车子载着我们离开甘肃临夏回族自治州前往青海省尖扎县，一路上映入眼帘的是连绵不绝的祁连山，群山横亘，沟壑纵横，山峦巍峨，直插云霄，与天相接。土黄的山脉丘陵尽显大西北的荒凉与厚重。
司机说从临夏到尖扎有两百多公里，要在山里走两三个小时才能到。
临夏古称河州，是唯一一个用黄河命名的州。《河煌赋》里说它：“得地势之形胜，史称河州，北拒黄河天险，西控山口要隘，犄角河西，肘腋陇右。”明代解缙被贬于此时在《登镇边楼》里写道：“几年不见南来雁，真个河州天尽头。”
唐朝文成公主入藏时经河州过黄河入吐蕃，和亲时也把茶叶等物品传到了吐蕃，茶叶深受当地人欢迎，称道：“腥肉之食非茶不消，青稞之热非茶不解。”茶马古道由此开启，源源不断的茶叶随马帮运到这里，各地商人来往络绎不绝，河州又有了“旱码头”之称。我在临夏八坊十三巷的砖雕里看过一个作品，讲的是一名回族老汉和一名藏族商人在袖口里讲价钱，旁边的马队、驼队驮着大量的商品，可见当时热闹的场景。在八坊十三巷里还有张老相片也让我印象深刻，过去靠人力背负贩运商品的人叫“背脚子”，那张相片上一名“背脚子”身背比他身高还要高的货物艰难地走在山路上，让人直叹生活不易。
车辆行驶在祁连山蜿蜒起伏的山路上，越往上开，烟火越来越稀少。这时可以看到山顶白雪覆盖，云雾缥缈，宛如仙境。想起出发前司机说过去可以看到雪山，我还惊奇地说：“那不是‘黄河之水天上来’。”想不到此行虽是金秋十月竟然真看到了雪山，在土黄的山原衬托下，雪山显得那么圣洁和纯洁。司机看我们很惊喜就说：“这里的山顶常年有雪，积雪不化，当地的人们对雪山顶礼膜拜，认为雪山有种神秘而又非常强大的力量。”
苍穹之下，天然的草场里数不清的牛羊在漫步。让人不禁想起那首《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。”
“祁连”在匈奴语里是“天”的意思，祁连山就是天山，李白写的《关山月》里“明月出天山，苍茫云海间”，就是指的祁连山。当年匈奴被汉军的铁骑逐出祁连山，失去赖以生存的牧场不由得发出悲哀：“失我祁连山，使我六畜无蕃息。”
车到甘加赛姆措服务站，司机把车停进服务站稍作休息。服务站旁边是片湖，我们也下车来到湖边。湖边有座白塔，塔顶金色。湖水湛蓝清澈，湖边黄草茂盛，草高过羊，一群羊正在吃草，看见我们过来一下纷纷跑开。湖对面扎有很多白色的帐篷，不知道是不是逐水草而居的牧民的，还是为旅途经过的人准备的。
稍作休整，大家又上车出发。积雪的山顶离我们越来越近，牧人和羊群也越来越稀少，汽车的马达声也越来越响了。白云在蓝天上飘浮，阳光下，近前是黄色的土坡，不远处是起伏的银装素裹的雪峰。
汽车发着怒吼冲上海拔3643.66米的贡乃拉合垭口，司机说这里是这段路经过的最高的海拔处了。我们纷纷下车在标示牌下留影。这个海拔已与拉萨的海拔差不多了，下了车就明显感觉这里的风大，吹着脸疼，还很冷，甚至是有点冻人，真是高处不胜寒。从这里可以看到四周都是积雪，我们已到了雪山之上。放眼望去到处冰天雪地，不见万物踪迹。冰雪在阳光的照耀下发出冰冷的寒光，像宝安腰刀出鞘时发出的冷冷的寒光。从路边的积雪里抓一把雪，冰冷刺骨。因为感觉寒冷无比，我们停留片刻就上车出发了。
汽车沿着蜿蜒的山路不停转来转去，下到山腰，又见到了成群的牛羊，有些牛羊不紧不慢地过马路，司机也只好停下来耐心地等着它们通过。雪山也逐渐离我们越来越远，而我发现，本来在山谷间流淌的溪流开始很小，越到下面汇聚的水势越大，我猛然想到这就是雪山上的积雪融化后形成的水流，从涓涓小溪到汇聚成河流，无声地浇灌着牧场，哺育着人民。这就是雪山圣洁纯洁的原因，这就是人们对雪山顶礼膜拜的原因，这就是雪山有着一种神秘而又强大力量的原因，因为雪山提供的是生命之水，它像水塔一样源源不断地向山下提供水源，让万物生长，让人类依水而居而生生不息。
快到尖扎，能看到山林里还留有点的秋日的色彩，杨树的金黄，杉林的青绿，还有些火红的灌木叶。我们像从仙境里又回到了凡间，从冬天又回到了秋天。“尖扎”在藏语里是指野兽出没的地方。
进入尖扎县城，看到一座门楼上写着一排大字：“中国民族射箭运动之乡欢迎你!”
