(一)
我是在艾崮山下长大的。今天，我总会在不同地方遥遥寻找她的方向——那是家的方向。
丘陵纵横的胶东半岛大地上，家乡因群山拥起艾山、崮山两座主峰，被称为艾崮山区。“山区”，意味着这里民风淳朴憨厚、百姓勤劳善良。
我看艾崮山，如看恒久;艾崮山看我，似看刹那。
经年间，我已由幼稚变沧桑，而艾崮山并未有任何变化，好像只是漫坡荆草和大树枝叶枯荣了几次而已。于是，我便想高仿古人几句诗文，如此吟诵：“今人不见古时山，今山曾经见古人”“人生代代无穷已，高山年年望相似”。
我爬上艾崮山巅，北望半岛正探入环拥的渤、黄海中，越过大海，对面是辽东半岛。海峡中散落着一串长山列岛，顺着岛礁登上辽东半岛，向北就能探寻到长白山。
艾崮山曾是长白山一脉，所以她绝非籍籍无名之辈，她也是身出名门、血统明晰的。但是，亿万年前，这一脉，在山落海出的地壳运动中，有一段陷落和淹没于大海之中，成为今天露出水面的长山列岛。
艾崮山被割断了与母体相连的脐带，独自脱离和崛起。或许外出闯荡、最终自立门户是她必需的生命成长历程。罩在名山光环下固然风光，但做一回完整的自己、拥有独立品格，才算是真正意义上的生命吧。
她不甘于当余脉，她终成主峰，她的海拔只有814米，却充满自信地傲然矗立。
(二)
有山必有水。艾崮山把天上的水珍藏起来，孕育了泉，泉是不干涸的，于是生成了河。河载着水一路流淌，献给大地人间。
这条河叫黄水河，从艾崮山流出，滋养两岸土地。成片果树在这片土地上无限铺陈，望不到边、看不到头。苹果、樱桃，成为了乡亲们最重要、最稳定、最殷实的收入。虽然，年轻的下一代纷纷离开土地，去往城里，但留守土地的乡亲，觉得最亲、最安心、最踏实的还是黄水河、黄土地和一辈子为伴的果树，他们要在这里终老。
这是祖上在三千年前春秋时期就选中的宝地。
黄水河西岸，有三个紧邻的村——古城东、古城李家、古城苗家。冠之以“古城”，那就有来头了，需要收起我们对村庄容易滋生的傲慢心，谦恭地追寻一下它们的渊源。
岁月变迁侵蚀，古城只留下了一段隐约可寻的黄土夯筑的城墙遗址，静静地隐没在田园之间，毫不起眼。尘世的风声中静下心来看它，耳边那遥远的历史回响开始清晰了。春秋时代，黄水河畔此处城邑，是胶东半岛莱国一座重要城邑。
春秋，人类经历了石器、青铜器，进入了铁器时代，农具、兵器成熟;牛，从宗庙祭祀的神坛走下，开始耕作土地，刀耕火种走向了精耕细作;青铜、冶铁、漆器、纺织、煮盐出现了，商品交易市场和金属货币出现了。一切文明成果像春天幼苗展示勃勃生机，黄水河畔这座城邑该是多么欣欣向荣。
诸多墓葬不断出土，被专家以驻地乡镇名字称为“村里集古墓群”，分布于黄水河两岸台地上，包括柳格庄墓群、辛旺集墓群、站马张家墓群。这些墓葬，在20世纪60年代陆续发现，属于西周、春秋、战国时期，陶器、青铜器、乐器、玉器、木器、漆器出土文物数百件，其中大中型墓葬为重棺椁，殉人、殉车马、殉狗，显示着墓葬主的贵族甚至是君王身份。
古墓群挖掘研究还在继续，乡亲们自发悉心守候着。柳格庄村有一家祖孙三代守墓人：于希芝、于耀宗、于云村，从1972年起，五十多年义务守护古墓，风雨不误，心存信念，为了先人，为了子孙，保护墓葬完好。
正是因为有了百姓这朴素真诚的支持守候，古城面纱正在一步步揭开，历史天空愈发清晰。
战国时期，弱肉强食，国家间兼并厮杀的战火无情而惨烈。莱国在战争中被强大的齐国所兼并。艾山、黄水河，变成了齐地。
齐国，春秋霸主，相中了这山、这水、这土地的鱼盐之利、山川地胜、物阜民丰。
黄水河流过了古城，来到温石汤村——村名缘自于这里有一股四季冒着汩汩热气的温泉。乡亲们腊月里到温石汤洗一个温泉浴，是过年的必备仪式。临近年关，温泉二十四小时开放，年三十以前必须把温泉浴洗上。当身体浸入热烫泉水中，豆大汗珠在脸上流淌，一年酸甜苦辣，都随这汗珠淌出，让身体焕发新生，迎接充满希望的新一年。
黄水河流过温石汤，一路向北向西远去，进入大海。这是黄水河的归宿，也实现了一条河的永生。家乡北部，大海环绕，黄水河不忍远去，必化成海，每日流连家乡。
(三)
目送黄水河之后，我又返回艾崮山。一路上，我边走边停，同路边那些老人打招呼。他们脸庞黝黑，额头、脸颊皱纹纵横，一双老迈的眼睛沧桑不惊，双手坚硬粗糙，神情安静平和。夏天，他们坐在树下摇扇纳凉;冬天倚在墙角晒太阳。
我向他们问艾崮山往事，他们的眼神望向远方，仿佛望见了历史深处，打开话匣子跟我讲艾崮山传说。他们讲最多的便是唐二主李世民东征，勇战高丽大军的故事。他们很乐意把李世民称为“唐二主”。
说的是，唐朝初年，高丽国统帅盖苏文领兵渡海进犯大唐，占据艾崮山一带的古登州烧杀抢掠。唐二主亲率大军前来讨伐。战斗很激烈，唐军几度战败，唐二主也曾陷入非常危险的境地，但最终战胜高丽入侵大军。
唐二主在艾崮山的传奇，留下了许许多多相关地名村名，竟有上百个之多。
山顶上一片开阔平坦地带是唐二主驻军地方，有东、西“校场”操练兵马，有最高处“插旗顶”，有山峦野坡处“牧马场”，有崖壁处被唐二主一剑刺入、石开泉涌的“剑刺泉”“饮马湾”，唐二主议事所用的石椅、石凳“东龙墩”，遥祝其母寿辰的“西寿墩”，与大将尉迟敬德在西校场下棋留下的“棋盘石”。
山脚下村庄“战驾庄”是唐军与高丽追兵大战的地方，“车里张家”“站马张家”是唐军战车和战马驻扎的地方。
唐军与高丽军决战发生在山巅一条险峻通道“梯子口”。唐军借助险要地势，将来犯的一万多名高丽军队消灭殆尽，形成了“万人坑”，唐军取得最终胜利。
唐二主经历浴血大战，与当地百姓结下深厚情谊。胜利回朝时，他感念百姓，以战靴相赠，后化为一块状如倒扣靴子的巨石——“靴子石”。他去世后，当地百姓怀念其丰功伟业，在艾崮山建了一座唐王庙。
艾崮山下大柱村，有一酷似雄鹰的三米高巨石--“鹰石”。唐二主妹妹因丈夫战死，在艾崮山皇姑庵出家，唐二主规劝未果，无奈将狩猎神鹰留下保护妹妹，神鹰日夜守候，久化为石。妹妹孤居深山，郁郁而终，人们将其葬于皇姑庵对面“通天背”山岗上，为“公主坟”。
这些故事、村名、地名，今天仍在被津津乐道。乡亲们敬仰这位君主，他的传说便久传不衰。
然而，以李世民东征高丽这样著名历史事件演化传说，便出现了诸多时间、地点、人物逻辑漏洞，从正史看来，谬误百出。
但是，该怎样看待民间传说?民间传说是老百姓创造的民俗文艺，是艺术的真实。
艺术的真实，就是一切故事发生，都符合老百姓朴素价值观、道德观，反映着他们的理想、追求、希冀，反映着他们心目中真善美，替他们褒扬正义，鞭笞丑恶……为了实现这些目的，故事便进行了艺术加工再造。
祖祖辈辈乡亲们啊，一生胶着黄土地，劳作之余，那些传奇传神的民间传说给他们带来多少欣慰，让他们忘了劳累，辛苦中有千般乐趣。
我小时候，如一代代艾崮山下的孩童，都是听着民间传说入睡，也是听着民间传说长大。每一个孩子听着故事，都在暗下决心，长大后要当故事中的英雄，不当故事中的坏蛋!
民间传说那些教化、娱乐，充满了百姓朴素而深邃的智慧。
离艾山主峰最近的黄泥沟村，过去无疑是闭塞的、与世隔绝的。但是，黄泥沟“二大爷”的传说，却在诙谐中讲述着这里的人极具开放性思维智慧，对“人云亦云”“盲从随大流”“教条主义”等思想观念的“自嘲式批判”。
“二大爷”，是黄泥沟唯一外出见过大世面的人，受到乡亲的信任崇拜，遇事不明必须请教“二大爷”。
故事一，“二大爷滚坡”：村里一天来了戏班子演戏，可村民不知道怎样看戏，心里想，二大爷怎么看戏咱怎么看。地势陡峭的小山村，戏台扎在村子低处一块平地上，村民在四周高处的山坡上蹲着、坐着往下看。戏演了一会，二大爷困了，打了几个盹没坐稳，咕噜咕噜从坡上滚了下去，村民一看，哟，看戏还需要往坡下滚啊，便纷纷跟着二大爷滚了起来……
故事二，“二大爷喝鱼汤”：二大爷外出回来，带了一条鱼，要炖鱼汤。村民们从未吃过鱼，便纷纷赶过来，跟着尝鲜。二大爷把锅里放进各种佐料，经过大火、小火一番煮炖，终于可以开锅品尝了。二大爷拿起勺子从锅里舀出一勺汤，一尝，赞叹道：好鲜啊!村民也纷纷拿勺子舀汤喝，边喝边跟着二大爷赞叹：鱼汤好鲜啊!然而，待一锅鱼汤喝完，也没见到鱼，再一看，鱼还在锅台后面原样不动放着，原来二大爷忘了在汤里放鱼……
这些民间传说，是家乡非物质文化遗产，打着深深家乡印记。每一位乡亲，都是这些文化的创作者、传播者、传承者。
讲完了民间传说，这些老人们又会庄重地给我讲艾崮山红色革命故事。这是真实历史。抗日战争烽火年代，这里建立过一支由中国共产党领导的英雄部队——山东人民抗日救国军第三军第二路，老人们称之为“三军二路”。部队依靠艾崮山茂密山林和险峻地势，依靠群众拥护支持，建设了艾崮山抗日根据地，同侵略者进行了不屈不挠战斗。部队建立工作队，到村子里去、到群众家里去，宣传、组织、武装群众，开办教育，如火如荼。
老人们还总会跟我提及我们村当年的“双山战役”。双山，是村后边两个并列山坡，东坡顶立着两块两米高大石头，那是我小时候经常玩耍的地方。我军战士把机枪架在大石头掩体后，与来犯日伪军奋勇交战。子弹在石头上留下了累累弹痕，石头后来也被称作“机枪石”。战斗从上午九点打到下午五点，打退了敌军七次冲锋。弹药耗尽后，我军与敌人展开了激烈肉搏战。日伪军伤亡惨重、狼狈逃窜。
八十载过去，战争硝烟早已散尽，登上双山，耳边荡漾风声，极目四望，夏日绿树、冬日枯草，天边白云游荡，雁阵飞过，山下民居的炊烟，远处果园、公路、厂房在阳光下闪着光泽，一切如此平和舒缓。
艾崮山深处，还留有“八路兵器厂”旧址，建起艾崮山抗日根据地纪念馆，每天都吸引众人前来接受革命教育。
记住战争不是记住仇恨，而是时时昭示和平珍贵。
(四)
艾崮山，既有和缓绵延的广阔躯体，又有陡峭直立的昂然头颅。
她躯体里的花岗岩沉稳、坚固，承载着乡亲们生活的村庄、劳作的土地，一派亲和，那是来自于二十多亿年前、新太古代或元古宙时期炽热岩浆所化而成。遍布山坡的岩石，晒了一天，温热温热的，年少的我，玩累了最喜欢躺在上面仰望天上的白云、飞鸟，望着望着，就会迷迷糊糊睡过去……
山巅之际，却是众峰陡然垂直林立，壁峭千仞，如高昂头颅，有激情冲天、触摸苍穹之志，有高山永远向云霄的理想，那是形成于两亿多年前的中生代燕山晚期的山岩。
攀爬艾崮山，在她山腰以下，我有说有笑、信步走在和缓地势中。当我进入大山深处，抬头再望，一处处笔直峰林立在我眼前，薄而窄，直而挺，路早已消失，只有前行者踩下隐约脚印;已无可以平视的前方，只有必须仰视的上方，只能手脚并用，甚至近九十度攀爬。
峰林不是形单影只，而是双峰并峙。艾山主峰两座山头，一大气磅礴、一温柔依附。附近的小艾山、骆驼峰、双甲山、鸳鸯峰莫不成双成对。亿万年垂直节理发育变化和冰川作用，那些脆弱岩石不断坍塌滑落，
只剩下了今天这些坚韧执着、险如薄纸的铮铮山峰。
充满奇妙、必然与偶然交织的地理风化运动，造就了艾崮山趣味盎然的象形峰，给人以无限遐想，附着了诸多传奇色彩。抱子峰、武士峰、铁塔峰、雏鸡峰、香炉顶、巩家山佛面，等等，神韵逼真，充满想象力。鼍龙峰，如一条巨鳄，抬头向西天，在云波中游动;崮山香炉顶，有三根巨型石柱，规则排列，如祭天的香炉，令乡亲们虔诚敬拜。
奇形巨石遍布山体，似上天遗世之物，灵动纷呈，有石老人、四宝石、海豚石、山神石、神龟奔海、虎啸石、悟能拜佛、神仙履、神仙桥、龙墩。有四大巨石组成“四宝石”，相传分别是李世民心爱之物——笔、戟、玺、马所化而成。
众多天然石臼，宛如人工雕琢，呈“小口、大肚、平底”状，若是直接用来舂米毫不牵强。有单个的、成双的、环状的、成群的、众多相连的。石臼内天旱无雨便干燥，一俟降雨攒水，便有小鱼生成，怡然游动。石臼的形成，或是来自冰川融水对基岩进行的冲蚀，或是河床被水流冲磨而成坑洼，其间功夫，令人惊叹。
峰、石有象形，便把冷硬的山变成了有生命、有灵性的山。山，就与人间有了精神相连、意念所系。
大山深处已无路，只有众多纵深沟谷依附着山的走向。沟谷像山体经脉网络，疏密有致，如同通向奇幻世界、寻找藏宝山洞的暗号密码。在沟谷内跋涉，忽而深曲，忽而平浅，忽而笔直，忽而蜿蜒。一处处山洞不时显现，或是滚石堆叠，或是峭壁窄隙，或是自然而成，我竟有盼望寻到桃花源大门的念头——洞内可是别有一番天地?
水，是艾崮山灵性、生机所在。每年胶东半岛的降水分布中，艾崮山都是雨水充沛的“小气候”。艾崮山的沟岭上，可以随时看到泉从地面上、石头裂缝中涌现，仿佛一脚都能踩出水。水质纯洌清甜、晶莹剔透，掬一捧喝下去，回甘无穷，透心舒坦。在北崮山顶平坦之处，竟分布七眼呈北斗七星排列的水井，间距二十余米，独特的花岗岩蓄积雨水构造，令其常年涌水不涸。
泉水飞溅，流经险要地势，便飞流直冲而下形成瀑布。艾崮山有瀑布二十多处，最高落差达到四十多米。每年丰水季节，瀑布轰鸣回响山谷，水帘漫卷，水汽蒸腾，惊天动地;而冬日，水流被冻住，形成悬崖冰挂，在阳光下闪烁耀眼光泽，冰清玉洁，晶莹无瑕，是一幅凝固的画，是一尊静止的雕塑。
艾崮山南北坡都有丰富的地下温泉。那是岩石下涌动的水遇到了火山热源而成，温度达到五十摄氏度，又吸收诸多微量元素，形成矿泉型地热温泉，泉水流量稳定。南坡的温泉艾山汤，自古以来，方圆几百里大名鼎鼎，有病治病，无病保健，在艾崮山区民间流传的医术偏方中，是颇受欢迎的治百病、治未病的不可缺少的神奇汤泉。
(五)
一年四季的艾崮山，春花夏雨，秋果冬雪，营造风情各异的山中大世界。
春归艾崮山，漫坡会开遍红杜鹃，如苍翠雄阔山体上一抹动人的胭脂红。
山脚下，杏花、梨花、桃花、樱桃花、苹果花相继开放，乡亲们在暖暖的春风中开始了一年辛勤劳作，蜜蜂欢快飞舞陪伴。
山下芳菲已尽，山寺桃花始盛开。山中那座曾经的唐朝寺庙——龙兴寺，只留有残塔断碑、基座柱石、石壁石窟。遥想当年，桃花必绽放在晨钟暮鼓、经声佛号中。
夏日里浓荫蔽日，鸟儿啾鸣。一场大雨会随时而至，山涧瞬时响起河水喧哗。雨后天空，彩虹弯架，溪流欢唱，瀑布飞溅，水从天上来，大珠小珠落玉盘。
秋日是收获季节。树叶五彩斑斓，核桃、板栗、柿子、松果，随手可摘，松鼠正在忙碌地搬运过冬的食物。蔚蓝天空、洁白流云，纯净得没有一丝杂质，倒映着山涧溪水，水上不时飘来一片落叶，鱼儿和透明的小虾在水中嬉戏。
冬日艾崮山，大雪飘飘洒洒，一片银装素裹。雪中大山，静谧无声。雪，盖住了山峰、大树、岩石，小生灵趴在厚厚的、暖暖的雪窝里安然过冬。一切好像静止了，都在雪下孕育生机，期待春天到来，冰雪消融，世界再次欢腾。
艾崮山，是多样性生物的家园。正因为有那些充满灵性、丰富繁杂的野生植被和动物群系，才有艾崮山生命。
艾崮山，故乡最厚重的一本万物之书，我永远读不完。
从古至今，人们都崇拜大山，认为山离上天最近，山可以代表人间与神灵沟通，山可以生发万物。帝王将相、百姓庶民，莫不尊崇虔诚、顶礼膜拜祭祀。山有中华民族几千年传承而来的优秀传统文化意义。
高山流水觅知音。山，有君子之德，仁者乐山，智者乐水。山水，是文学艺术永远的主题，展示着高洁精神气质，是文人雅士的精神栖息的家园，也是广大民众祈福消灾、祷告风调雨顺的精神寄托。
久居城市的人，都向往山。走进山里，空灵恬淡、宁静致远，忘却尘俗烦恼，寻找生命皈依，暂且过上一种闲下来的慢生活，抒发对天地自然、和谐美好的理想追求、敬畏之心。
坚固屹立，神秘神圣。兼具精神文化和自然地理意义，这就是山的意义，也是艾崮山的意义。
我崇拜艾崮山，一如崇拜中华民族所有的名山大川。
