光低)，容易撞到脏东西。如果谁家小孩有丢了魂的症状，母亲会在大门口带名喊魂(叫魂)，如：小明哎，受了吓是来归哟。如此反复地叫约十来分钟，再在屋前捡三个小石子抓在手里，边喊边走来到孩子的床前，把石子放在枕头底下，再放一把禾刀在床边守魂
这简单的叫魂方式丢魂人还不见好，就要进行大的叫魂仪式。丢魂人的家人会去司公先先(比道士低一级的神职人员)那里正日子。司公先先会问来人：“什么时间，去过哪里?”家人会将这些情况告之。如此，司公先先就能作出准确的判断;正出适当的日子与丢魂者进行叫魂。叫魂的日子到了，这天下午，左邻右舍的女眷会前来帮忙做米粿。傍晚时分，司公先先来赶晚饭，饭前司公先先让东家拿一大把捆紧的稻草来，他在稻草把上插上用彩纸扎的花形(花形是插在香头上的，香再插进稻草上)。捆紧插了花形的稻草称“毛尼笼”(稻草人)，作换魂之用。扎“毛尼笼”有些情况下叫魂仪式上要扎，有些情况不用扎。晚饭时有族人、邻居家和亲朋好友作陪司公先先。晚饭后大家闲聊一会，东家准备好了烧路头的相关物品，草纸、香烛、花边(冥币)、通盘中放装有三荤三素的六个碗，两小盅(小酒杯)白酒，一碗饭。女眷留在家接魂，男子随司公先先到外面三岔路口叫魂。不管是男人还是女人丢了魂，此时都要躺在床上，房间都有几个人陪着。人们端着通盘，拎着柴火，提着香纸;丢魂人的儿子捆着围“裙”兜里放起茶叶米，向野外的三岔路口走去。
人们到了三岔路口(大路旁亦可)，把柴火摊开，上面放上草纸银钱(冥币)，通盘落地摆正(通盘内有饭菜酒)，通盘前点一支蜡烛;堂兄弟把香点燃向丢了魂的方向打拜，插香时向同一方向一字排开。先烧毛尼笼(稻草人)，再烧冥币纸钱;兜魂的人(丢魂人儿子)站在司公先先旁边打拜(念一句，拜一下)。前事做好，司公先先手拿云锣(一种法器)先朝前方打三个拜，兜魂人一同跟随打拜。拜毕，司公先先先敲打四声云锣开始唱念：伏以：夜静更深，四方大利。今有灵宝天尊急急令，听我弟子来表明，四方神灵要听清。阴间有钱买得魂呐，阳间有钱买得命。备有薄酒来相请呢，有吃有掖要放魂，莫使天师发号令。三岔路口点香烛，五方大帝来相助。东有东方青帝三皇，南有南方赤帝三皇。西有西方白帝三皇，北有北方黑帝三皇，中有中央黄帝三皇。阴阳隔张纸，万事好商量。谨祝：马上摔死伤亡，桥上跌死伤亡。水里淹死伤亡，路上扑死伤亡。枪炮打死伤亡，树上吊死伤亡。遭人暗杀伤亡，不知原由致死伤亡。今日弟子来相送，有庙的回庙，有位的尽快归位，无庙无位的各转家堂。尔等压魂无用，丢魂之人痛苦。听我弟子奉命，速速放回，且把地址说分明：广信府、兴安县、廿七都、龙魁社、丁云里，阳上丢魂之人某某。
祭司完毕，司公先先命大家开始叫魂：某某受了吓是来归哟，某某东南西北受了吓是来归哟……这样大家都一路回走一路叫喊。快到家中时，屋内的女眷们听到叫声，全部走出门外来接魂：某某受了吓是来归哟，某某东南西北受了吓是来归哟……叫魂归来的人都要走进房间与丢魂人打招呼："某某，好，来归了，明早去做事了。"丢魂人笑容满面地应着：“嗯嗯。”大家走出房间，司公先先接过兜魂人解下的围裙，围裙包有引魂的茶叶米和捡来的三个小石子。司公先先将围裙裏成包，放在丢魂人枕头边;在房间门角处用手隔空画一个符，再指向丢魂人背后和印堂上隔空画一个符，然后让丢魂人喝碗水，这称安魂。
女眷们在厨房忙碌着烧路头粿(先前做好的米粿)。在煮路头粿时，请夜客的三荤三素除了鸡蛋(鸡蛋是给司公先先带回去的)，剩下五样洗切好同粿一起煮。
男人们在厅堂抽着烟，聊着天等路头粿吃。前来叫魂的人多，煮好路头粿端上来要分桌吃。要喝酒的喝酒，大家围坐一起，没坐到桌的盛一碗站着吃。吃路头粿有个讲究，要吃得快，吃得光，寓意"快吃快好"。请夜客烧路头有好多种形式，这不是迷信。所谓：三十六行度众生。这是一直以来人们对自然神灵的敬畏，是乡亲之间守望相助的美好体现。丢魂者通过叫魂仪式，也确实能使病情妇转，用现在的话说就是心理作用;潜意识里认为得到了神灵的保佑，身体不会再受到侵害。心宽方能体健，这就是最原始的心理疗法。
