九溪的九月，风是绿色的，带着一丝凉意，融合了山林的幽深，溪流的清亮。
早上我缓步进入九溪，如沐浴在初春的晨雾里。让我微醺，又让我通透。
这算得上是一个美好的秋日，因清闲而美好，因天气而美好。天气不是天高气爽的那一种，而是柔柔和和的那一种。太阳是白色的，天空蓝里掺着白和灰，不太纯粹;有云，淡淡的灰，淡淡的白，边际不清晰;有淡淡的雾弥漫在天地间，使阳光变得散乱而零碎，不太分明。路边的紫薇也是红而不艳，紫而不纯，白而不亮，天地间的一切，都显得很中庸，或者说很柔和。九溪十八涧，就正正好处在这种的天地之间。
人的喜好是弹性的，可以伸缩。生命就是这样在春夏秋冬消耗着。追求不得，退而求其次。对于秋天，江南的秋天，谁不喜欢那种天朗气清，秋阳明媚的秋日?走在江南的秋山秋水间，脚步因凉爽而轻快，心情因天空云淡、因草木不凋而愉悦。但是今天没有遇到。转而又想，相对于今年夏天的那种酷热，走在马路边如同围着火炉，昼夜开着空调的日子;相对于因疫情被封，在家闭门不出，为买菜发愁的日子;相对于那些出门去旅行，欣赏了远方的山水，而归途被堵路上，进退不得者，这种有秋风的日子已经很好了，况且还清闲着?况且还可以在这片山水中徜徉?况且还不费银子，就近逛美景的呢?其实自己的身边，也是他人的远方，如果说美景在远方，自己逛的正好就是他人的美景，岂不该得意?
久处室内急于出门走走。昨天宝宝上幼儿园，就该出门，但因为没做核酸，出不来，耽误了一天。傍晚时分，附近核酸采样点开始工作，急急地跑去，今天就可以出门了。这天儿，正正好沐着秋风去登山。
其实就是今天这样的天气，也来之不易。今年的秋风派头十足，千呼万唤不出来。台下观众已经久久候着了，屏声静气盯着舞台。锣三通，鼓三通，主角就是不肯登场。京胡、二胡、牙板一起响起，那主演方背对观众来一嗓子，娇娇滴滴的悠长，然后长长的水袖一甩，舞台中央一个亮相，观众立即喝彩，掌声响亮，啊呀，来了一个青衣。
立秋已经好多天了，眼看到了处暑，天地间仍然是个大火炉，花花草草一点也不神气了，一个个在烈日下垂着脑袋蔫了头。盼秋风，盼秋雨，盼一场清凉来浇灭这盆火，让这人间的活物动起来。可是既没来秋风，也没来秋雨。突然一个早晨，天气更加闷热，小区里的狗都伸着舌头，狗后面的主人更显得有气无力，懒懒散散地挪着步。这是夏日暴雨前的节奏呀。捱到了傍晚，雷声隆隆，楼下摇着扇子的人，抬头望望天空，西天晚霞依旧，打了那么多的雷，居然没下几滴雨，依旧闷热。第二天，清晨就闷热，和前一天比，就是闷热中多了几丝凉风插进来，下午时分，雷声隆隆，夹杂着条条闪电，一会儿，黄豆粒般的雨点终于密密砸下来。楼下积了水，孩子们冒雨在水中学着小猪佩奇跳泥坑。这算是秋雨，却下得像夏天的暴雨。随后两天，进入九月，终于青衣水袖般的秋风就来了。悠悠闲闲的，在天地之间舞起来。
这几天都是阴阴的，雾蒙蒙的，天地不分明的样子。凉凉的，适宜登秋山，访秋水。九溪十八涧有山也有水。
走在九溪路上，山林寂寂，山路弯弯，唯水声，鸟鸣，虫吟作伴，很少有游客。这么好的地方，可惜了。景区内有多家以山庄命名的酒店和民宿，但都极少有游客，我顺着车行道，登上半山腰的林泉山庄，路过樱花山庄，都空无一人。室外帐篷，椅子放在桌子上，溪水边的乌篷船斜靠在水边，几盆不知名字的花寂寞地红着。太安静了，我似乎被海水般的寂静包围、淹没。走着走着，莫名害怕起来。再回头走上原路，遇见一辆车开上去，似乎一粒石子丢进大海里，片刻，仍归于空寂。
我离开盘山公路，找到一条废弃的崎岖山路下山。继续走在九溪路上。路边的一个指示牌吸引了我，这是一块形象姣好的石头，上面刻着“1921.九溪 泽宝的家”，可能是一个名人的故居吗?从未听说过这个名字，沿着山路上去，原来是咖啡馆。真是一个好地方，十几级台阶上去，外面帐篷下，摆着白色的沙发，透明的茶几，都是小巧玲珑的那种，屋子也很玲珑，玲珑的屋子里坐着一个少年，俊朗的样子，低头玩手机。见我来，忙出来招呼：“请问我能为您做什么?”我想在这里坐坐，欣赏一下美景，就要了一杯拿铁。他说今天到现在还没开张，我是他的第一个客人。两边的民宿，是玲珑的两层小楼，也空无一人。咖啡馆前是一个玲珑的鱼池，右边是一大片茶园，苍翠深绿，对面是竹林、树木，这里离龙井村应该不远了吧?
再原路返回，顺着九溪路，想着去九溪烟树，然后去理安寺、龙井村、象鼻峰、满觉陇。在一条小溪尽头，发现有指示牌，居然有陈三立墓、陈布雷墓，这出乎我意料之外。
陈三立墓的箭头朝上，说明就在我头顶的山上，观察一下方位，正在我刚才在咖啡馆门前看到的那片偌大的茶园里，山下是一溪清流，背山面水，好地方!只是因为今夏雨水少，裸露一溪鹅卵石。
他是近代同光体的重要代表人物。出身名门世家，是晚清新派名臣陈宝箴长子，而陈宝箴是曾国藩快婿，他是曾国藩的外孙;是国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。他与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，人称他是“中国最后一位传统诗人”。1898年戊戌政变后，与父亲陈宝箴一起被革职。1937年“卢沟桥事变”后，日军欲招致他，他为表明立场绝食五日，忧愤而死。这样的一个人物，我当去凭吊。
一条被荒草掩盖的碎石小径，蜿蜒在树林中。我披荒草枯枝，小心翼翼地上去，一只蜥蜴迅速从我脚下逃走。远望去，茶园里有好几处墓，不知是哪一座，犹豫间，一只黑狗窜出来，瞪着我发出呜呜呜声，并未狂吠，也没走近我。我不理它，依旧走自己的路。一座，不是;再一座，仍不是。最终在一棵粗壮的枯树边被我找到了，原来是陈三立夫妇和陈衡恪之墓。一块墓地，两块墓碑，两个桶装圆墓，右边的是陈三立和他夫人俞氏，左边是他的儿子陈衡恪。落款是杭州市人民政府。
他们老家在江西修水，何以葬于此地?在这里看不出原因。旁边一牌上书：
陈三立、陈恒恪父子墓
陈三立(1853–1937)字伯严，号散原，江西义江西义宁(今修水)人，近代同光体诗派重要代表人物。是“维新四公子”之一。
陈衡恪(1876—1923)，字师曾，号槐堂，又号朽道人。陈三立长子。留学日本，曾任教于湖南第一师范学堂、北京高等师范学堂。擅长绘画。其遗作于北京展出时，被吴昌硕誉为“朽者不朽”。父、子两墓并列，式样相同，均为桶状，墓外围以椅状矮墙。“文革”时曾被毁。2008年，在九溪、杨梅岭综合工程中对墓进行修缮整理，现墓碑上题字为著名书法家郭仲选书写。
下面是英文的翻译。
这里看不出李三立葬此地的原因，查了一下，是说他曾住杭州，喜欢杭州。“1925年，陈三立选中了杭州西湖九溪牌坊山作为夫人和长子的墓地。”“卢沟桥”事变后，陈三立不愿出任伪职，绝食而逝。抗战胜利后，陈家家族扶灵柩自北京至九溪牌坊山，与其夫人合葬。
这就是说他家后人给他修的墓，在文革中被毁，眼前的这个墓是杭州市政府重修的。
听说他的第三子、“百年不遇一人”的国学大师陈寅恪，文化大革命遭到残酷折磨，死于1969年，想归葬于此而不得。
其实，出身于名门之后的，多有骨气节操，多方正而智慧者，多对民族有大贡献。那些“纱帽一戴头就歪”者，那些为官狗苟蝇营者的后代，才会出一些不学无术的“纨绔子弟”。
他的后人在何处?我不得而知。看来，是无人祭扫的。也许他俩是喜欢寂寞的，但愿我今天的凭吊没有打扰到他们。
指示牌上陈布雷墓箭头指向后方，但我一路走来，并没有发现。旁边是溢丰茶馆，玲珑的小店门口，摆着一片桌椅，但没有一位客人。店家是一个打扮入时的年轻妇人，一只手撑着额头，坐在一个桌边，没精打采的。我向她走来，她立即站起来，迎着我，热情地打招呼。我当时真的很惭愧，她大概当我是她的客人了，要不是时间紧，我应该坐下喝杯茶的。
我向她打听陈布雷墓，她指着我来了方向说，“大概在那边”，我只得往回走。果然找到了。是要走一段水泥的台阶，显然这条路，少有人走，上面覆盖着枯枝败叶。小径的尽头才是墓园，有门框没有墓门，规模比陈三立的墓大一点，进去就见到，空无一物的石案几，案几后是墓碑，书“陈布雷先生墓”，后面才是坟墓。右前边挂了一个牌子，牌子上有这样的字样，大概因为被雨水浸蚀，字迹斑驳，仔细分辨，方能读出：
陈布雷墓
陈布雷(1890—-1848)名训恩，字彦及，号布雷，浙江慈溪人。1911年毕业于浙江高等学堂。1912年参加同盟会。曾为上海《天铎报》《商报》《时事新报》主笔。1927年加入国民党。历任浙江省教育厅厅长、教育部次长、宣传部副部长、国民党中央会议副秘书长、总统府国策顾问、代理中央政治委员会秘书长等职。1948年11月辞世，后葬于九溪徐村。2005年8月，有中共中央、国务院、中央军委颁发“中国人民抗战胜利60周年纪念章”，中央委托中共浙江省委为陈布雷颁发这一枚纪念章(由家属代领)。2008年，杭州市政府在西湖综合保护工程九溪—杨梅岭整治重点项目中，对陈布雷墓进行了原址修缮。
下面是这段话的英文翻译。
他是国民政府要员，国民政府的“文胆”，蒋介石称“先生”的人。也是一个方正而有智慧、有学问的人。1948年11月13日凌晨，陈布雷在南京湖南路508号，一座二层楼内，服下了过量安眠药自尽。那一年他58岁，距他生日还有两天。
他本浙江慈溪人，是蒋介石的同乡，为何死后葬于此地呢?
据说早在1932年，陈布雷任浙江省教育厅厅长时，一次与夫人王允默在虎跑寺品茗。见四周青山怀碧，水声淙淙，心有感触，说：“盼望死后能在这里有三尺地，一抔土就心满意足了。”听着有意，陈夫人后来就托陈布雷大哥在杭州九溪梵村附近买了六亩半地。当时是打算筑屋度假，只是战争突然来了，修屋之事就此耽搁了。他死后，他的夫人给治丧委员会请求，“先生生前曾于杭州购得一地，当为百年后长眠之地。请诸公依先生遗志，送先生灵柩回杭州归葬”云。
遵从逝者一切从简的理念，墓地的施工也是快速简朴。
12月10日上午10时，陈布雷先生灵榇抵达了墓地，落葬。墓碑上依照陈夫人的意思，只写了“陈布雷先生墓”，生前的一切职衔一概不取。
我想那时候的九溪，应该是更安静。于是陈布雷就静静地躺在这清静的山水之中。他是明智的，死而死矣，为民族历史进程做过贡献者，人们自然能记着你的好，在世间做过坏事者，死后的墓地再大、坟墓再富丽，人们也只是记着你的恶。
还好，他的墓碑上刻着立碑的时间是“民国三十七年十有二月”，即公元1938年12月。看来在文革中没有遭到破坏。
从墓地走出来时，已经下雨了，淅淅沥沥的，越下越大;风也吹起来了，像深秋的风，不是凉而是寒;风和雨互相借势，有一种萧瑟的感觉，前后不见一个人影。脑海里突然浮现毛泽东的词句：“萧瑟秋风今又是。”这是他的哪一首词里的句子呢?想了一路也没想出。
山上的九溪烟树，理安寺、龙井村、杨梅岭、满觉陇，都还没去呢，大概还得来第三次。好天气总还是有的，等秋高气爽时再来一次吧。
