从6月8日高考结束，到现在坐在大学教室写这篇文章，时隔半年之久，我的二中记忆也停格在了那个6月。现身在异乡，多次梦回我们的小镇，梦回二中，多希望那些熟悉的画面能永远清晰的留在我的梦里，这梦里的泪也是甜的，它们如鸿篇巨帖，随时间推移慢慢沉淀，越沉越深，越沉越无法割舍。在母校怀中生长了六年，感涕于母校温暖的羽翼护我求学路漫漫。感遇诸多良师，你们身体力行，不仅教我有字之书，更使我明白从无字之书中学大道——法圣贤、明事理、辨善恶、识美丑、走正路。在此，对母校对老师们，道一声:谢谢。
在高考结束后，一位离开二中四年的学长问我，故乡对你来说是什么?我顿了顿——这个问题对于我来说没有概念，不知道怎么回答，于是反问他，学长的目光经由北川河望向桥头，“故乡，在我心里像一座坟墓。”这是他的回答，这仿佛是他在心里沉淀了很久的答案。当时只觉冷峻，只觉我的答案遥不可及。直到身处离你们近两千公里的此刻，直到家乡再次出现疫情，而我却不能回到家乡出一份力，不能和你们在一起并肩作战，直到现在的求学之路与早已树立的目标背道而驰，直到下笔想记录此刻如悬空之势般的孤寂与想念，我有了答案——故乡，在我心中像一座大山，只待我用一生去攀登。总有一天，你们也会踏上征程，远离小镇，远离二中。趁现在，还能在家享用妈妈做的饭，不为衣食所愁，多去和家人交流，感受他们的爱，理解他们的人生。趁现在还能在二中学习，有老师约束指正，多去体会和铭记老师给你们的爱，二中独有的宠爱。
亲爱的学弟学妹们，我想你们还会去赶挤得要吐一口老血的四路车，在人满为患的小超市门口等着买烤肠，会与门卫叔叔为零食校牌的事斡旋，会为体育课被占愤愤不平，在迟到的时候被罚值日，在“三人行”的友情中纠结苦恼，会因爱豆的日常影响心情，也会萌生青涩的爱意带着未成熟的爱情心理去试错，这确乎是大家的青春。但，00后的青春里仅应有这些吗?
北大中文系教授钱理群先生在一次座谈会上指出了这样一种现象:“现在的教育，特别是实用主义、实利主义，虚无主义的教育，正在培养出一批的‘绝对的，精致的利己主义者’所谓‘绝对’，是指一己利益成为他们言行的唯一的绝对的直接驱动力，为他人做事，全部是一种投资。所谓‘精致’指什么呢?他们有很高的智商，很高的教养，所做的一切都合理合法无可挑剔，他们惊人地世故、老到、老成，故意做出忠诚姿态，很懂得配合、表演，很懂得利用体制的力量来达成自己的目的。”请同学们思考一下，这种没有信仰，没有悲悯之心，没有责任感，没有承担意识的，为体制所欢迎的“人才”被培养成接班人去掌握权利，那对我们未来国家民族的发展又有什么影响呢?毫无疑问，它对国家民族的损害不可估量。
当然，钱理群先生讲的这群人是指一部分高校学生，刨除这个身份设定，请同学们从自己的角度思考，这种现象出现的主观原因是什么?
追溯本源，实则是对求学之要义的错误思考，而这要义也更应该是同学少年去求索的问题。如果对自己的求学之路没有正确的思考，那这途中一定会有相当痛苦的一段时间，并且伴随整个求学生涯，即便是在大学中的考研大军，他们也是如此。再看看抗美援朝的英雄们，一声令下，便能在防空洞中吃雪，在雪地里岿然不动，挑战人类的生理极限，他们为什么就能坚持下来，战胜武装到牙齿的美军呢?——他们有信仰有担当，心有人民，心有祖国，他们活得有价值，有血性，有英气，充满希望。因为有理想有抱负的人绝不会在小事上纠结，他们更多的是专注于提升个人能力，去思考探索对家乡对社会的使命和责任。你可能会说，现在时代不一样了，不需要上战场拼刺刀，的确不一样了，但能说这个时代绝对和平吗?美国对中国文化侵蚀的《十大诫令》这种没有硝烟的文化战争比血雨腥风的战场还要凶残!
孔昭绶校长曾在湖南第一师范这要讲:“为何读书?经世致用。何谓经世?致力于国家，致力于社会谓之经世。何谓致用?以我之所学，化我之所用谓之致用。”恰同学少年的我们亟需培养理想与抱负，做社会脊梁，做社会良心的顶梁柱，身在学校的我们，更应多加思考，审视自身，自己的一生应当如何度过?什么才是真正的幸福?社会，人民真正需要什么样的人?更应葆有心中清澈的爱，对家乡，对祖国。
读了很多书，但应该不全是坏书，总有一本能读到心里去。洋洋洒洒写了很多，但应该不全是废话，总有一句能看到心里去。你可能会觉得这些话题空、大、虚，但当疫情再次靠近青海，靠近西宁的时候，青海人民的安全再次受到威胁，你是否有过想为疫情防控，想为小镇，为二中，为家人做一些事情?——一个真正真善美的灵魂从来都是从家国情怀中展现小我之力筑就大我之根基。如大儒张载所言:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”愿与诸君共勉!
毋庸置疑，疫情一定会过去，因为我们的身后有强大的祖国，散布在祖国各地的二中学子心系青海，心系母校。请老师们保重身体，愿学弟学妹们好好学习 ，与你们相约，未来见。 赏礼¥ 赏钱 赞0 公益犒赏
