一山一水的流转生息

　　一山一水的流转生息

　　5点多些醒，6点起床，简单处理一些家务，坐在圆桌前看儿子的高中课本《美术》。无论是古代的山水，还是近代的禽鱼，其境界妙处，一览动心，所有俗世是非，迷雾妖霭，随之消散，瞬间纳入清净世界。与品茗礼茶同道，与释家圣地同域，勾起练习笔墨的欲望。然然山水;阔阔美图。

　　诗词的意境亦如是，白居易之“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”。正是时时可见的凡间景象，正与我们所印象在胸的美，神秘的梦，相互关照，熠熠生辉，也同玉树临风之景，与“仓庚耀羽”的对照，反观到自己，找到了另外的存在，竟与我相识酷似。

　　另一处景象是“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”。正是心悦如少年，如处子，刚刚沐浴的心神和肌肤;是新露，幽静而光亮清秀，舒爽晶莹，天边江岸，夜空弯月，岸边笛声，幽巷玉指琴音，是雪霁的凉清。别于此处优美及婉丽，若“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”;“宫中美人一破颜，今尘见血流千载”。则是触目惊心的。

　　只可惜，这些所谓的欣赏，仅仅是一山一水而已，为此更要比较和接触的，《人间词话》最为范本。而且，书生还当别有追索，可观测，可叙事，还要行为动作，也才好对语言的艺术，对书本里的眼神和声音，有多一些的了解和把握，理解和运用，感觉到语言所承载的生命，在人的冥思和文字中悠悠地流转。书写是叙事，是行为动作，是山水图画，是欣赏之后的创造与创作。

　　《美的历程》可展示的，那个人面含鱼的彩陶盆，青色斑斓的青铜器，狞厉之美的时代，到书画诗词的泼天情怀，无不跳动着关于心灵的传说。那些思想、观念、意识和表达，让人一唱三叹，流连不已。尽管“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。然后在此缤纷复杂、缓缓慢慢的行色当中，约略推想了古代图画的各种真实情势，其代神游，神游和创作。

　　再翻阅其后的山水图画，自曰：还不尽之意于言外。“远山疏麓如五七言绝，愈简愈入深永”;“远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情”。任何一幅图画，传达出闲适无奈、淡淡哀愁和一种地老天荒的寂寞和沉默，渲染中国文化的至人胜者。这是著名的《富春山居图》，其山其水，其林其翠，黑白之间，亦呼亦出。

　　清清新新的春天，昨日春雷刚过，今昔外面雨起，初春的第一场雨。我和妻儿在家，泡一杯青叶翻飞的茶，对仓色雨雾说：我还自在，要有更多的“美的历程”，让人游历，处处反观到自己，仿佛是另一大千的回忆，几乎度己度人的大乘之教，大乘之法的流转生息。善哉。