“人之初，性本善”，三字经里如是说;“人道本恶”荀子如是说。
“世上仍是大好人多”，有人如是说;“世道沦亡，世风日下”也有人如是说。
实在，依照辩证法的不雅点，好与坏既是彼此矛盾，又是彼此同一的，没有严酷意义上的边界。被众人称作奸雄，宁让我负全国人 ，不让全国人负我的曹操，另有割发代首的嘉话;而以宽厚仁德著称的刘备，为了一己霸业架空起同宗兄弟刘璋来，其虚假和诡诈涓滴不比任何人差。再者，大好人和坏人又是可以彼此转化的。我们都很熟习周处的故事：周处年青的时辰，“凶强侠气，为乡里所患”，曾被乡里视之为三害之首，直到他找到了陆机和陆云两位有涵养的名人，经教育后翻然悔过，悔改改过，终究成为一位忠臣。而污名昭著的年夜汉奸汪精卫，昔时竟是一名反清烈士，平易近族英雄。
人道中的好与坏是存在于我们每小我身上的，“人之初，性本善”，我的理解就是人之初年夜脑还没有发育完美，除本身根基需求外，尚没有善与恶的概念。而作为高级动物的人类，跟着身体的逐步发育和思惟的慢慢成熟，一旦对社会有了初步的熟悉，无私、怠惰、暴力、虚荣、固执、梦想、骄傲、豪侈、吃醋、草率、虚假、贪心、好独树一帜等等一些人类没法躲避本人的错误谬误的工具便会应运而生。追溯这些“性本恶”之源，起首就是愿望。我们每一个人都有本人的愿望;再就是由愿望衍生出来更具社会色采的即是好处。所谓“报酬财死鸟为食亡”，人类所有的错误谬误均来历于好处，所以底子没有需要去否定本身的错误谬误，相反，恰是为了愿望的知足和对永久好处孳孳不倦的寻求才鞭策了人类社会的成长。
当我们出于夸姣的意愿上当得乌烟瘴气，呼天抢地的时辰，那末，你已为你无原则的仁慈支出了价格。常言道“害人之心不成有，防人之心不成无”，或许恰是许很多多人麻痹不仁的大好人思惟，才培养出了本应归属于大好人之列的坏人，这或许就是年夜众吐槽的大好人难当的关键地点。固然，这其实不代表我与扶危救困、临危不惧的行动唱反调，恰好相反，我是这类杰出的社会风气的死力提倡者，我的意思是说，在此之前，必然要具有需要的分辨能力和最最少的防备意识与方式。而人们眼中的宦海里有些推委扯皮，媚上欺下，占着茅坑不拉屎的坏官，一旦回到平常糊口中，他们实在也不外就是我们身旁的普通俗通的好家人，好伴侣，好亲戚，好邻人。他们在宦海上养成的一副坏嘴脸，实在就是一些尽人皆知的潜法则培养的。天然这也不代表我对这类所谓宦海“潜法则”的承认，现实上跟着党风廉政扶植的不竭深切，一种风清政廉，办事年夜众的人平易近公仆型的当局抽象正在揭示在我们通俗老苍生的面前。
这是一个没法改变和躲避的题目，只有跟着社会年夜情况的逐步完美，才能逐步消弭这些根深蒂固的恶疾。关头是，糊口中我们与人交往的进程中，如何去顺应四周的情况，在顺应与斗争中以求趋利避害，博得本人好处的最年夜化的同时，还与社会人群连结相对协调，和平相处，共荣共利。若何才能做到这一点呢?
一，要有防人之心。做人朴拙是我们一向提倡的根基原则，但这其实不是说不管碰到甚么环境都毫无保存地把真实环境合盘推出，也毫不是跟任何人讲话都要坦怀相待。现实上，诚信只是做人的一个年夜的原则和定位，要求我们不背背道德和知己，不存害人之心。但是，良多环境下，人与人的交常常往城市带有必然的好处关系的，就连玩玩麻酱尚且存在你输我赢，彼此勾心，况且其他工作呢?每一个人在于他人交往的进程中都在试图谋求好处的最年夜化，都在试图寻觅对方的亏弱环节入手遏制对方，这是人的赋性使然，与人道的黑白没有多年夜关系。俗语说“害人之心不成有，防人之心不成无”，在人际交往中不背背知己的情况下，必然水平上城府仍是要有的。即便对方是你最信赖的人，也不成以做到彻完全底的坦怀相待，由于人心永久是长在肚皮里面的。
二，要学会谢绝。万万不要成为他人比手划脚的东西，也不要成为奉迎人人的“老大好人”，哪怕是看待你的顶头上司。由于毫无原则的盲从一定遭致你的存在价值，久而久之的成果必定是，你永久是被人肆意使唤的仆众，最脏最累最不奉迎的工作起首斟酌到你的头上，声誉和实惠仿佛不移至理与你无缘，本应由好些人承当的变乱责任都要千方百计都要拐到你的头上，上级带领挨了攻讦你就是阿谁出气筒，哪怕人家比你年青很多，却照旧可以可以训孙子一样训你。一句话，你就是阿谁杀一儆百的那只山公。若是你已或正在成为如许的“老大好人”，那末从此刻起头紧紧记住，当被人向你提出任何要求的时辰，万万不要随声拥护。给本人留下一段思虑的空间，对不合法的或不合适本人意志的要求，果断谢绝接管。固然，为了不正面冲突和为难，谢绝的体例可以矫捷多样，可以委宛些，可以找个捏词或编个来由，可以浅笑着抱愧等等。若是你确确切实是扯谎就酡颜的一个年夜诚恳人，那末索性把眼一闭，省去所有的细枝小节，爽性只说一个字：不!需要的时辰，应勇于迎头痛击，只有让对方认定你不是一个软柿子，你才能在他的心目中据有必然的地位。现实上，很多合作火伴都是不打不成交的产品，而不是一味谦让的成果。
三，要有包涵和让步 。“海纳百川，有容乃年夜”，芸芸众生，百人百性;三教九流，乐趣分歧。特别是在价值不雅念多元化的今天，我们毫不能完全遵照小我的性情、乐趣、崇奉、价值不雅念为尺度去权衡四周的人，那样很轻易使本人陷于孤立。准确的方式是求同存异，多发现对方的闪光点，找到彼此不异的切入点，磨合沟通。对其实难以和谐的人，也没必要过分纠缠，彼此井水不犯河水，息事宁人，且不要果断地把对方一股脑推到“坏人”的阵营里，为本人种下裹足的蒺藜。固然，糊口中确确切实存在着那样一些人们公认的小人，奸滑、鄙陋、淫邪、凶暴……这些人害人的方式也是多种多样，无所不消其极的：欲加上罪、移祸于人、口蜜腹剑、众口铄金、指鹿为马、诡辞欺世釜底抽薪等等。但只需没有被作为专政对象关进牢狱，这些人一样有着最少的保存权利，这是一小我最根基的根基的人权所决议的。虽然他们存在分歧水平地风险着社会协调，但对如许的人，最好的方式就是让步，在不背背做人原则的条件下，宁获咎正人，不获咎小人。惹不起，躲得起，穿新鞋不踩狗屎，且不克不及呈一时之勇，遭惹长短，给本人带来无限的后患。
四，学会制约。某些特别环境下，要长于把握 小人人道中的弱点加以操纵，寻觅好处配合点，以制约愈加 危险的配合的仇敌。“没有永久的仇敌，只有永久的好处”，在配合的好处眼前，要摒弃前嫌，这类环境下，小人们的卑鄙手段反而是你获胜的宝贝。固然，必然在不背背做人的根基道德为底线为条件，要就事论事，点到为止，且不成与这些人持久合作，随波逐流，要做到出淤泥而不染。不然的话，你也就会很轻易出错成小人了，这是一个比力高条理的处事之道。
五，跟着社会前进和人们商品意识的加强，一些传统的道德不雅念和教科书上行动原则正在收到分歧水平的冲击，应当说，这是社会文明前进的标记，不克不及一概而论为世风日下，世道沦亡。前人尚且迁就一个“亲兄弟，明计帐”，更况且商品经济的今天呢?常常在电视剧里看到如许的场景，发小、闺蜜借起钱来脸不红心不跳地谈还钱利钱，实在这在必然水平上就是最好的信赖。即协助伴侣渡过了难关，又彼此共赢不伤和蔼和好处，一箭双雕，何乐而不为呢?记得有一年的春晚小品，两位别离多年的老同窗旅途相见，勾肩搭背，兴奋异常。当话语间不测得知对方居然是本人构和敌手时，又琐屑较量，面红耳赤，分分厘厘为本人的公司争夺最年夜好处。前些年展开的“学雷锋”与有偿办事之间能否矛盾的切磋，也申明了这个题目。
好与坏原本就是既矛盾又同一的，原本就没有一个严酷的边界， 特别是在和平成长的年月里，哪儿有那末多的年夜是年夜非，安憎分明呢?如何在不背背原则和知己的条件下，做到洁身自好的同时，最年夜限度地融入社会人群，愈加普遍地构成以我为中间的寒暄圈。对人既不处处树敌，又不事事受人控制;对世风既不灰心掉望，也不趁波逐浪，关头是一个度的掌控。这一方面关系到本人的安居乐业，另外一方面也关系到全部社会的协调。
