亚裔学生赵承熙枪杀32条校园生命一周后，弗吉尼亚理工大学复课了。
用一周的时间，舔舐自己的伤口，这所不幸而遭受重创的学校与她的学生们，是怎么做的呢?
在全校师生参加的悼念仪式上，凶手赵承熙也被列为遇难者。他们敲响了33声丧钟，向天空放飞了33个白色气球……一直看到这些气球消失后，学生们互相抱在一起，放声大哭……
当天上午，学生和校方相关负责人，还将33面白色旗帜，安放在弗大战争纪念教会前。
而在此前的4月21日，在校园的操场上，人们将包括送给凶手赵承熙的33块纪念遇难者的花岗岩悼念石，摆放成一个半圆形。赵承熙的一块和其他各块一样，在剪成VT(弗吉尼亚理工大学的缩写)模样的桔黄色彩纸上，写着“2007年4月16日赵承熙”。
于学生们制作的网络报纸上，则陆续登载了不少安慰赵承熙家人的文字。在赵承熙姐姐的道歉文章后面，一个叫克拉克的网民说：“这不是你或你家人的错误。你也失去了你心爱的人。”而另一个名为克里斯蒂娜的网民说：“赵承熙的家人也在我的祈祷名单中。”
美国民众认为，赵承熙虽然犯了大罪，但与学校、社会和他周边的人此前没能对精神有问题的他提供应有的帮助有关，人们对此感到遗憾。人们还认为，作为社会中的一员，每个人，都不是孤立的，个人行为的背后，都带有社会环境方面的影响。赵承熙的行为，并不全是他的错，他同样是某项社会秩序出错之下的牺牲品。
再看看人们对赵承熙本人的留言——
“你没能获得必要的帮助，知道这个事实的时候，我感到非常悲哀。希望你的家人能尽快得到安慰并恢复平静。”
“今后如果看到像你一样的孩子，我会对他伸出双手，给予他勇气和力量，把他的人生变得更好。我希望你的家人能克服你的作为带给他们的痛苦。希望你对其他那么多人的生活造成的破坏尽快复原，而这类事也不再重演。希望许多人心中对你的怨恨化为宽恕。”
“希望你知道，你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。”
从这些话里，我们看不到对凶手的谴责与不满，相反地，人们是从自身的角度出发，反思社会服务的不足和社会关爱的缺失，进而反思自己的行为，是否能做得更好。
美国民众的这种反思，让我们感到了人性的温暖，看到了人类理性的光辉。
也就是弗大发生枪击案的同一天，我们这里，也发生了一件令人痛心的不幸事件：八岁孩子，被继母烙伤眼睛。
跟弗大枪击案一样，这事件让我们全社会一起受伤。
感人的是，从媒体报道这一事件那一天起，便有无数善良的人们，到病房去看望伤者，捐赠钱物。而从人们对“狠心继母”的“道德义愤”中，我却感到了阵阵隐忧。本地报纸甚至用了这样的大字标题：《×妇联希望从重从快处理》。姑不论“从重从快”的法律依据在何方，这里面是否有借“民意”绑架法律之嫌，以及，“无意间”无孔不入的人治阴影又掩去了几许法律的光辉，等等——这些，我们都已经习以为常而麻木了。但与此相关的另外一些问题，却有必要向我们的社会发问。比方说，×妇联该怎样定位自己的社会角色?我们，是否也该从“狠心继母”的角度，来想想我们自己的责任?我们说“儿童是天使”，事实上是承认了一个人不是天生凶狠;而当一个“天使”一天天变得“凶狠”起来，纵不说她生长的环境难辞其咎，我们可曾想到她内心的困顿并设法去帮助过她?
坦率说罢，在我眼里，对发生在我们身边的“一时之恶”表达自己的“道德义愤”虽说是每个人的权利，但实在说这东西往往流于廉价——“义正辞严”的背后，既可以推卸自己的社会责任，又可以踮起自己的“道德高标”。它其实是对“一时之恶”的放大，而不是消弭。
是呵，事情过去很久了，“狠心继母”获刑13年。对此我无话可说——让道德的归道德、法律的归法律罢。事情过去很久了我却久久不能释怀。一番“快意恩仇”过后，我们是否需要冷静思考一些问题?
爱一个人并非一定要恨另一个人。恨是毒药，于疗救我们随时都在流血的社会伤口无益。就“拯救世风”说，也许，比“献出爱心”更重要的，是剜除你死我活的“斗争哲学”硬塞在我们心里的仇恨和冷漠。
把几乎同时发生在地球上的两桩不幸事件放在一起审视，不仅因为人类面临共同的困境，也希望能够找到一剂消除人类内心残忍、走向共同文明的良药。
2007年4月26日于邛海之滨
