今年是在南方儿子家过的春节。南方人说北方人过什么节都是吃饺子。说的没错，虽然人在南方，味蕾还是北方的，手艺也是北方的。所以一入腊月，我就是张罗着烧肉炸丸子炸年糕，腊八做腊八粥，二十三小年、大年初一、破五都是吃饺子。饺子就是碎碎(岁岁)平安，就是阖家团圆，就是祈交好运!
年节除了吃当然不能缺了文化活动，北方是社火秧歌，而南方对神祇的崇拜是至高无上的，福州春节游神就是将这崇拜发挥到了淋漓尽致。
福州人敬神是时时刻刻的，一到初一、十五，早市上售卖纸钱和鲜花的就多起来了，小区院儿里不时在楼栋单元门口，有人提着专用的焚纸桶，就在光天化日之下，在众目睽睽之下，烧起了纸钱。烧毕还要噼噼啪啪放一挂鞭炮。我猜想那应该是打款通知，当然这只是我的笑谈。有时也不是初一十五，也会有这么一出儿，据说是某某神的生辰。总之，对神是无限的敬仰!
春节是一年中最大的节，怎么可能不请神呢!身在南方就要入乡随俗，当然我是不会去请的，因为不懂，怕请神容易送神难，所以只是去围观。
那是正月初五，破五迎财神日。听说福州的烟台山有游神活动，在上午的九点半到十一点半。待我们穿过车流人海赶到观赏点，神龙早已不知去向，既没见头也没见尾，只好信步烟台山闲游。正当中午入一陋巷，忽听一阵锣鼓声和鞭炮声骤响，又见人潮涌动，忙随大流奔赴。只见迎面走来一支队伍，先是几个大头娃娃，边与人群互动边开路，后面是五个俊朗的青年，身着古代才子装，怀抱大金元宝，翩然而至，然后一字排开，平托着元宝向人群致意，这意向就是五福送福吧!随后是一乘八抬大轿，抬着一个黑脸的神像走来，人们忙施礼膜拜。难不成这就是财神爷了，可这个神像好小好小呀!
转眼就到正月十五了，听说马尾有大型灯会，观灯还是晚上好看。那天我们早早吃了晚饭，驱车四五十分钟赶去。除了随着车流涌动，根本无法靠近。停车场爆满，路边临时停车位爆满，众多交警在执法。绕场一周，看了个寂寞，最后只好打马回营。
车行至半路，只见冲天的礼花炫彩了半边天，还有噼噼啪啪的鞭炮声彼伏此起，不绝于耳。有人群在奔跑，向着不远处的小街。我们忙停车，带着小孙孙随人流而去。走近了，锣鼓声、鞭炮声，音响声和人的喧闹声，相互交错，好不热闹!原来，这里正在游神，是接神点。只见好多人手里举着大把燃着的香火，在等待游神的到来。游神的队伍浩浩荡荡，打着幡旗的，举着华盖的，敲锣的打鼓的，扬鞭开路的，端着香炉的，抬着神像的四台、八台大轿，旁边跟着护神护轿的，顶着神像或扮着各路神仙的大人小孩，在礼炮的轰鸣和礼花的辉映下，款款走来，你方唱罢我登场。每一队游神走来，信众们都忙上前参拜，并将手中的一支香虔诚的插到香炉里。有时候突然间，这支队伍就狂奔了起来。又有时候那八抬大轿突然就颠了起来，轿夫们口中还念念有词。只是不懂闽语，不知在说什么。请教身旁的陌生人，他说他也听不懂，大概就像龙舟竞渡的号子。我想起了张艺谋的电影《红高粱》里的画面，抬着巩俐的轿子在轿夫们的号子声中颠来颠去，直颠的坐轿人头昏脑涨，翻肠倒肚。对神也可以这么戏耍吗?我不知道。俗话说，内行看门道，外行看热闹。我以为信众们看游神是十二分的虔诚和祈愿。外行看的就是热闹，当然也想沾沾福气，比如我。虽不懂规矩，但也是有敬畏之心的。
每一个游神的队伍，抬着的神像或扮着的神仙都不是一样的。因为在拥挤和嘈杂中看的匆忙，根本分辨不清是哪路神圣，只是从体量上看，无论是轿抬的神像，还是真人秀扮演的神仙，有的高高大大，有的矮矮小小，不知所以然。能够相遇就是缘分，眼缘也是缘。
就这样热热闹闹的过了个十五，回到家已是夜半时分，游神的片段还浮于眼前，不能释怀。忙做事后攻略，总算一知半解。几个关键词想与阅者分享，算是红火热闹后的品味吧!
马夫:每个游神的队伍前，都走着一个手持马鞭的神仙。他蹦蹦跳跳，腾挪旋转，挥着马鞭驰骋疆场，负责开路，负责接神。他的神名就叫马夫，不要小看哦，也是神仙，他的表演是游神的重头戏之一。
净炉手:走在众神前面，手捧香炉的人。没错，是人不是神，他叫净炉手。可他的人选相当严苛，必须是童男子。太小的体能完不成这一行程的重任，得大小伙子还是童男子才行，够狠吧?有网友笑问:咋验呀?不用验!能当净炉手不仅是本人更是家庭的荣耀，使命神圣，谁也不敢亵渎神灵，怕遭天谴。往往净炉手旁边还跟着一个护炉人，负责及时清理香炉里的残香。有一个叫小杰的净炉手今年火出了圈，源于游神前他那魔性的七星步和捧着香炉旋转后对大神的顶礼膜拜，怎一个虔诚了得。
神级:我印象中庙里的神像都是高大威武的，不可触及。可在游神的队伍里坐轿的不都是“大”神，有的神像很小。“将脚”挺的神像反而高高大大。据介绍这里神级高的才能坐轿，不管神像大小，像妈祖娘娘、黑白无常、华光大帝、泰山大帝、五福大帝、保生大帝、天上圣母、财神、七仙女等，他们都坐着四抬、多为八台大轿，身边还跟着护轿的。而那些面相俊朗，风度翩翩，高高大大的神只是世子而已，只能由“将脚”挺着，比如华光大世子、张世子、张二世子、赵世子和金龙太子五大世子，还有二郎神，金吒、哪吒等。
圣杯:就是请神送神的一种神器，形似月牙状被分成了两半，用于请神时投掷。有时两个正面，有时两个反面，只有一正一反，才代表同意。
请神:每次游神，并不是把神像从庙里抬出来就行，而是要事先请示，恩准了才行，就是前面说的掷圣杯。据说有的神仙连请了四年都不肯赏面，便不能强行把它抬出来。有的一次不行两次三次请，还要许愿，最终打动了神灵，才屈尊降贵与民同欢。
送神:是游神活动将要结束，送神回庙。俗话说得好，请神容易送神难。送神回庙前还要掷圣杯。有的在庙里憋了一年，好不容易出来放风，虽不像皇帝微服出巡，可以自由恣意，但也断不会乖乖回宫，请神时许的愿得还愿。送神不回还得在外面再跑一圈，再请示。循环往返，直到圣杯一正一反了才行。这就有了赵世子喜欢“华子”(中华烟)的传说，有了影院里给一众神圣包场看电影的盛况(我曾亲眼目睹过神像坐高铁出游)。还有了颠轿，想把这路神仙颠迷糊了好还家的表演，有了倒抬轿颠倒众神视听，有了一路狂奔的冲宫，真正体现了送神的难。
最后想说的是，最难的还是人，神只管高高在上。人一旦入选游神，无论是在外求学的大学生，还是外出务工人员，都责无旁待，自觉开启了体能锻炼模式。因为无论是八台大轿的轿夫，还是“挺神匠”，就是顶着神像塑身的“将脚”(据说那塑身和衣服有八十斤重)，亦或是净炉手、马夫，或是一众龙套人物，踩街都是有一系列的动作要领，要不断耍的，没有一定的体能，这近乎一天一夜的折腾真难坚持下来。可最后都近乎完美的坚持了下来，这也是信仰的力量吧!
这就是我看的南方大年的红火，虽浮皮潦草，但全新的体验，自我感觉甚好!
