今天是农历壬寅年的立冬节气，几位文友聊起进入冬天的第一天，冬天有“围炉煮雪”的况味，莫如围炉论书，饮茶论道?就是这般一拍即合，选一清净茶社，去也。
如果简单地以南北区分地理，雪，在南方的冬天不多见，所以每当下雪，引人走出户外或是探头窗外，觉得好奇，继而稀罕。
留在脑子里的雪的各种状态，和稀疏飘落的雪花一起，它是水分最初遇冷变成的白露?继而又冷凝成了霜?雪是霜的更冷，还是像雨一样从天空中飘落下来?如果是后者，那么霜和雪其实是有区别的：一个是地面的露水凝结成了霜，一个是上升的水蒸气凝结成了雪。无法考究孰是孰非，但能领略它们的冷，特别是白茫茫的一片。当我们读到《红楼梦》中的贾宝玉与一僧一道走在白茫茫的冰天雪地中，我们想象那般场景，能感觉到寒冷和孤寂。
于是，我们的话题从《红楼》开始，从贾府的宏伟建筑以及题写的匾额，想象它家主人的奢华和权势。建筑，也勾起了我们对见过的古建筑的想象，遗憾的是它们大部已消失。突然听人说起家中还有祖传的雕花大床，使人冒出“土豪”的感觉。因为宏伟的古建筑还是精致的旧家具，我们大多只能从前人的著作中见到，文字描述的，图片展示的，都是那么美感十足。现实中能见到实物，该是多么幸运的事!
我们从《营造法式》谈到梁思成的营造学社的成就以及梁林夫妇的文采。为什么动荡的民国时期会出现一大批杰出的学者?许多还是学贯中西，像陈寅恪、吴宓等，但他们却和守旧的王国维一样，也是中国传统文化的拥趸者，把千百年来“士”(读书人)的精神体现得酣畅淋漓。
我们聊到传统的东西，我们所了解到的实在有限，还有许多我们没有见过的呢，只是听说过而已，如果不加以重视，就真的会消亡了。恍如“白头宫女在，闲坐说玄宗”，至少还有的说。幸运的是，我们这一代多少还见识和经历了一些，诸如古建、旧家什、民俗，甚至庄稼的耕种，还能够凭借记忆多少来个还原。
茶聚的一大好处，有时候我们海阔天空地聊到某一话题，提出或者发现了问题，不一定当场能够解答，却在散去之后，能够回味思考，也许这就是茶聚的魅力吧?
这不，我们就谈到了五谷，当时也是泛泛而谈，这些稷、黍、粟、谷早在《诗经》就有记载，它们各有什么特点，又有什么联系?为什么我们叫的谷子在北方却是小米?也许再过几十年，那时候，五谷不分当有可能，这不，现在的我们也许都还费劲地分辨呢，稷、黍皆为黄米，黍以菰叶(高笋叶)包而炊而食之，为角黍，即粽子，它和我们现在的粽子原料似乎不同。黍有两种，粘为黄糯，可以酿酒，不粘为秫，为饭米。而稷称粟米，也即小米……俗话说，衣食住行，而“食”为第一位，民以食为天，古人却不大注重的，孔子称赞他的学生颜回：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”这种淡泊的人生态度，在浮躁甚嚣的现在，是令许多人敬仰的。
我们也羡慕古人的富足生活，也欣赏他们在着衣上也要表现出谦逊的态度，如《礼记.中庸》所说：“《诗》曰‘衣锦尚綗’，恶其文之著也。”所以，在锦衣外面要加一层罩衣。
我们也聊到一个家庭或者一个家族的教养，才能够具有的人文关怀，不是“兴也忽焉，败也忽焉”，所能比拟的。这时候，我们才理解到“耕读传家”的可贵。
在这入冬的第一天，让人想起了英国诗人雪莱的诗“冬天来了，春天还会远吗?”当然不会远，农历十月，不是还要晒小阳春吗?但，寒冬终于快要到来了，立冬、小雪，大雪、冬至，小寒、大寒，就像露、霜、雪，一步一步朝我们走来……围炉饮茶、聊天，这又是值得期待的体验。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，隆冬时，若有飘落的雪花，就像平淡人生的碎片，或者一篇文章的杂乱，似乎没有关联，就看你如何组织，将它们串联起来，组成精彩的篇章。
冬天的晚上，天黑得早，当我们意犹未尽地挥手告别时，都市的灯光已然灿烂……
——2022年11月7日草就，10日略为增删
