我追求什么?
叔本华说生命是一团欲望，满足就无聊，不满足就痛苦。人生就在这无聊和痛苦之间来回摇摆。
我也是个人，人都是一种货色。别人追求什么，我也追求什么，但我比较贪心，可能追求更多。更多是指质量还是数量呢，我只回答更多。
人所追求的东西花样繁多，我采用其中一个名词来代替一下，完成以下不够严谨的论述，就用圆满。人若在追求圆满，立马就陷入不圆满的逻辑预设。如果你已经圆满，你还追求圆满，这说不通。人可算是大自然比较完美的造物了，至今的医学都不能完全理解它，这还单就人体而言。但我们是异养型生物这一点，似乎又佐证了我们还不完美(不够圆满)这一点。如果我们已经完全圆满或者永远圆满，那么人性中将不会再有对神性的渴望，全球几十亿的宗教信徒顿时就崩溃啦。总之，暂不深究这个，也暂且接受我们只是近乎完美这一点。换个很哲学的说法，如果存在是一，不存在是零，那么万物为求存在，只能在零到一之间徘徊。至今没有任何存在可以突破这个存在阈值。
人生在追求圆满的过程当中，总能得到片刻的圆满，或者部分的圆满，但无法永远圆满和全部圆满。这在时间线的规定，或者逻辑上的要求是非常严格的。如果圆满状态永远持续，那么不圆满这个事情就不存在了，没有不圆满，圆满将毫无意义。地狱不存，天堂焉附?
此处就可以显出佛家的高明来：佛家讲闻思修，寂空涅槃的究竟法门可悟不可修。所谓修证，不是逻辑证，是用生命去修证，而佛家的逻辑到“思”这里就结束了，修的部分恰好规避了人类理性的缺陷。即用上述零到一的观点来看，不管你最终修得正果、这个正果(大空境)是零还是一，它其实已经突破了零到一的存在阈值，故不能用逻辑来证。对照现代科学前沿，宇宙大爆炸之初的能量奇点，因为它毫无任何人类可认知的属性，所以我们无从表述，无从思考它。
佛陀敏锐地发现了这一点，即大空境若作为一种完全圆满和永远圆满的境界，它不能被人类所思考。
我们可以考察人们得到圆满时的情状(可能是食物，可能是性，可能是爱情等等)，就会发现圆满的确总是无法持续，总会起伏，也总是需要再次向圆满发起冲击。尽管圆满的情状和方式可能雷同，但从严格的哲学意义上来说，每一次圆满都是不一样的，哪怕是在同一家饭店吃同一道菜，用同一种吃法。但从导致圆满的心理机制，生理化学机制，精神路径来看，其实又非常相似。这种相似性必然触发快感递减机制。人在其中得到的圆满只会一天不如一天，一次不如一次。同时又伴随着生老病死“物壮则老”这种自然秩序的更替，上述趋势将会更加明显。除非，它是新鲜的。所以有人(爱默生?原谅我这记性)总结说，人的精神内核来自于新经验。这在直观层面，有钱人换老婆，有情人呢，总喜欢在情人节住旅馆可见一斑。
由此看来，很多人毕生只玩一种游戏就显得非常奇怪，最合乎逻辑的猜测是：他其实不会，一直无法通关，被困在里面。而为了人类智慧的尊严和自我的体面，只好给与热爱，坚持，忠诚等等相关的美誉，如果周围人都这么说，他大概也就信了。这种耀眼的声誉不正是人类自尊心最可口的点心吗?(叔本华语)郭德纲讲过一个段子：说有人一夜暴富，开始过上等人的生活，每天起床洗澡，泡一杯咖啡，撒一点香菜，坐上躺椅，打开一张英文报纸，但其实他不仅不会英文，连中文都不会，所以这一张他能看一辈子。台下听众笑做一团，但是否会有人笑中带泪，黯然神伤呢?
只有一种例外便是，即使一个人通关了，他还在玩同一种游戏。不出意外，他依然能从游戏中得到快感，尽管快感是递减的。但如果这个人对游戏的认知不断提升，那么他就有了选择的空间：他可以用普通玩家的视角玩;可以用职业玩家的视角玩;可以用职业教练的视角玩;也可以用观众的视角玩，比如游戏主播。总之，在获得足够的视角以后，他近似于获得了一种游戏解说的视角——上帝视角。
如果人生也只是一种游戏，通关的意义正在于此。
如果有人通关了，他说出的话语就莫名其妙很有道理，比如：
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
叹什么人生苦短，每个人都是天才的孤本。
秉持自信而活吧，生命万物无一不是戴罪之子。
藉由真理的力量，我在有生之年得以征服万物。
如果这些话都集中在一首歌里，叫《真理之歌》可能有些过分，但的确散发着浓浓的真理气息。我叫轿夫的新娘，我只能说这世间只有近似真理的真理，但如果你也迷恋这样的气息，欢迎来玩哦。Qq音乐，酷狗，酷我。
