酒爷爷姓惠名九仁，那是写在户口册子上的。
他家辈大，村里的大人叫他老酒，孩子们叫他酒爷爷。“酒”和“九”同音，大家叫的是“酒”还是“九”不得而知。因为他家两代人都与酒有关，估计“酒”的成分大于“九”吧。
酒爷爷小名三儿，出生在上世纪二十年代初期，家境贫寒，几亩簿地勉强维持一家四口的生计，可是他爹惠玉民嗜酒，所以日子总是过得紧巴巴的。
那时候农村生活条件太差，一般户一年到头只是过年祭祖才买一次酒，也就是半斤四两的，那么惠玉民咋会有酒瘾呢?原因是他十五岁就在李家集一个酒厂学徒，一天到晚与酒打交道离开酒味就浑身无力连眼都睁不开。
一年冬天酒厂遭火灾倒闭后他回了家，那嗜酒的毛病一时也改不了，他只得去镇上买瓶白酒放着不喝只闻酒味。晚上趴在瓶子上闻一阵再入睡，白天下地干活就用个小棉团沾上酒塞进一个鼻孔里。
妻子生的第一个是女孩，惠玉民给起名大妮，第二个是男孩，起名叫三儿。
妻子说：“咱才俩孩子咋叫三儿呢?”
他笑笑说：“这是秘密。”
妻子说：“啥秘密，不就是三三见九吗，你看到儿子就像看到“酒”一样。”
“真聪明。”他说。
妻子管不住丈夫闻酒味可管得住儿子，从小不让三儿接近他爹。
三儿十岁那年冬天，村里流行了一场伤寒病，这是种传染性强，发病时间快，死亡率高的疾病，俗话说落门不落人。全村关门闭户，人心慌慌，求医无门，就是去井上打水也都离得远远的。
惠玉民的妻子，女儿，儿子都病了，幸亏他没事，三个病人躺在炕上除了这个呕吐就是那个拉稀。他跑到院子里乓乓地磕响头，求天爷爷保佑。三天后的夜里妻子和女儿都咽了气，三儿也奄奄一息，他绝望了，剩下我一个人还活个啥劲呀，等三儿咽下最后那口气我就拿根绳子吊死算了。他忽然想到还有半瓶酒，先把它喝了。
打开瓶盖一股酒味冲进了鼻孔，他忙吸了口长气把酒味咽进肚子里，这时竟想到了一个问题，四口人一个锅里吃饭一个炕上睡觉，她娘仨病了我咋没病?酒!对呀!记得在酒厂学徒时师傅说过酒能退烧。好!死马当成活马医，这酒，不喝了，正好三儿还有点儿气，救孩子!他倒了满满一盅放在炕沿上，双手掰开三儿的嘴，左手按着嘴角右手拿过酒盅一下倒了进去，三儿的嗓子里咕噜了两声咽下去了，接着又灌下一盅。干脆一不做二不休，又把酒倒在手心里搓三儿的额头、前胸、后背、手、脚浑身搓了个遍。只到把酒用完，他也累了，就言自语地说：“妮她娘，我先睡一觉，等醒了若是三儿咽了气我就跟他一块去找你，若是三儿没事我就不去了，你陪闺女我陪儿。”说罢倒头便睡。
不知睡了多长时间是三儿呕吐的声音把他吵醒，三儿趴在炕沿上吐了一地绿水，瞪着大眼说：“爹，俺娘和姐都……呜呜。”
惠玉民一惊：“三儿!你醒了?”
天亮了，三儿说：“爹，谁去埋俺娘和姐呀?”
惠玉民摸了摸儿子的额头：“三儿，你真好了?”
三儿边擦眼泪边说：“嗯。”
“还难受吗?”他又问。
“不难受了，就是有点饿。”
“你等着。”恵玉民撒腿向外跑去，他在街上大声招呼：“家里有病人的听着哇，白酒能治病啊，我刚把俺三儿治好了。”她从街西头喊到街东头，又去胡同里喊，刚喊了一条胡同嗓子就哑了。
老村长海伯从家里出来大声说：“玉民，你疯了，大清早的满村跑着嚷嚷啥呀!”
惠玉民可盼到有人了，一把抓过海伯的胳膊就把他家的事说了一遍，海伯一听高兴地说：“这可是好事，你的嗓子都哑了我拿锣去。”
海伯拿着铜锣从家里跑出来，边敲边喊：“家里有病人的听好了，这病有救了，就是用白酒，也喝也搓，惠玉民家三儿都没气了，他生生用白酒把孩子搓活了。”
靠太街的户差不多都开了门，只是站在门口不敢到街上来，海伯大声说：“看啥看，还不信咋的，快去买酒吧，有病的治病，没病的存着。”
惠玉民松了一口气，说：“海伯，这事交给你了，三儿还在家饿着呢。”
那时候一个村里二十户也没一家有酒的，更没有卖酒的，买酒只得去镇上，沙河镇两家卖酒的一时间门庭若市。
惠玉民岀了名，都知道他是个好人。
邻村张家有户大财主——洪家门楼，竟主动找他去当长工，白天不干活，晚上赏半斤白酒护院到天亮，还让他带着儿子白吃白住。
惠玉民带着三儿去了。
有一天少东家看见三儿就问他：“叫什么名字?”
“三儿。”
“我问你学名?”
“啥叫学名?”
惠玉民赶紧过来说：“少东家别见怪，孩子不懂他真没学名。”
“我给他起个吧。”少东家开玩笑似的说：“你不是救过人吗，就叫惠九仁吧(寓意救人)。”
“惠“酒人”，好!就叫“酒人”吧。”惠玉民说：“还是东家有才，当初我给他起名就是图个三三见酒的意思。
“哈哈哈，不是“酒人”是“九仁”。”少掌柜笑得眼泪都岀来了。
“怎么不是酒人是酒人?”惠玉民又问。
“反正都是同音字，你喜欢叫啥都行啊。”
那正是军伐混战时期，强盗土匪遍地是，一天夜里村西头一户温姓人家遭了抢劫，俱说那伙土匪有五六个人，把一家五口集中在一起，一个士匪把刀架在老爷子脖子上，一个抓着他五岁的孙子，其它人往门外的车上搬东西，粮食，衣服，凡是值点钱的啥也要。最后又把老爷子用黑布蒙头嘴里塞紧布团扔在车顶上，并说若要声张就要老爷子的命，若安安稳稳在家等着，明天下午老爷子会毫发无损的回来。
临走那个当头的又说：“把那头大牛套上拉车，替下骡子我骑着。”
恵玉民知道这事后，找到老掌柜的说：“掌柜的，俺村温家遭了土匪抢劫，我不在你家干了，回去帮着庄乡爷门看家去。”
“他们叫你了吗?”老掌柜的问。
“没叫。”惠玉民说：“可那是我的家呀，都是百年不分的老庄乡，谁家遭事我也难受，在这里只给你一户看家，回去我能给全村看家。”
老掌柜的是个厚道人：“好吧，我给你加一个月的工钱和两瓶白酒。”
惠玉民带着儿子回来了，大家发现三儿长大了，不再叫三儿，改成了叫九儿(酒)。
老村长海伯说：“玉民，你回来给村里看家毕竟是夜里，不能给你发工钱，但每天半斤酒钱是少不了的。”
酒钱当然出在全村人身上，有钱的户不多可都有粮食呀，海伯背着口袋捡粮食，先从富裕户开始，十斤起步多者无限，其他户最少五斤，个别困难户不捡。
惠玉民若有个头疼脑热的就让九儿(酒)替他。
有人问三儿：“你到底是哪个九(酒)哇?”
“我也不知道。”他说
“反正你爷俩都爱喝酒那就叫“酒”别叫“九”了。”
直到一九四二年春天，日本鬼子进村搜查区小队的信政委时，一个伪军(原来是土匪)认岀了惠玉民，附在鬼子的耳边嘀咕了几句，鬼子就冲着恵玉民说：“你的，八路的。”一刀刺进了他的胸膛。
幸亏酒儿去赶集粜粮食，不然就是两条人命。
海伯用村里的庙地钱给惠玉民买了口柳木五寸棺，从头到脚的寿衣全是婶子大娘们送的，海伯说：“惠家是独门，我们其他六姓的人都给他抬棺送丧。”
惠玉民走后，人们再也不叫三儿酒儿了，而改成了老酒。
一九四六年土地革命运动后，洪家门楼的一个寡妇嫁给了酒爷爷，这个女人的脚太小(估计不到三寸)人们称她小脚奶奶。
有人问她：“你不嫌老酒喝酒吗?”
“嫌啥。”她说：“他不馋不懒，不就是喝点儿酒吗，男人那能没个爱好呢。”
她从不干重活，除去做饭打扫卫生就是盘着腿坐在炕上绣花描云，她的针线活儿比裁缝做的都好，找她做活儿的人还真不少。一是出嫁的闺女做嫁衣，再是讲究的人家做寿衣，她不讲价钱，做完活儿随意赏，但不收现金只收酒。
建国后社会太平了，已是路不拾遗夜不闭户，再不用看家了，也没人给酒爷爷捡酒钱了，可他还是睡前喝上半斤酒，再围着村子转两圈才回家睡觉。他说习惯了，不转两圈心里不踏实。
直到一九六零年春天酒爷爷和小脚奶奶都走了。
村里也许还有人记得酒爷爷，但不可能知道他姓惠，还以为他姓“酒”呢。
2022，元月写于德州乾城
