大年三十坐在茶桌前看《春晚》，不时扫了几眼两旁的家花，我在想，花草树木有节否?
我不懂花语，不知道花草树木的真实情况，也许春天植物发芽开花的时候是她们的节日;也许秋天结出丰硕之果的时候是她们的节日;也许冬眠休养生息的时候是她们的节日-----我倒是真希望花草树木也有自己的节日，不然生活是不是有些单调、寂寞，缺少点色彩?
中国法定节日16个：元旦、春节、清明节、妇女节、植树节、劳动节青年节、端午节、国际护士节、儿童节、建党节、建军节、教师节、中秋节、国庆节、记者节”。全国都在过的有23个。分地区过的数不胜数。这么多节，树木花草想都不敢想，更别说相比了。这些节其实都有着很深的教育意义和纪念意义，绝不是让人们放几天假，吃吃喝喝、玩玩乐乐而已。
花草树木没有这么多节日，是不是就一定比人过得差呢?我看未必。我们不是说要淡泊明志吗?不是说要宁静致远吗?不是说要无私奉献吗?不是说要健康成长吗?不是说要“不动摇、不懈怠、不折腾”吗?------可是有时想来花草树木比有些人做得要好。
我相信树木花草是有感觉的。久旱之后的一场雨，原来耷拉着脑袋、叶子都收缩的树木花草立马精神起来，开始愉快地生长。你剥了一块小树皮，她也知道痛，在受伤处能包起来的她会赶紧包起来，包不起来的也紧急抢救，浓汁很快往这里集中，不久就会结成新疤。我去过新加坡和马来西亚，那里没有冬天，树木累得有气无力，被太阳晒得都无精打采。那时我就想，树木花草也是需要休息的，还是北方的树木花草福气大，有一个冬眠期，经过一冬的储蓄能量、休养生息，第二年会长得更加茂盛。
诸葛亮写过《诫子书》，开头是这样的：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。该文将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”;有节俭的力量：“俭以养德”;有超脱的力量：“非淡泊无以明志”;有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”;有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”;有速度的力量：“淫慢则不能励精”;有性格的力量：“险躁则不能治性”;有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。
诸葛亮说的这些，我觉得树木花草几乎都做到了。她们是静的代表，绝对不受任何外来的干扰，一心一意地求生长、谋繁荣;她们是节俭和奉献的代表，喝的是水，长出来的是绿叶，呼进去的是二氧化碳，吐出来的是新鲜氧气;她们敏于行而呐于言，不善表达，只肯实干，用绿色美化人间;她们不搞形式主义，用实打实的行为，赢得了人们的尊重，给了她一个“植树节”的称号，馈赠她对人类的贡献;她们虽然不会亲近人，也不会像小狗猫那样要求宠爱，只靠自己的古香古色、花开花落，引无数文人墨客为之倾倒，主动为其填诗作赋，即使普通的家庭也都离不开她;虽然她们没有节日，但她们没有因为吃得太好、喝得太多而得过“三高”之类的富贵病，也不会因为彻夜娱乐而得了脑梗心梗之类的要命病;她们把因无用功节省下来的时间和精力，用来深扎根向上长，充分地吸收养分，扩充空间，延年益寿，造福人类------
我还想起一句话：“凡事知足心常乐，人到无求品自高。”就是告诫人们要知足常乐。花草对人类和自然都没有什么要求，无非就是一点水，一点空气，一点泥土，更没有什么破坏作用，做的大都是有益的事情。花草树木，除了外来的作用，除了寿命到期，没有因为自身的欲望过强而遭殃的。而人就不一样了。你看普希金写的《渔夫与金鱼》的故事，那个老太婆有多么贪婪?住进了金碧辉煌的宫殿，当上了女皇还不知足，还要当海霸王，结果超出了金鱼的底线，被打回了原形。那些巨贪，受贿索贿上亿元，房子上千套，美女上百人还不知足，结果被司法处理，进了监狱。有的贪官忏悔，说我要那么多钱干什么，我也没花。这些都是言不由衷的鬼话。如果不查处你，你还会再贪的。你不花是想等到风平浪静的时候再花。到了监狱还在演戏，还在欺骗，两面人是做到家了。
知足常乐是一种道家思想，出自《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得满足的快乐的。第四十四章：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比，哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱;懂得适可而止，就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。
所以，陶铸在《松树的风格》赞颂她“要求于人的甚少,给予人的甚多”;陈毅也赞美松树：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”茅盾的“白杨礼赞”，赞美了她的“倔强挺立”、“参天耸立”、“不折不挠”的斗争性格。“桃花依旧笑春风”让有情人体验到浪漫的甜蜜﹔“天涯何处无芳草”使失恋者瞬間变得洒脱;“吴刚捧出桂花酒”，吴刚用沁人心脾的桂花釀成的美酒盛情款待烈士英灵。“万花纷纷谢一时稀”，用鮮花纷纷凋谢來象征严峻的国际局势。“桃花岭上峰”“桃花源里可耕田”中，寓意江山如画、引人入胜。“正是神都有事时”，他“又來南国踏芳枝”。人们生活中的喜怒哀乐，也都是离不开树木花草的。
2004年8月，北京景山后街，米粮库胡同深处，一座青砖灰瓦、满庭翠色的院落里，记者来到小平生活了20年的家中，记者问：小平同志为什么那么喜爱孩子，喜欢花草树木，注重年轻人?略作沉吟，三姐妹几乎异口同声：他的心非常年轻，他的思想非常年轻。他喜欢花朵，珍重生命，充满希望……
雪松、海棠、藤萝、玉兰、翠竹、樱桃、牡丹、核桃、月季、芍药、石榴……满眼的树和草，花与果，院子不大，也全无精雕细琢的痕迹，却是那样生机蓬勃。“他不是认定一样东西就不变的人，我觉得他这人就是喜欢丰富多彩。”在人们看来“沉默寡言”的邓小平，在政治生涯中“三落三起”的邓小平，对当年还被看作是“小资产阶级情调”的花花草草，情有独钟。邓林说，“我们刚搬进这里的时候，院里都是部队种的庄稼，没有现在这么多花草。像大雪松、白皮松、海棠、核桃、樱桃，全是老爷子搬进来以后，亲手带着我们种的。”“人家种庄稼的时候，他就要在家里种花种草，要不为什么说我们老人家特别呢。”邓榕说，“是花草树木，他都喜欢，不是单喜欢哪一种花，偏爱哪一种树。”春暖花开，小平总爱到外面去走走，到玉泉山或到中南海里面看花，而且一定要找一个花开得比较好的地方，看一看，闻一闻。花朵，树木，新生命。子女们都认为，他骨子里是个真正的“性情中人”树木花草可能没有节日，但人们的生活中(包括节日)却不能没有她们。有时候花开的也是时候，正赶上春节，好像与人有感应一样，为节日增添了喜庆的氛围。家里的花草已经成为人们生活的一部分，人的节日也应该就是她们的节日。
2022年2月3日
