一首合乎文学
评论标准的美丽诗篇
——张雅丽《梧桐树》鉴赏
•文/陈全喜
历来的文学评论都有自己的标准，没有标准的评论是不存在的，问题是坚持什么样的标准。文学评论的标准究竟有哪些呢?
首先，是从艺术整体上评论文学作品。应看到一部文学作品是具有自身特点的独立的艺术整体，从文艺的特点，文艺的内部规律去评论作品。
其次，是评价作品思想性的标准
一是从反映生活真实的深度和高度来评论文学作品。
二是从作品反映的政治倾向来进行评论 。
三是看作品的认识价值和美学价值。
然后，是评价作品艺术性的标准
一是看生动感人的艺术形象和艺术典型。
二是看真实而又真挚的思想感情。
三是看完美而独创的艺术形式。
总之，文学评论的标准要从以上三个方面来把握。评价一部作品的高低虽说是一桩复杂细致的工作，但是也有一定的客观标准可供遵循，有一定的尺度加以衡量。
本文以群内文友张雅丽的诗《梧桐树》为例 ，侧重从艺术方面鉴赏其作品。
《梧桐树》全诗分四段。
第一段，“你挺着高傲的胸膛，伸展着健壮的四肢，扬起蒲扇般的叶片，屹立在沟渠、丘陵、平原。”
起首四句，借物喻人，给艺术形象定位 。
“像一尊千手大佛，护佑红尘里的万物生灵”。
点明诗眼：“护佑红尘里的万物生灵。”
比喻的修辞手法与浪漫的创作方法融合运用，使人心旷神怡，一个美好的艺术形象傲然矗立。
“脚下没有任何供品，无需人们叩首跪拜，”品格高洁，寓意深刻，已见端倪!
“你是炎暑下人们乘凉的伞，引来凤凰与你投缘入怀，”凤凰，高贵的鸟中之王也来投缘入怀，诗人用拟人的手法赞美梧桐树正直伟岸的形象和宽阔豁达的胸怀，高尚的美丽的巨大的动物能和谐相融;“鸟儿栖身的港湾，松鼠蚂蚁玩耍的公园”，这细小的动物也能愉悦包容。
这一段外貌描写，多种修辞手法和创作方法交替运用，塑造了一个高大美好的艺术形象，符合文学理论艺术标准。
全段思想精深，立意高远，善于从表面的事物进行开拓、提炼、比喻。特别是善于抓住意境焦点来创造意境(即抓住“诗眼”)。
如果说第一段是用广角镜头，给人扫视的是梧桐树的整体形象，那么第二段则是用特写镜头给人云卷云舒的是清晰亮丽的画面。
“蹒跚学步时依赖过你，懵懵懂懂时很崇拜你;喜欢你的绿色锦缎，风儿摆动你的光鲜，潇洒浪漫;喜欢你的金色袈裟，光芒璀璨，夺目耀眼;喜欢你迎风傲雪的姿态，不惧寒冷，正义凛然的气质!”
这一组特写镜头深层次地透视了梧桐树的内涵;渲染了梧桐树的本质和不屈的精神。
一组排比句式“喜欢你”与反复的修辞手法妙用，不仅增加了语言的节奏感，更增强了语言感情的温馨美，拓展了诗的意境。全段诗辞，时而勾勒描绘;时而抒情言志;既有欲扬先抑，又有洪波涌起;用辞精美，诗意盎然。
第三段，诗人用抒情的笔调尽情赞美梧桐的精神风貌。
巧妙地将拟人与反复的修辞手法融合运用。
“你有儿时的天真稚嫩，聪颖可爱;你有青春的蓬勃朝气，追逐梦想，起航扬帆”;你有成年人的成熟稳重，时尚而高贵”;你有耄耋老人的鹤发童颜，精神饱满，神采飞扬”。
这是着力地尽情渲染意境的画面。
诗人构思新颖，寓意深刻，真正做到了有感而发，有情而抒;清新、绚丽、凝练的语言，使诗歌增添了别样的色彩，给读者带来了视觉盛宴和情感享受。
第四段，揭示了诗的主题。古人说的“文以载道”、“诗言志”，今人必须创造性的学习与继承。本诗达到了“符合美学理论”的要求。
第一、二句“你是大山中的神，保红尘平安”!照应首段中的诗眼：“护佑红尘里的万物生灵”!
红尘”象征什么?有多重理解，留给读者去思考。
以下“你是万树中的塔，高耸云端”。“你是大地的风骨村庄的魂，顶天立地!”“不肯折节的民族精神，深受世人爱戴和敬仰”，“你是大自然里的擎天脊梁，多少人因你而汗颜……”
言未尽，意无穷!留给读者去深思。“诗言志”的“志”的含义，点到为止 ，恰到好处，真可谓妙笔生花。
总之 ，诗人的《梧桐树》这首新诗创作是成功的!是值得肯定的。既然是鉴赏，我们不妨与名人的诗词或文章简单比较一下 ，看有哪些不同之处或值得进一步提高的地方。
先看一下古人是如何赞扬《梧桐》之美。探析梧桐的几种意象。
第一种，是引得凤凰来的高贵树种，是高洁的象征。(举例略)
第二种，是坚贞不渝爱情的象征。(举例略)
第三种，是文人悲秋情绪的载体。(详细说说 )
古人有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法，把梧桐看作是秋天的象征。而封建文人大多数在秋天来临时，总有一种伤感的悲秋心态。
比如苏轼的词：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”
勾勒出一幅深秋寒夜图。残月一弯，斜挂于枝条疏朗的梧桐树枝上，已经是漏断人静的时刻了。“漏断”当然是说漏壶的滴答的水声已经消歇，夜已正阑，万籁俱寂。试想残月、疏桐、漏断、人静，该是多么的冷清，寂寥和令游子伤怀的时辰啊!
今天的诗人赞美梧桐完全是另一种心境和姿态 。张雅丽写的《梧桐树》是“高傲的胸膛”、“健壮的四肢”;是“引来凤凰投缘”;是“不惧寒冷”、“正义凛然;”是“精神饱满”、“神采飞扬”;是“保红尘平安”、“高耸云端”;是“顶天立地”、“擎天脊梁”!全诗给人的印象是：取材博大，视野开阔;色彩绚丽，格调高昂;穿插描述，波澜壮阔;语言凝炼，极力铺排;信笔挥洒，用墨如泼。体现了新时代知识分子特别是女性的阳光灿烂春光明媚的风采!的确值得为其点赞!
古人还有故园之恋，离国之悲。古人喜欢在房前屋后种植梧桐树，因此，梧桐就有了故园的意义。由此，就赋予了梧桐的离愁之类的意蕴。例如李煜的词“寂寞梧桐深院锁清秋”。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。这都是酿造一种足以触动离情别绪的气氛，先给人一种无可奈何的感受，打下情感的基础，以增强下面抒写情事的真实性和感染力。
再看一下现代作家他们是如何借物喻人的。
如《松树的风格》这篇抒情散文，并未全方位的赞美松树的三大特点，而是集中笔墨突出一个重点———风格!松树的风格就是：要求于人的甚少，给予人的甚多。我们写梧桐树是否可以着重突出一点，赞美“梧桐精神”(《梧桐的精神》)?再把诗中的几处排比句精炼、规范一下，可能更能增加感染力，增强气势。
还有茅盾的《白杨礼赞》，它告诉我们白杨树的“朴质 、严肃、坚强不屈” ，“它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒”，“它不但象征了北方的农民，尤其象征了当时民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精神”，这就是全文的文眼。它不仅赞美了北方农民朴质、坚强不屈，更为重要的是歌颂抗日战争中的民族解放斗争的精神。
作为创作者，以文艺理论为纲，以文学艺术评论标准为鉴，对照古今中外名家名篇的艺术风格来创作自己的作品应该有所裨益。
