杂行与乞
学艺民间称学手艺。农村是百业兴旺之所在，农村人不单单是种田种地，还是各行各业的守护者和传承者。不管是在以前传统农耕社会中沿续和发扬手工业技艺，改革开放以来，在各个方面的岗位上奉献出了自己的勤劳智慧;为祖国的经济建设发挥了巨大作用，建立了不可磨灭的功勋!
不求家财万贯，但愿儿女一长。一直以来人们都教育和鼓励儿女们有一技傍身，这就是常说的“荒年不饿手艺人”。以前传统技艺主要体现在三十六行当中，而三十六行中的技艺又分上中下九流。上九流：一流佛主二流仙;三流皇帝四流官;五流烧锅六流当;七商八客九种田。中九流：一流举子二流匠;三流风水四流批;五流丹青六流相;七僧八道九琴棋。下九流：一流巫二流娼;三流大神四流帮;五剃头六吹手;七戏子、八叫街、九卖糖。
我们这属山区，虽也有河流，但撑船摆渡的极少。传承下来的是人们日常生活中主要的传统技艺：石匠、木匠、篾匠、铁匠、桶匠、雕匠、补锅匠、棺材匠、纸扎匠、酿酒师、瓦匠、裁缝、郎中、兽医、巫师、大神、地仙、司公、吹鼓手、串堂、烧窑、脚夫等。传统手工业有：弹棉花、编席、织扇、织夏布、挑蓑衣、编斗笠、搓棕绳、打草鞋、纳鞋、粘袜底、搓麻、制茶、洗葛粉、洗红薯粉、做挂面、采石等。还有一些靠某种技艺营生的散户如：打铳(猎户)、渔夫、樵夫等。
三十六行度众生。每种职业都有它的职业操守，也就是常说的职业道德。猎户在深山打野兽，在森林中打鸟，都会避开这些飞禽走兽的繁殖期。劝君莫打三春鸟，子在巢中朌母归。这是猎户们常挂在嘴边，留在心里的话;他们遵守自然规律，决不滥捕滥杀。打得猎物留小部分家人食用外，余下的肉与毛、皮卖掉换钱，以补贴家用。劝君莫捞涨水鱼，万千鱼子在腹中。打渔人也奉行自然法则，敬畏大自然。我的这打渔，用得是兜网;在池塘和小河里打些小鱼小虾，留下点家人食用外，亦要卖掉剩余的，聊补家用。池塘是有人家养了鱼的，当捕渔者在池塘中捕了大的养殖鱼，会放回塘中，不管有没有人看见;都会这样做，这就是各行各业的职业操守，欺人莫欺天，举头三尺有神明。
中华文化的核心思想是容与和，一代代中国人秉承优秀的文化基因，造就了中华民族勤劳、智慧、勇敢的品格;并影响和溶入进了人们生产生活中的方方面面。许多行业相辅相成，有些又隔行如隔山，又能相容，这就是所体现的大道至简的容之大度。一直以来，职业不分贵贱，只要是凭各自辛勤劳动取得，都会受到尊重。在以前，每家每户，无论是豪门富户，还是普通人家，在厅堂的香火桌上都会常年备一个小茶盅，我们这称牛眼杯，以便乞丐上门作舀米打发之用。
据说乞丐的祖师爷是春秋时期的范丹。乞讨的行业虽然卑微，但乞丐人们从不异样对待，会给予尊重，因为他也是三十六行中的一行。平时时乞丐上门乞讨，人们会打发米和饭食，在家有喜事时，上门的乞丐除了能入坐吃席外，东家还会包点红包给他，以示同喜。大场喜事乞者还会主动到东西两边首席上，向长辈内亲们唱《莲花落》。除了丧事，其余喜事都会献唱;并拿出一个内中用红纸铺的碗，放在桌中央献唱行乞，开始敲打起莲花板唱道：莲花板子来敲响，诸位发财金银满仓。老人家吃到一百二十岁，小孩读书考起状元郎。诸事顺利，百业兴旺，且听我乞者表端详，不要你的多，不要你的少，只要诸位赏下几块钱就刚刚的好。乞丐唱完后，东西两桌人员会掏钱放入碗中。乞者见碗中数目适中，便会收碗道谢而去，这叫见好就收，不会贪得无厌。很多时候，人们不会一次性把钱打赏好，还要再向乞者讨个吉利，以示场面热闹、祥和;乞丐也会知趣地再次打响莲花板，要求添丁(指加钱)。吹鼓手也会吹拉起来助兴，因为他们同为下九流的行当，行业地位同流。乞丐酒足饭饱并有了赏钱，会来到吹鼓手的一桌发烟致谢，再与东家告辞而去。
行有行规，指得是行业内的规矩和道德底线。既然每行有每行的规矩，也会有每一行的禁忌，犯忌是中国人不允许的，这是冒犯，这是对职业的不尊重。乞丐是半江湖的存在，他们有自己行当的江口。对江口是以前江湖人的暗语方式的一种表达，主要是自报家门和所为何事，能得到行内人的理解和接纳。江口中能显示身份，若在行内身份越高，所对的江口级别越高，信息量越大。至今手艺人流传下来一句话：师对师来徒对徒，马嘴不能对牛头。如果对不上江口与对应不上业内行话，那就休怪不受待见。
乞丐虽贫多豪杰。范丹救孔子;伍子胥过江;秦琼卖马;李旦探凤娇;李娘娘住寒窑;乞丐天子朱元璋等等，皆是丐中之豪杰。乞丐无帮，我们知道的丐帮只是武侠小说中的描述，与丐文化的本身无关。乞丐有头目称长老，以布袋(讨饭装米的袋子)多少论级别;五袋长老级别最高。他们有自己的地盘，以县为堂会，县级是三袋长老主持地盘，以乡村为基点分配本堂会的乞讨人员。四袋、五袋长老的有年代的区分，具体就不得而知了。世间忠义出莲花，天下乞丐是一家。人们常说讨饭是大路，讨得三年饭，官都不愿当。以前外出之人在异乡落难，沦落成了乞丐，这种乞丐是没有地盘的，因为他没有介绍人介绍入堂会，也就没有行乞的资格。他会向所在地的丐中堂会将自己情况如实相告，只是暂时沦落，不会长久为丐;堂会的长老会以一根画有特殊图案的竹棍相赠，手执这根竹棍一路上行乞，不会遭到乞者阻拦和为难，自己过州越府以乞讨的方式顺利地从远方回到家中。开方便之门，一直以来是每个行业的善举!
