中国人常说的一句话：无规矩不成方圆。就是先传后教、一脉相承警示后人与人相处，为人处世的行为规则。规矩是礼数、是一份尊重、一种敬畏，更是为人在世最起码的底线。中国两千多年的封建社会，强调君为臣纲、官为民纲、父为子纲、夫为妻纲。用一句圣贤的话便可概括：妻贤夫祸少，子孝父心宽。国正天下顺，官清民自安。周公制礼已三千多年，君为正、官为忠、士为勇、农为勤、工为实、商为信。士农工商各守其道，各遵规矩，则社稷昌盛;反之则民不聊生，山河破碎。
社会向前推进是必然的，破旧立新总在发生。每个时代都有每个时代的规矩，好的东西还在继承，延续。规矩是社会中的一个大框架。如宇宙中的日月星辰一样，都在遵守自己的运行规律。假如宇宙中星球没了规律，各自越轨，那将暗无天日。人类脱离了自然法则，没了规矩，将国无宁日，血流成河。
人类在社会中的大框架下形成的规矩，遍及人类生活中的方方面面。这里说我经历的两件小事，虽是小事，但细思极恐。前些年我俩同学结婚，我前去祝贺。他们因工作需要生活在县城，摆酒席放在酒店。此刻朋友较多又彼此不熟，大伙围坐入席，桌上两包烟已被手快的人整包揣入口袋。待上菜时，他们将喜欢吃的菜端起倒入自己碗中，倒完放回桌上已所剩无几。更有甚者，有人起身观察，下一个是什么菜?见是好菜又是自己喜欢吃的，直接去服务员手上的托盘中端来，放在自己跟前狼吞虎咽起来，全然不顾形象和吃相丑陋。这两次宴席我都饿肚子出来，都在沙县小吃店吃过。
俗话说：吃有吃相，坐有坐相。他们的这种表现，明显是没有家教素养，坏了规矩的。在农村，这样的情况是不可能发生的。酒席中长者坐上位，还得互相谦让。上菜时，上位长者举筷叫吃，一桌人才会动筷，按上菜先后依次食之。香烟如果一包，就每人两支，不论男女老幼。如果是两包，就每人四支，余下几支给端菜上桌的人。这只是件小事，但也要有规矩。大伙都随了礼，大伙都是同等身份参加宴请，同属客人。
奶奶和母亲教过我许多待人接物的礼数。如：开口不骂笑脸人，举手不打上门客，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人，让三分非是你强我弱，退一步且看尔凶。等等!
有一次，市里的扶贫干部，在县扶贫干部的陪同下到我家。我赶忙笑脸相迎，让座沏茶。其中有个县里干部不屑地问我：“这是什么茶叶?哪里的水?能喝啵?”我一听他如此发问，心中立生不悦。但我还是笑着回道：“茶叶是我外婆采的谷雨茶，水是村中老井之水。我们老百姓谷雨采茶喝一年，老井水村人世代都喝。”他也没再说什么，只是客走了，茶未动。这也是件小事，但着实是伤害感情的事，现在干群关系紧张，冰冻三尺，非一日之寒，细枝末节也是由来已久。我们村有父子俩都是石匠，在为村人造房子时，因女主人家是部分生活不能自理之人，故而一身邋遢。石匠儿子年轻人不愿在其家中吃饭，每到收工时要转回自家吃饭。老石匠便严厉地训斥儿子：“我们手艺人吃百家饭，不管如何也要给主人以尊重，人家吃一世，如何你一餐吃不得。”石匠儿子虚心承认错误，认真地做好了一名手艺人。
自然之道，亦是自成规矩，春发，夏长，秋收，冬藏。人们顺应时令，日出而作，日入而息，按季休养劳作，便是守自然之规矩。先辈常告诫后人，要心存敬畏，常怀感恩。天人合一，共生共存。父亲教育我说：“外面的野生动物不要吃，它们不是你吃的，它们是靠自己的本领生存，轮不到人吃。我铭记于心。有许多的告诫之语，我们还历历在耳：劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归;劝君莫食涨水鲤，万千鱼子在腹中;扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。这都是在告诫我们，要敬畏自然，敬畏生命。在自然的力量面前，我们人类也是渺小的。我们与动物，都是地球上的主人，同住一村，和谐共生才是天道。
道由宇宙万象而生，道为人用。窥万象之道，究天地之机，古为今用，使今人有规可循，乃为幸事。道，道，道，非常道。公者制度持正，兵者为国用命，师者育人高尚，医者救死扶伤，民者遵纪守法，工者守成信实，可社稷民生昌盛。常与友人围坐闲谈，每每会聊起规矩之话题。大致皆言规矩是人定的，也要视时代而论;每个时代有其所需，对规矩的理解与要求也不一样。这种论调是对的。咱老百姓情感朴实，受中华文化影响，骨子里具有包容的品格。三十六行渡众生，每行有每行的规矩，是咱老百姓从心里认可的。各行各业都按自己的规矩办事，社会才能有序。大道至简，终归于和。大家各安本分，各守规矩，人类社会才会一片祥和，才会有长久的光明。
