有个人一辈子想不明白一件事，临终前对亲朋好友说：“我一生都很善良，对什么事都看得很淡、想得很开，也从来没有恨过，没做过坏事，连路见不平都能保持沉默，可为什么人间疾苦都让我沾上?”
老人走了，他的子女将老人生前的这段话录成视频发到网上，有人看了唏嘘不已，有人却骂道：“你善良个鸟!什么叫一生善良?你为他人的苦难发过声吗?你为弱势群体呐喊过吗?你为社会上的不公不平抗争过吗?你为贪官污吏横行霸道恨过怒过骂过吗?”
还有网民说，你生而为人，拥有作为人的基本权利，是谁几乎剥夺了你所有的权利，你思考过吗?如果你什么都没有做，甚至你的亲人孩子受到欺凌都不敢发声，那么，你的沉默就是罪恶的帮凶。请你说说，你善良在哪里?
可以说，这些网民的质疑振聋发聩，直抵人心，正合我意。
是的，在我看来，没有恨的人，都是冷漠的，无情的，自私的!所谓恨之愈切，爱之愈深，就是这个道理。
当今社会，类似这样的老人很多，这些人不仅自己与世无争，路见不平熟视无睹，还常常谆谆教诲别人，要学会看淡和放下。放下执念，放下愤怒，放下坚持，甚至放下对坏人坏事的憎恨。说，爱不行，就放下爱，恨不得，就放下恨，求而不得，就放下追求。只有看淡了、放下了，才会成长，只有学会看淡了、放下了，你才成熟了。
爱憎之间，多有执念。放下执念，听起来是一种很好的解脱。是的，罔视不平，漠视冤屈，活得好洒脱啊!
可问题就在于，如果真的放下这样的执念，你的内心不觉得有愧吗?
爱憎分明，知道为什么爱，知道为什么恨，这是做人的底线。如同原则，没有原则的人就不会有底线，一切都会以纯粹的利益为唯一导向，没有了坚持，放弃了那些“本该知道、本该坚守的事情”，爱也茫然，恨也茫然，活得越来越茫然，越来越没有滋味。
爱憎分明，就是爱要坚持，憎要反抗。也许坚持不会得到好结果，也许反抗很难彻底改变，但这是做人的底线。
做人的底线有如黑夜降临之后的思考。我们不得不在漫天乌云的黑夜里活着，但不等于喜欢黑夜，不等于不期盼黎明，不期盼阳光。
孔子说过：“唯上知与下愚不移。”意思是：只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的。
由此不难看出，孔子是有大智慧的圣人，更是善于懂人心、懂人性的高手。
孔子还说过：“乡原，德之贼也。”意思是说：是非不分的老好人，是道德的败坏者，是坏人的帮凶。这话可谓一针见血，一听就解气。
其实，不仅是过于聪明的人和过于愚笨的人不容易改变，而且这两种人十分自私。聪明人以为难得糊涂是做人的境界，教人多一事不如少一事，事不关己，高高挂起，只管扫好自家门前雪。愚昧无知的人，是非不清，善恶不分，是坏人的帮凶，有时候比恶人还要可恶。
试想一下，对生活贫困、没有发言权、受尽凌辱、受尽迫害的底层人，没有丝毫同情心，冷眼旁观，熟视无睹，平静地充当着看客的角色，他们的良心是不是让狗给吃了?对喜欢言不由衷、逢场作戏的有权、有势、有钱者，大唱赞歌，大表忠心，极尽献媚，甚至跪舔，他们的良心是不是被玷污了?
在我眼里，这些人足够蠢，愚蠢之极!不明是非，没有原则和底线;他们好坏不分，对坏人也善良，这就是纵恶，这是社会的悲哀!
鲁迅先生在《呐喊-自序》中所写道：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的看客，病死多少是不必以为不幸的。我们第一要做的是改变他们的精神。”
当下，许多看客极度缺乏正义感，他们看起来善良，老实巴交，实则是助纣为虐，助涨了坏人的嚣张气焰，削弱了低层人应有的尊严，带坏了整个风气。这些看客喜欢人云亦云，没有自己的思想和主见，在不明就里的情况下，还要帮着恶人说话。真是令人痛心，令人厌恶!
如果这样的人多了，我们的社会何谈进步?
做人就得爱憎分明，有强烈的恨，才有强烈的爱，才是真正善良的人。面对善言、善爱、善举，能够热泪盈眶，心潮澎湃，感动万分，这才是大爱;面对恶人、恶事、恶行，能够义愤填膺，摩拳擦掌，恨不得上去痛揍一顿，让其死无葬身之处，让社会天翻地覆，这才是大憎、大恨、大善!
要知道，没有恨，哪来的爱?还要知道，规则若是乱了，人心若是坏了，覆巢之下安有完卵?
