祸兮福所倚，福兮祸所伏。这是《老子》中的句子，意思是说，祸与福本应互相依存，可以互相转化，比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以带出坏的尴尬。
福和祸本没有一定的定义和指标，否则，哪有“塞翁失马，焉知非福”一说?福与祸的转化，也需一定的内因和条件，不能单纯误解成福与祸的转化是必然的，如家庭破散、个人突遭打击、人生变故、陷入困难……这都是祸，但如能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，如果你在逆境中一蹶不振、丧失信心、甚至失去生活的勇气，只能是祸不单行。
从表面上看，福与祸是对立的概念。这个世界，没有人会希望祸事发生，谁都想做有福之人，重要的是今天的心情要通畅，有些人，总喜欢跟自己过不去，不用心做自己该做的事，却过于计较别人的评价，那他就可能有祸。
每个人都有自己的活法，喜欢自己，你才能去享受生活，不必一味去讨好迎合别人，烦心之事不妨暂时丢开，自己感觉幸福才是最好。祸与福之间，是有一定比例的，就像茶和酒的浓度。人生也是这样，人人都应明白这样的道理，你不可能天天是祸，也不可能日日有福。心结只能自己解，心痛只能自己疗，好心境都是自己创造的。
中国的每一部哲学史，某种程度上都是一部“心境创造史”。老子创造了“无为”，孔子创造了“中庸”，庄子创造了“逍遥”，墨子创造了“兼爱”和“非攻”，佛教禅宗创造了“觉悟”和“忘我”，郑板桥创造了“难得糊涂”，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”……又是多少人的梦想，他们所指的都是“心境”，核心都是“用心”。他们的共同点就是要把“祸”统统转化成为了“福”。
三人出门，一人带伞，一人带拐杖，一人空手。回来时，拿伞的湿透，拿拐杖的跌伤，空手的却完好无损。原来，雨来时，有伞的大胆走，淋湿了;走泥路时，拄拐杖的潇洒走，常跌倒;什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。你看，很多的时候，我们不是跌倒在缺陷上，而是在优势上。福与祸是密切联系的，互相依存、互为因果。
福有大小之别，祸也是，二者还可以相通和互补。古有“塞翁失马，焉知非福。”一说，今有“爬得越高，跌得越重”之理，这说明二者密不可分的关系。你想方便的时候，厕所被人家占着，就是你最大的祸;在你喝酒以后，妻端来一杯蜂蜜水，那是你最大的福。
生活中，因祸得福的事例很多，司马迁给我们算过一笔账：“昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陈蔡，作《春秋》：屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这充分说明了福与祸的依存关系。
纵观历史，像张继、韩愈、苏轼、李清照、李后主等这一大批人，莫不皆然，若他们都未遭遇横祸，也许就没有如此高的成就。顺利而忙碌的一生，他们就不会有此“闲情逸志”和感触。
祸兮?福哉?
有人说，生命的最高境界是哭着来，笑着走，像大多数的农民那样，早起晚归，四时耕种，虽然劳累，却也自在，所有的时间完全自主，上班族羡慕他们，说那才是相当惬意。对于上班族，飞快的生活节奏让他们疲惫不堪，各方面的压力也不小，过一过《桃花源记》中的生活倒能让他们感觉自己还活着，否则就是一台不曾停止的机器。可谁又知道农民的劳累?他们仰慕城市里人的生活。只要我们换位思考，其实也都差不多。俗话说，家家有本难念的经，此言得之。
生活中，大多数的福和祸都是在“比”中产生。小时候，和别人比成绩;长大后，比身份和金钱;到老了，比儿女……比这，比那，比得两败俱伤!能真正像郑燮那样做到“难得糊涂!”的高人又有几许?为什么不能按照自己的方式去生活?理解了福与祸的辩证关系，能让我们头脑清醒。有福时，不要得意过头，以免乐极生悲;遭祸时，不必垂头丧气，要相信一切都会好的。保持平衡的心态，稳定情绪，这样我们才能更好地面对飘浮不定的人生。当然，此亦长寿之道。
左宗棠是一代枭雄，他自幼天赋聪颖，14岁考童子试中第一名，23岁结婚，在新房撰写对联：“身无半亩，心忧天下;读破万卷，神交古人!”是呀!人的一生，传奇不断，福也好，祸也罢，你何必去斤斤计较?但读书重要，交友重要，只有这样，你的生活才会安逸!
如此看来，再苦的人生，只要你还活着，只要有音乐、爱和笑容相伴，那都不算苦;如果你还能像左宗棠那样，有书相伴，也是人生中最大的福气……
附：黄宏宣，江苏省作协会员，国家三级创作员，在各类刊物、网站发表作品八千余篇，十多篇散文在各级评比中获奖，并出版散文集《我这十年》和长篇小说《深深叹息》
