扶风，因“扶助京师、以行风化”而得名。西周时，属岐邑，为京畿。
据载，古公亶父不堪戎狄侵扰，率众翻梁山，循漆水，举族南迁至岐山之下的周原，至韦河和美水河、七星河交汇处，即现在的扶风县老城。临山傍水，水土丰茂，对于农耕文明时的周祖来说是最适宜的。
周原文化，是扶风最显著的标志。扶风地处关中腹地，这里沃野干里，天灵水秀，田广物丰，三千年前曾是周文化的发祥地。
公元前12世纪末，周人的首领古公亶父率领族人迁至此地，筑建城郭，为都邑之用。后周文王成就霸业迁都丰都，周原仍是周人的重要政治中心。在这片历经风雨苍桑的土地上，周人开创了中华民族繁荣昌盛的伟大壮举。
城隍庙，起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍信仰寄予着人们护城保民、扬善惩恶、除暴安良、祈福求安等美好的愿望。
古人造城往往修高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河，就是为了保一方平安，佑一地百姓的。扶风城隍庙也是如此。
历经五百多个风雨春秋的“扶风城隍庙”，坐落于三阶高台之上，自有王者居高临下的霸气。这座城隍庙，始建于明洪武三年(1370年)，已历经653载风雨，历史悠久，底蕴深厚。它比三原城隍庙还大“5岁”，比西安的城隍庙要长“17岁”，算得上陕西现存城隍庙的“大哥大”。
整个建筑依地形而建，坐北朝南，设计精致，布局合理。位置北高南低，南北高差达十几米。当你由巍峨的南大门进入庙内，沿着三层的台阶拾阶而上，有步步登高的朝拜之感。
踏入城隍庙，高大的杉树枝叶被修剪得整整齐齐，直穿云霄。城隍庙呈现三进的四合院高台建制，这里最高处和最低处的落差足足有13米，符合当时为官者“步步高升”的愿望。整个城隍庙呈现关中西部明清时期古建筑的特点，城隍庙对面是戏楼，最早建于康熙八年。
跨过庙门高高的门槛，第一进院落呈现眼前，早些时候，这里两侧是明代建筑的画廊，体现古代二十四孝，现在为碑廊，陈列着扶风县出土的南北朝、隋、宋、金、元、明、清及民国年间碑碣、造像碑、经幢、石造像数十通，有北魏时期、唐、宋代不少形象。
第二进院落有东、西厢房及钟鼓楼，正中的八卦亭上镶一大匾，刻着“你来的好”四个大字。正殿内供奉城隍爷，判官侍立在旁，小鬼怒目呲牙，高举白牌，牌上竟然书写“你也来了”，很有趣味。第三进院落为寝殿。
庙中气势宏大的古建筑，琉璃飞檐八面玲珑，鬼斧神工，巧夺天工，姿态各异面貌狰狞的神兽，肃立威镇屋脊之巅。轻风徐来，高挂翘檐的古铃叮当作响，余音绕梁。
因为县博物馆的设立，历年来扶风出土的“宝贝”基本都收藏在这里。据介绍，从1986年县博物馆成立至今，已收藏文物上万件，种类繁多，举办了包括西周的历史文物、扶风出土的金银珠宝、历代铜镜等在内的多次展出。
我们参观了扶风出土的陶器、西周青铜器、历代铜镜陈列展馆。从新石器时代的红陶、彩陶，到夏商周时期的黑陶、白陶，再到秦汉时期的陪葬低温铅釉陶、唐宋时期的三彩陶。西周青铜器，既有礼器、食器、酒器，也有兵器、乐器、车马器等，琳琅满目。馆藏铜镜的年代从周秦延续至明清，镜子有大有小，形状有圆形，橄榄形甚至花瓣形。从刀耕火种到石陶瓷片，从青铜古鼎到铁器农具、海洋生物化石，扶风城隍庙无一不透漏着古老的气息。
城隍信仰寄予着人们护城保民、扬善惩恶、除暴安良、祈福求安等美好的愿望。和其他地方的城隍庙不同的是，扶风城隍庙的城隍爷，不是那些虚无缥缈的天神和外地的神，而是扶风当地历史上一位有名的廉吏，人称铁胆御史的王纶。
王纶，字汝言，号岐东，扶风天度人，生于明天顺八年(公元1464年)。曾任真定知县、监察御史、巡按、嘉兴知府等职。他为官清廉，政绩优异，不畏权势，刚正不阿。曾与权贵权珰、洪钟、高会及宦官刘瑾等人坚决斗争，一时声震朝野。
他当监察御史和巡按期间，查处了一批贪腐官员，当时的贪腐官员闻听他的名声，闻风丧胆，等不到他来巡视，便逃之夭夭了。因此他被当时的人称为“黑面王”、“扫地王”。
在扶风县城隍庙的碑林中，有一块“与民休息”的石碑。说到该碑，不得不提民国时期的人物童曙明。童曙明是满族人，出生于1885年，祖上几代曾在西安做官。由于家境优越，早年在日本帝国大学学习法律，回国后走上仕途，先是在宁陕县任县长，后来到扶风任县长。尽管从政，但其性格柔而和善，生活简朴，被百姓称为童善人。
扶风，这块土地也确实如它的名字一样历史悠久，积淀深厚，馨香千年。城隍庙于光阴流转中见证着老扶风的变迁，承载着西府人代代相传的祈愿。丰富的史迹遗存，灿烂的文明乐章。扶风，一个诗意栖居的地方，等着你来参观游览。
