大凡到外地，我总舍不得多睡觉，不知道下次什么时间来，好多好玩的地方一旦错过了会终生遗憾，所以尽量多出去走走，哪怕每次饭前饭后的零星时间都到附近小逛一圈。
我在西安，住在鼓楼西，唐右领军卫遗址附近，唐代长安宫廷禁卫军有十六卫，右领军卫是其中之一部，职在负责皇城西面守卫。说是遗址，却除了一块碑，什么也找不到。
碑的对面，有一处巍峨的古建筑牌楼，午饭后我就去这里了，过了西大街的另一侧，看到匾额为“都城隍庙”，这可来对了，我研习过《周易》，记得“泰卦”上六爻辞是：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。“城”指挖土筑的高墙，“隍”指没有水的护城壕。这是“城隍”最早的记载，凡与《周易》有关的文化，都很神秘，城隍也不例外。城隍属于城市地下冥界的最高长官，城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等，“使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。至少在周朝，每年秋收之后，到了年前，天子都要答谢腊八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。明洪武二年，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级，眼前的正是最高级别的都城隍庙。牌楼由六根正柱，十二根辅柱，十二根戗柱支撑，由一个主楼，两个次楼，五开间组成。斗拱飞檐，五彩斑斓，巍然矗立，气宇非凡。门牌楼的正面匾额上书四个贴金颜体大字“都城隍庙”，背面匾额同样上书四个贴金颜体大字“你来了麽”，这八个字不是现代书法家作品，据说个个都选自颜真卿的真迹楷书。
墙上刻有西安城隍庙牌楼广场建设志，详细介绍了城隍庙的过去和现在，“西安城隍庙创建于明洪武二十年，系当时全国三大城隍庙之一。统辖西北诸省，故称‘都城隍庙’。明宣德八年移建于西大街现址，清雍正元年毁于火灾，同年川陕总督年羹尧用拆除明秦王府木料、砖瓦扩充修建。后乾隆、嘉庆、道光、光绪年都曾修葺。庙前牌楼毁于‘文化大革命’。二零零五年西安市委、市政府将城隍庙前改造列为西安市重点工程项目。二零零六年六月底建成，工程主要内容有牌楼、骑楼、厢房、广场及有关配套设施。新建牌楼仿被毁之原牌楼而作。其规模之大，规格之高，举国罕见。巨柱雄立，角檐飞展，雕饰扬祥瑞之气，彩绘闪金碧之辉煌。成为古都一处赏心悦目、耐人寻味的景观。”
牌楼之后是一条具有传统文化氛围的热闹街道，商店把铺子摆出来一直涌到街头，鲜红色的灯笼闪闪亮，水红色的双喜字昭示吉祥，丹红色的扇子似乎带来温暖的风，蓝田玉首饰用绛红色的绸缎铺底彰显高贵，朱红色的布袋兜挂在门前，醒目的枣红色店招很招人，民族乐器上吊着紫红色的坠子，都在赤红色的屋檐下洋溢着喜庆。
在古都，红色不一定是热烈、激情、奔放、斗志、革命的象征，更可能是尊贵的体现，在古代，做官的衣服颜色是有规定的，不能随意穿的，官服又称“品色衣”，隋代开始，至唐乃形成制度。在唐代，三品以上可着紫色;四品，深绯;五品，浅绯。州的最高长官刺史，则不拘品级，都穿绯袍。到末级的，则八品，深青;九品，浅青。白居易的《琵琶行》中有这样一句：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”白居易当时的职务是江州司马，其官阶属最低的文散将仕郎，从九品，所以，只能穿青衫。不仅红衣服是高贵的标志，连朱门也是高贵的体现呢，崔颢诗中“玉户临驰道，朱门近御沟。”白居易诗中“往往朱门内，房廊相对空。”都是以朱门代指富贵之家。
所以在这里看到满街的红色，就代表着这条街格外的有档次格外的有品位。在清朝，城隍庙已经是西北商业的中心，四方客商纷纷在此经商，纷纷搭棚子、建商房，这里乃是西安交易繁忙的“城中城”，西北五省的商家都到这里来进货，甚至民间有“城隍庙里有货山”“不到城隍庙，货物办不齐”的说法。
街的里头是文昌阁。文昌阁一楼供奉财神“关圣帝君”，保佑人们生财有道，财源广进。二楼供奉文昌帝君，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，也都归文昌帝君管理。因文章司命，贵贱所系，所以常受求学科考和为官从政者的供养。在古朴的匾额下拉着鲜艳的红色横幅“状元神灯照亮前程寄名挂灯金榜题名”，就像一位老汉扎了一条年轻人的红腰带，遮住了中国著名出版家、商务印书馆“掌门人”张元济先生所题写的楹联中间的几个字“世间数百年(旧家无)非积德;天下第一件(好事还)是读书。”门前为“大殿维修捐款处”。文昌阁门前有一个香炉，烟火不断，香雾袅袅，立块“城隍庙售香处”的牌子，生意还很兴隆。古代科举并不是所有人的必然选择，大部分的人还是一生做农民、做军士、做商人，而且除了武则天时代外，女人更是从来不参加科举的。而现在，不但女人与男人一样高考，而且几乎所有人都把考大学做为改变人生的转折点，家家户户都避不开高考的影响，以此来看，文昌阁香烟应该更胜以前任何一代的。高考也是为了将来更多的发财，财神尤其不能忽略。人们今天多花钱烧香，也是当作一种投资的，祈望未来有千万倍的回报。关公面前挂满了求功名、求学业、求财运的福牌，以及密密的寄名灯。
再向殿后走去，在“仪门”匾额下，又一条横幅“大殿修缮谢绝参观”，使我的脚步只能到此为止。
长安在中国历史上如此辉煌，如此重要，那么长安的城隍神是谁呢?当然是能成天下事的人物了，他就是汉高祖刘邦的替身纪信。楚汉战争中，项羽派兵围攻刘邦所在的荥阳城，一个多月，城内粮缺，朝不保夕，将士也筋疲力竭，没有了战斗力，情形岌岌可危。在此危难关头，将军纪信挺身而出，对汉王说：“事急矣，臣请诳楚，王可以间出。”在得到刘邦同意后，由陈平写了降书，派人送交项羽，说汉王今夜便出东门投降。到了半夜，城内两三千袅娜轻盈、燕语莺声的妇女首先从东门鱼贯而出，络绎不绝，楚兵都拥至东门看热闹。刘邦便乘机从西门逃出。待东门上几千妇女走完，天已经亮了。这时看到装扮成汉王模样的纪信，端坐在一乘龙车上，前遮后拥，楚兵以为是汉王出降，欢喜若狂，高呼万岁。项羽出营审视，见车上端坐者不是刘邦，便问：“你是何人，敢冒充汉王?”纪信答道：“我乃大汉将军纪信。”项羽又问：“汉王在哪里?”纪信说：“早已离开荥阳了!”项羽气极，下令将军齐集火炬，烧毁龙车，纪信被烧死后，追封为长安的城隍神。有这样忠义之士为城市的神明，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”，城市焉能不有千年之兴旺?
看着人潮涌动，摩肩接踵的景象，我觉得这才是最佳的“文化搭台，经济唱戏”，朱元璋下诏建立城隍庙的目的，是纯文化意义上的，这种文化得到了老百姓的普遍认可，老百姓到这里先是来享受文化，后来才自发形成了集市，随后经济得到繁荣和振兴，并延续千百年而不衰。现在一些地方，只是为了唱“经济”的戏，才搭了“文化”的台子，又怎能不昙花一现呢?
时间很短，只能算是小逛了一下，但所逛的却是中国规模最大的一个城隍庙，也就有了大收获，尽管我空手而去，也空手而归，没买回什么纪念品，但我收获的是比有形的纪念品更珍贵的精神文化感受，心中并不认为有所遗憾。
