来自- 中国 胡适满嘴汉奸言论李性亮
一身集三十多个博士学位，委实光芒四射。26岁就应蔡元培之邀到北大担任教授，后来还当了北大的校长，居然还是中国新文化运动的引领者，这个人就是大名鼎鼎的胡适!
胡适，1891年12月17日生于江苏省松江府川沙县(今上海市浦东新区，祖籍安徽绩溪县)。中国现代思想家、文学家、哲学家，景星学社社员。
1910年，十九岁的胡适赴美国康奈尔大学留学，师从哲学家约翰·杜威。1917年回国，任北京大学教授，1918年加入陈独秀主编的《新青年》任编辑。出版论著《中国哲学史大纲》、白话诗集《尝试集》、出版论著《白话文学史》等著作。1922年，任《国学季刊》杂志编辑，创办《努力周报》杂志和《独立评论》杂志。1932年，被聘为全国财政委员会委员，1933年，被聘为农村复只委员会委员，1938年，当选为“国民参政会”参政员，就在这时，他被国民政府，任命为驻美大使。1942年，回国后，1946年至1948年，任北京大学校长。
胡适在国民政府任职期间，正是日本侵华战争时期，胡适却认为：“日本不是中国的敌人。”他一直认为，日本之所以侵略中国，是因为两国之间有误会。他甚至还说：“面对日军侵略，我们万万不能反抗，一旦反抗，本来没有仇也要变得有仇了。所以，我们一定要和谈，要劝说日本人坐下来，要和他们心平气和地讲道理。只要大家冷静下来，把道理讲清了，日军自然会撤退，中日自然亲善了，国安民乐，岂不美哉?”
看看，这是不是满嘴汉奸言论?
胡适还说：“中日之间最大的向题不是日本，而是中国的‘抗日分子’，因为抗日分子太‘仇日’了，让中日之间有了仇恨，让日本人不满意了，所以日本就要惩罚、报复中国”。
在胡适看来，只要是妥协投降，都是“文明”的表现，只要是反抗，都是“野蛮粗暴”，有碍国际观瞻，容易引发“友邦惊诧”。
1914年，日本强占山东，1915年，日本强迫北洋政府接受丧权辱国的条约，这时候的胡适就跪舔北洋政府“英明”：“吾国此次对日交涉，可谓知已知彼，能柔亦能刚，此则历来外交上所未见。吾国外交其将有开明之望乎?”
当时举国上下怒斥北洋政府卖国，胡适却跳出来骂爱国学生，说学生们得了“爱国癫”。
在对日问题上，胡适一贯主张不抵抗，他有一句名言：“我情愿亡国，绝不能对日作战!”九一八事变后，胡适对宋子文说：“反正东北都丢了，我们打不过日本人，不如顺水推舟，把东北送给日本，换取和平……”
1934年，胡适在北大讲坛上鼓吹“抵抗三日亡国论”引发学生们怒火，被学生赶下讲坛，最终，胡适抱头鼠窜跑了，几个月不敢在北大露面。
1935年，“华北事变”，日本侵略军蚕食华北，此时，胡适主张放弃东北三省，他致信蒋介石，建议“承认”伪满洲国。胡适给出的理由是：以东三省数千万人民被日本蹂躏50年为代价，资源被日本掠夺50年为战略，可“继续剿共50年。”
信中还说：“日本人之所以侵略我们，是因为我们不承认满洲是日本的啊，我们不承认，日本人就焦虑，焦虑就要侵略啊……都是我们的错，没有满足日本的需求，我们需要反思!”他还说：“委员长你一定要下决必，不要在乎个人的声誉和老百姓的意见，对日本妥协，苦一苦百姓，骂名你来担，这样才能求得和平。”宋子文看到这封信，目瞪口呆了，回了一封信，简略说道：“没想到胡适之丧心病狂到这个地步，我都看不下去了!”
胡适对日本百般跪舔，却对抗日的中共百般仇视，他公开宣称：“日军侵华的原因是中日两国之间有仇恨，所以我们要尽量用和平外交的方式化解仇恨，而不是武装斗争。而对某些政党，则应该赶尽杀绝，因为他们是一群残破无力的土匪。”
1936年，胡适还在谈不该“仇恨日本”，他说：“这个仇恨的心理一天不解除，中日关系一日得不到调整，合作和亲善更谈不上……”
鲁迅先生在《出卖灵魂的秘诀》一文中痛骂胡适，说他是“日本军国主义的军师”。鲁迅先生说：“几年前，胡适博士曾经玩过一套‘五鬼闹中华’的把戏，那是说，这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国，倒是中国自己该着贫‘穷’，‘愚昧’……等五个鬼，闹得大家不安宁。现在，胡适博士又发现了第六个鬼，叫做仇恨。这个鬼不但闹中华，而且祸延友邦!闹到东京去了。因此，胡适博士对症发药，预备向‘日本朋友’上条陈……‘九世之仇，百年之友，均在觉悟不觉悟之关系头上’，日本只有一个方法可以征服中国，即悬崖勒马，彻底停止侵略中国，反过来征服中国民族的心。”
1937年七七事变爆发，蒋介石都发表了“庐山谈话，”宣布全民族抗战了，胡适还在拖老蒋的后腿，在庐山，胡适还在替日本人做说客，劝蒋介石再做一次和平的努力”，来“彻底调整中日关系，谋50年和平”。这个时候，七七事变都发生了，日本人都打到头上来了，明摆着要灭亡中国了，胡适还在“谋求和平”，这不是劝老蒋”和谈”，而是在劝老蒋“投降”。
蒋介石后来对胡适的评价是：“(胡适)徒有个人而无国家，只有私情而无道义!乃最无品格之文化买办，乃危害国家，危害民族文化之蟊贼!其人格等若野犬之狂吠!”
1949年，大陆解放在即，共产党积极争取胡适，希望他能留下来，并承诺让他继续当北大校长，同时兼任北大图书馆馆长。可胡适却拒绝留下，选择了离开大陆。在离开大陆前，他对北大同仁说了三句话。
第一句话是：跟着美国，面包和自由都会有的;
第二句话是：跟着苏俄，只有面包没有自由;
第三句话是：而跟着他们，那就是什么都没有。
胡适说的“他们”，指的是共产党，从这些只言片语中便可以看出，他对大陆和共产党没有丝毫留恋。
胡适在辞去北大校长后，便搭乘蒋介石的专机飞到了南京。在南京，胡适与蒋介石进行了一番交谈，最终答应蒋介石前往美国，替蒋介石当政治说客，恳求美国的支持。1949年胡适去了美国，可美国见国民党大势已去，再无回天之力，更不愿做亏本买卖。1952年，让胡适担任联合国教科文组织世界人类科学文化史编辑委员会委员。可胡适在美国处处碰壁，待遇也大不如从前，于1952年底，应邀返回台湾讲学。
胡适为什么不愿留在大陆呢?因为他早年留学美国，深受西方民主改良主义的影响，思维趋于西化，理念与马克思主义背道而驰，与典型的中国知识分子完全不同。尽管他学识渊博，富有见解，应蔡元培之邀到北大担任教授，开始时深受北大师生欢迎。
当时毛泽东在北大当图书管理员，也经常去旁听胡适授课，对于胡适主笔的《新青年》也推崇备至，一度说胡适是他的楷模。后来，在杨昌济的引荐下，毛主席常向胡适请教交流，胡适也逐渐被毛泽东的才气和真诚所打动，交下了这个朋友。
有趣的是，毛泽东没听胡适的话，没有选择去西方留学，几个月后，他就找到了为之奋斗一生的革命事业，那就是共产主义。很快，在陈独秀的影响下，毛泽东成为了早期共产党组织的骨干。然而，这却是毛主席与胡适背道相驰的开端。胡适虽然是新文化运动的引领者，可他骨子里奉行的是西方改良主义那一套，希望通过议会选举改变社会。
历史已经证明，马克思主义才是正确的救国道路。可胡适因为理念不同，一直不赞成共产党的武装革命，甚至游说毛主席放下武装，将共产党当成国内第二大党，通过选举的途径参与治国。所以这也是当革命即将胜利之际，胡适拒绝留在大陆，前往台湾的原因。他去追求他的自由和面包去了，结果如何?大家可以自作评判。
1957年，胡适担任台湾“中研院”院长。1962年2月24日，在台北病逝。终年71岁。
作者简介：李性亮，中国作家协会会员，中国戏剧文学学会会员，湖南省作家协会会员，湖南省戏剧家协会会员，湖南省资兴市原文联主席，资兴市作家协会主席，郴州市拔尖人才，郴州市作家协会副主席，国家二级作家，1985年至1987年曾就读于上海戏剧学院文学系编剧班，已发表小说、散文、报告文学、剧本近两百万字，其小说曾被《作家文摘》《书摘》《每周文摘》《小小说选刊》《微型小说选刊》选载，己由中国文联出版社出版小说集《七老爷八少爷》、散文集《赶山》;已由作家出版社出版小说集《收脚印》、中短篇小说集《小城富婆》;已由上海文艺出版社出版长篇小说《如戏》;已由中国戏剧出版社出版大型剧本集《御史惊梦》和小戏小品集《活人坟》，已发表、上演剧本60余部，《活人坟》曾获田汉剧本奖和全国“金狮奖”，《祁乡长断案》获中国戏剧文学剧本奖，2002年5月28日，赴北京人民大会堂领奖;散文《仰望西柏坡》、《永世不忘南京大屠杀》，2011年3月、2012年4月两次获中国文学家网和《采风团》杂志举办的全国征文金奖。
