福的在场
哲人及社会学家站在远远的地方，看着我们，绘出我们今后的走向，凭借和依照原来所经的山河难途，给路线起名为乌托邦、共产主义、大同世界、天堂等等。圣贤及政治家在一方区域之内，向广土宣扬，要建立和谐社会，以及春天，“几个少年和青年在柳杨之下游沐，还唱着歌”的美好愿景。而作为个人，你怎么营造自己的家庭幸福，营造自己的内在安详，再尽到社会人及公民的职责同时，后者是生命得以安在，得到在场的重要项目吗?这个项目不重要，生活的意义对于平凡人还有什么意义呢?
愿你的孩子通过提高自己的品行和智识，会爱你的孩子，这是家庭的要旨;爱你的父母，一边斗争，抵御和销毁他们言行的非时非理，非礼非义，一边宽恕着他们，负屈负责;爱你的伴侣，从爱情到爱情，是涓涓不息的山溪，把经往的悬崖深谷，丛莽野径，开阔平原，一步一步，一层一层的滋润。
爱你自己，遵着你的理想之途，永不言弃，永不放弃的前进;尊重你自己，不要受妄欲的影响，或者本就认清了妄的存在，将来以来，打破他，远离他，保持你的德行，或者有内外兼修的为，以更好而御侮之体心外;自强你自己，使生命的力，在为“大同者、和谐者”说一句话，洒一滴汗的时候，在为家为亲朋做的时候，顺畅的燃烧以光，旺盛的给予以功;平静你自己，是非常长，花树叶也常看，失意常长，春湖亦澎拜，不以物喜，不以己悲，忧乐而自在。
现在我知道，在郊外，哪怕并非河岸之风或者墓园之晨的“场”里，就会有这种扩然爽朗的感觉，催化我融入了空气里，与周围一体，一心一意，是一粒尘土，那样质朴平凡，却又是厚重的一份子。甚而一花一世界般，还承载着宽厚的美德，也是一株萌发着春的绿树，花一样恣艳的叶片，簇簇团团，翡翠一样的树冠，叠叠层层，让自己的灵魂飞升于外，反观自己的美华，甚至微笑着语言。
但是，我没有那么多的时间了，10点散会之后，就要去清明之前的玉皇陵扫墓，去洗碑尘，而回来等妻儿下楼的余光之中，在如此熟悉的小区楼下，照常可以面对自己的灵魂，更重要的是，可以面对整个社会及社会上的诸生。
这是怎样一个世界，我从桥东骑车，上滑到桥洞之后，向上攀升着，见远处的几株尚未发芽的病桐之外，是一幢幢并不整齐的白色楼块儿，参差之间，却分明以为是地狱。阳光惶惶者，行人也慌乱着，地狱不就是这样吗?对于西方影视及本土人造鬼魅的图景，使人恐怖感生及狰狞阴森的态势，窃以为那所谓的鬼火血河，牙山骨岭，只是剥去了皮肉的表征，反而失了真实的本意。
如是，我看人间与地狱等同，我看此灵魂纷纭，与鬼魅魍魉本体，而待我来到墓园，所见骨灰之上覆盖的黑石，立起亡人的名姓及思念文字，反是人间的真相，处处是比邻的鲜花和生活着的人，留下字，留几句话，淌几行泪，祈祷着护佑着心声，更为“在场”，而为人间。对的，“在场”就是海德格尔的“在场”。
