龙坑牌坊背后的故事之二
能与王安石、欧阳修媲美的沙滩文人黎庶昌
遵义市播州区龙坑石牌坊气势恢弘，雄伟壮丽，雕刻精美，神态逼真，透露出120多年前建筑水平的高超和雕刻工艺的娴熟，已经成为贵州牌坊中的佼佼者，具有极高的研究价值。镌刻在石柱上的五副对联，不仅为牌坊增了光添了彩，而且还彰显出了题联人的品格与志趣。品尝钦命二品顶戴、川东兵备道兼重庆海关监督黎庶昌先生撰写的对联，“物与平施大道允同君子履，德能止善芳规卓有古人风”，既能看出他对记名总兵何行保善行品德的诚恳赞美，又能看出是对自己为人处世的严格要求。
黎庶昌字莼斋，自署黔男子，禹门沙滩人。6岁丧父，母亲及长兄教养成立，师事伯父黎恂、表兄郑珍。十四五岁时，所作诗文已斐然可诵，县、府考试常列榜首。他21岁便成为府学廪生。
清咸丰十一年(1861年)，因贵州停考，庶昌北上顺天去考乡试，落榜后困处京师。适穆宗登极，两宫太后垂帘听政，为缓和民怨，下诏求言。月余，“中外大小臣工”，无人献片言只语。庶昌审时度势，不畏风险，呈递《上皇帝书》五六千言，列数时弊，进治国之策。复又遵旨将所陈诸项时弊条分缕析，详具25款，包括举荐贤才、裁减冗员、停止捐官、全面发行钞票、改革科试及军队管理，得赏知县衔，分发曾国藩大营遣差。时年26岁。在曾氏幕办事6年，后出任吴江、青浦知县及杨州荷花池榷务。光绪二年(1876年)十月，奉调随首任驻英大臣(公使)郭嵩焘出国，任三等参赞，后改任驻德国、法国、日斯巴力亚(今西班牙)三等参赞。光绪五年闰三月，代表中国参加开凿巴拿马运河公会，讨论开凿运河有关事宜。在法国人举行的宴会上，被与会各国会员推为代表致祝词。驻西欧5年，游历10国，广泛考察各国经济、政治和风俗民情，写有《西洋杂志》一书刊行。光绪七年，擢升为记名道员，赐二品顶戴，派任驻日本国大臣。
黎庶昌先后两度驻日共6年，凡外事活动，既坚持维护我国尊严，保护旅日华侨正当权益，也注重睦邻友好关系，所受外交札遇厚重。暇时，他广交日本朝野文士，每当春秋佳节，设文酒会，迭相唱酬。其德行文章，深受日本文士敬慕，无论老儒和青年学者，都乐于与之交游。光绪八年，与一友人把酒谈心，获悉日本政府将出兵朝鲜，遂密电我国北洋大臣，先期发兵赴朝遏止，迫使日军退去。庶昌驻日期间，还搜得中土已佚唐、宋、元、明各代刊刻秘本26种，辑成《古逸丛书》200卷，且刻版印制精美，对我国的学术事业，具有重大贡献。
庶昌归国后，任川东道员兼重庆海关监督。任上，裁汰旧规，注重发展经济和文化教育，曾出资创建云贵会馆，为黔滇两省在川商业活动中心;举办洋务学堂，培养出国留学人才。在职5年，因病返家，逝于光绪二十三年十二月二十日，终年61岁。
庶昌治学以经世致用为宗旨，潜心研读“四书”与《通鉴》。其学术成就，与郑珍、莫友芝齐名，合称“郑、莫、黎”，海内公认为黔中学术代表。他致力于古文创作，在曾国藩幕中，崇拜曾氏所标榜的桐城派文论，与张裕钊、吴汝纶、薛福成等探讨义法精微，切磋砥砺。所写古文，法度谨严，简练缜密。出国后，意境开阔，行文曲折多变，往往突破桐城义法拘限。其风格雄奇峻峭者近似王安石，而蕴籍逸宕者略同欧阳修，能岿然成一家之言，被公认为散文大家，有“南黎北薛”之称。积数十年品鉴编选的《续古文辞类纂》，可补姚鼐《古文辞类纂》所不备，很学者奉为准则。
其著述达20多种。已刊行的除上述外，还有《拙尊园丛稿》、《海行录》、《丁亥入都记程》、《曾文正公年谱》、《全黔国故颂》、《古逸丛书叙目》、《宋本(广韵)校札》、《春秋左传杜注校勘记》、《遵义沙滩黎氏家谱》和辑录《黎星使燕集合编》、《黎氏家集》;未刊稿有《孔诂》、《牂牁故事》、《使东奏议》、《使东文牍》、《拙尊园画存录》等。
这就是能与王安石、欧阳修媲美的遵义文人黎庶昌，这就是被后人尊为西南三巨儒之一的黎庶昌，这就是从沙滩私塾走向世界文坛的黎庶昌。
(编辑：黔州)
