从兰州出发，沿兰海高速行驶55公里，再转康临高速行驶67公里，再转兰郎高速行驶56公里，然后进入省道312行驶28公里，就进入了甘肃省夏河县城，拉卜椤寺就坐落在这里。
拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。1980年对外开放旅游，2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。
拉卜椤寺并非一座寺院，而是一片建筑。公元1709年(清康熙四十九年)第一世嘉木样协贝多吉(一切知妙音笑金刚)大师应青海蒙古和硕特部前首旗黄河南亲王察罕丹津的邀请，从西藏到甘肃建寺弘法。大师于当年夏天带弟子来到扎西滩，看见这里山川灵秀、瑞云缭绕，是个建寺的理想所在。即开始在这里建修建拉卜楞寺院。经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善，使它发展成为一个拥有占地面积866000平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇九十多座，僧舍一万多间及六大扎仓(学院)，诸类佛殿、众多活佛宫邸及讲经坛、法苑、印经院、佛塔、嘉木样大师别墅等宏伟建筑群。鼎盛时期有僧侣近4000余人。所属寺庙有139处，教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。它不仅成为佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府，也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心，赢得了第二西藏之称。
解放后，由于极左路线的干扰，拉卜楞寺遭到了很大的破坏。那座楼高七层的颇章玛绕佛殿在“四清”中被拆除修了电影院，殿里的那尊最大的佛像(高24米)于1958年被砸碎炼了钢铁。十年“文革”更是不堪言状，一座座佛殿变成了食品厂、屠宰场。寺门紧闭，僧众四散。寺院建筑仅仅保留原寺院西北一角，约占原寺面积的四分之一。寺址大部分被机关单位占用。拉卜楞寺历尽沧桑，中共十一届三中全会以后，在党和政府的关怀下，落实党的民族宗教政策，自从1980年拉卜楞寺院重新开放以来，国家前后拨款上百余万元对原留的经堂、佛殿作了维修。截至2020年1月，“世界藏学府”拉卜楞寺文物保护工程已经完成了原计划项目的90%，其中14个佛殿已完成文物本体修缮，7个佛殿完成壁画修复，修复面积达6000多平方米。
走进拉卜椤寺，走近那一片片白色的平房，不时有身穿红色袈裟的僧侣从身前走过，穿过平房区，我们来到了世界最长的转经长廊，里面布置有2000多个转经筒，周长3公里还多，转一圈需要3个多小时。转经筒又称玛尼经筒，持颂六字真言越多，对佛越虔诚，可脱轮回之苦，因此人们制作玛尼经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转一圈就相当于念颂经文一次，反复旋转则代表无尽的咏颂。这里的转经筒已经饱经风霜，斑驳粗糙，就像虔诚的藏民的面孔，专心而不容亵渎。无论晴天下雨，日出日落，古老而神圣的转经筒总会在藏民刚劲有力的右手的推动下，沿着顺时针方向不停地转下去，带给他的信徒以平安与圆满。上至花白头发的老妇，下至十来岁的年青喇嘛，在转经筒面前永远保持着敬畏与谦卑。多少年来，这转经筒就在生死轮回中、在嗡嘛呢叭咪吽的六字真言中、在那些虔诚的信徒沾满酥油的手的拨动下，一圈圈地转动着，承载着佛祖与藏民之间的沟通。或许在这纷繁复杂的大千世界之中，黑白两色才更纯洁与自然。没有了其他色泽的干扰，世界回归简单与淳朴，摄人心魄的力量在不经意间产生。
离开拉卜椤寺，我们来到了位于一座山坡上的观景台。站在观景台上，望着山脚下金壁辉煌的大殿，望着转以长廊里虔诚的脚步，望着大殿前磕等身长头的人们，我感受到了灵魂的宁静与安祥。
作者简介：姜孝春：男，1963年出生，辽宁省作家协会会员，阜新市作家协会理事。1984年开始文学创作，曾在《星星》诗刊、《诗歌月刊》、《中国诗人》、《鸭绿江》、《贵州作家》、《辽宁日报》等公开发行的报刊发表诗歌、散文、散文诗1000余首(篇)。著有诗集《流浪在月光下》、散文集《纸上的时光》。
