在中华民族大家庭中，每个姓氏传到今天都不容易，他们都很伟大，都值得被尊重。人们常说：李王张杨满地刘。不管是大姓还是小姓，没有高低贵贱之分，都是中华民族大家庭中的一部分。我们翻开族谱，阅读谱中内容，知道了祖先们的丰功伟绩，使我们自豪，同时也激励着我们奋进;向祖先们学习的同时，也严格要求着我们自己。
人们在日常交往中，得知彼此同姓，都会说五百年前是一家;其实还真不一定是。有些姓氏中有许多的历史信息，虽然大姓相对而言较为集中，但有改姓、踢姓、汉化姓等改变和由来的原因。如何读懂家谱，了解家谱中的内容与信息;这需要掌握一定的历史知识和姓氏文化方面的学问。家谱知识不仅涉及到传统文化、人文理念、还要对所在年代的社会背景有所了解。掌握谱学知识，首先需要我们读懂家谱中的世系表，这样才能很好的理清家族脉络;从家谱中记载的族源为起点，纵向追溯和理清祖、宗、支系，使其在一条线上，这样才能进一步清晰地了解亲族脉络顺序。再就是读懂家谱中的谱序和人物传记，如此一来，能更好的了解家族中历代的文化、历史和人物功绩。
每个姓氏都有郡望和堂号。郡，是指所在的行政区域，望，是指在此地发展成为了名门望族;堂号是以祖先的功业成就而定。通过郡望与堂号，我们也能获悉一些重要的家族信息;如：毛姓，郡望是西河，堂号是“舌师堂”，知道自己姓氏的郡望与堂号，使我们很好地铭记祖先的恩德与荣光。修谱必须先确立四祖;始祖、得姓始祖、世祖、始迁祖。每一个姓氏查阅本家同姓族人家谱时，必须正确对接四祖信息和宗族脉络，才能确认是否同宗同源。我们一直以来都以三皇五帝为人文始祖，中华儿女都是炎黄子孙，这两支脉络我们的姓氏属于哪一支，是寻根问祖的关键。姓在母系社会已经产生，如何才能把祖根正源理清?这需要掌握丰富的历史知识和正确的家族信息。第二代为世祖，世宗。始迁祖是从原家族中由于职业、历史背景、社会原因和自身原因等情况外迁，落户在其它地方，是一个由宗成祖的转变过程。这种由始迁祖完成外迁的情况，人们把他称为开族或开宗，这种情况一直以来也是非常多的。始迁祖有着两地的生活记录，清楚和明白始迁祖从何而来，便可知道现家族的原家族的出处。始迁祖的谱牒身份，在原家族的谱系中有信息记载，故而这是照谱寻源的一种最好方法。这种方法人们称“靠谱”，修谱时本家族中称接谱，也就是说支谱与总谱连上了。家族信息得到确定，能更多更好地掌握本家族过往脉络。在断谱的情况下，意味着在某时期的家族信息缺乏了，断谱致使家族信息搜集不完整、不全面，因而造成家谱断代;如果不能有效地续谱，这对于修谱是最大的遗憾;也是最为无奈之处。
乱世藏金，盛世修谱。编修家谱时如果修不好还不如不修。在修谱时切勿做这几件事，不然会被人笑话;一是不准家族中的女眷入谱(包括女儿)，这会被人笑话称为和尚谱，所以一直以来女眷可以入谱。族内女孩的出嫁处，所嫁何方何地，在家谱中都会有记载。娶进门的女眷在家谱中有详细记录;出生地和姓氏、其夫字辈，这样可以确认在家族中的辈分，以符合礼制。几代以后，与其夫一并被后代子孙尊为祖公祖妈。二是世系混乱;一旦出现世系混乱的情况就会造成修谱断代，有些就会按字辈随意取名胡编，这样就会闹出与事实不符的笑话。最为重要的就是不能弄虚作假，有些人有存在攀贵附名的心理，以致错认祖先，这种行为最让人不齿。
编修家谱时会出现四赘，即：招赘、入赘、出赘、孀赘。招赘很好理解;指族内某户只生了女儿招了一门亲事。他们所生子女有随父姓，也有随母姓，随父姓的子女上父亲家的族谱，随母姓的子女上母亲家的族谱，这样男女双方都有子女沿续血脉香火。入赘指男方上女方家门，也就是当上门女婿，他们所生子女全随母姓，上母亲家的族谱，以沿续母亲家的血脉香火。入赘比招赘的家庭地位要低些，这就是“好男不当上门婿”的由来。出赘指男方走出原家族去当了上门女婿，而家族谱系仍保留其谱籍，因为是“倒插门”事出无奈，原家族人会为其守住祖产，以防后来。孀赘是指女子死了丈夫招了一个男人上门，俗称“续墙尾”，也称“过家堂”。这种被招上门的男人比入赘的男人地位更低些，一般不上谱。
人们常说：儿子不做凤凰男，女儿要找金龟婿。在以前人们讲究门当户对，其实强调门当户对并没有什么歧视之意，而是一种人与人之间的尊重，是现在的人误解和曲解了。除讲究门当户对外，还有就是不许同姓婚姻，同族婚姻，同源婚姻;这些婚姻状况是人们一直反对，不允许的;怕乱了伦理，坏了礼法。由于家中女眷要上族谱，一般这三种婚姻状况不会出现。亲上加亲，这种婚姻状况一直有过，也就是近亲结婚，但与同姓、同族、同源的情况不一样，不会与伦理礼法相悖。
