胥山寻迹
汤碧峰
确切地说，胥山应该叫胥山村，因为叫胥山的那个山，早已不复存在，它就是南湖区大桥镇的一个建制村。历史上村里确有一座高五六十米的小丘，原名张山，也称“史山”，分东西两峰。春秋后期，因吴国大夫伍子胥曾在此练兵磨剑，百姓为纪念他将张山改名为胥山。
因嘉禾平原无山，这座小丘历来都被当地人看重。元代大画家吴仲圭绘《嘉禾八景图》，其七“胥山松涛”，写的即是此山。1969年，嘉兴北部河道护岸的石头不够，胥山成为采石场，采石十年，不仅地上被采，地下也被挖成一个长200米、宽60米、深达五至十米的深潭。
根据历代地方志记载，伍子胥死后葬于胥山，胥山旧有伍子胥的墓、祠，有磨剑石，有凝望水溪的石龟，有嘉兴陈氏读书于此的胥山草堂，有陆氏墓园等等。现去村里寻古，除有磨剑石尚在，其他已无踪迹，而磨剑石被围栏围着，村民说准备二期开发之用。
伍子胥，名员，字子胥，楚国人，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无忌谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。
公元前484年，夫差赐死伍子胥，赠剑令他自尽。吴王把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中，吴人哀怜他，为其在江上立祠，立墓，附近山丘命名为胥山，现为苏州吴中区胥口镇。而伍子胥的家乡湖北老河口也有伍子胥墓。因此胥山村是否是伍子胥尸首墓尚未可知，也许是当地为纪念他而设。
伍子胥死后，后人将其率领开挖的运河命名为胥江，每年端午节，来自世界各地的伍氏后人都会来这里举行祭拜仪式，同游客一起向胥江抛粽子。于是有一种说法，端午节是为纪念伍子胥而设立，胥山村便将其村打造为“端午民俗村落”。
关于端午节的来历，自有几种说法，湖南人因为有汨罗江，自然是认为纪念屈原说，绍兴人因为有曹娥江更倾向于纪念曹娥说，而苏州、嘉兴一带纪念伍子胥说也很流行。此外还有韩国人说端午节是他们的，还申遗。而国家将其定为国定假日，也是为纪念爱国诗人屈原。
以前本人也追求史实，总想用历史事实来证明哪个是真的，而现在更倾向于马末都先生的“历史无真相”说，应重史观轻史实。我们一般认为史观是后人杜撰的，其实并非杜撰，而是总结，总结前人的经验教训。马先生说得对，如果讲史实，司马光时期可以装小孩的缸还没造出来，哪来的司马光砸缸?
去胥山村参观，主要是奔着伍子胥的遗迹去的，想看看伍子胥的墓、祠、磨剑石等的遗存，而实际情况几乎找不到遗存，仅有的磨剑石也被围栏挡住。听村民说，等二期开发后，磨剑石旁将建伍子胥塑像，这多少觉得有些安慰，如能建些传说中的场景，下次一定会让人更有兴致。
其实看没看到遗存并不重要，因为明知道那些传说并不一定为实，如伍子胥墓是否真有伍子胥，一座小丘怎么可能屯兵练兵，磨剑石真磨过剑吗?那上面的裂缝真是剑劈开的?但有一点可以肯定，嘉兴是春秋吴越时期的古战场，伍子胥带领的吴国军队一定到过这儿，这片土地上有他们走过的脚印，能在这片土地上走走，也算是在和三千年前的古人交流了。
走进胥山村，一派山清水秀的风光，传统风格的牌坊、围墙、民居，看着这青砖黛瓦的房子，让我们这些怀旧的人顿时产生亲切感。干净的环境，波光粼粼的河流，水果飘香的小院，还有那让人产生食欲的农家乐，一个现代化的新农村展现在我们面前。
胥山村以“赓续历史文脉，再现胥山风情”为理念，以“成为远近闻名的端午民俗村落”为目标，着力打造成传统民俗文化与美丽乡村为一体，“宜居、宜文、宜游、宜业”的端午民俗文化村。目前被授予“省级AAA级景区村庄、浙江省美丽乡村特色精品村、嘉兴市民俗文化村”等荣誉称号。
胥山村是个美丽的村子，经济的发展让他们更重视文化建设，相信在开发历史名人的传说中，为乡村建设更上一层楼，吸引更多游人来胥山村旅游。
二〇二三年十月六日
