过去我们接受的教育就是要追求完美，做人做事都要如此。其实这是不可能的。
周恩来曾想写一本书，专门谈自己的错误，以警示后人，说明他不是一个完人。
“文革”以前谁也不敢说毛泽东还犯过错误，把他神话了。后来知道他的晚年犯了严重的错误，当然功绩还是第一位的。
其实毛泽东自己也曾承认曾犯过错误。最早的一篇是1921年1月28日给彭璜的信。其中说到：“弟两年半以来，几尽将修养工夫破坏：论理执极端，论人喜苛评，而深刻的自省工夫几乎全废。”1936年在同斯诺谈到自己的人生经历时，充满了自我剖析的精神，不仅不隐讳自己过去信过佛，信仰过一些非马克思主义的东西，甚至于把自己当初很幼稚的观点也毫无保留地说出来，说他曾经主张让孙中山当总统，康有为当总理，梁启超当外交部长，而且讲他自己并不是常胜将军，也打过败仗，秋收起义就打了败仗，是受挫后才慢慢学会打仗的。 建国后的1957年7月他和尤金谈话时也谈过这个问题，说：我自己也犯过错误，由于我的过错，在战争中也打过败仗，如长沙土城战役就没打好。毛泽东承认自己在经济工作方面的不足，也为弥补这种不足作了努力。1959年庐山会议以后，在9月军委扩大会议上的讲话中，他不无感慨地说：我也是个甚为不足的人，很有些时候我自己不喜欢自己，马克思主义各门学科没学好，外国文没学通，经济工作刚开始学，但我决心学，不死不休，对于这些我也要赶起，要进取，那时见马克思时我的心情会舒畅些。可见毛泽东也不是个完人。
所以做不了完人，用毛泽东的话来说就是主观与客观、认识与实践的不一致，这是犯错误的认识论根源。陈云说“我得出一条结论，是由于主观对客观事物认识上的偏差。凡是错误的结果都是由行动的错误造成的，而行动的错误是从认识的错误来的。认识支配行动，行动是认识的结果。”而不是什么经验不足，能力不足，缺少运气。当然后者也是其中的原因。特别是一些未曾做过的事情，主观与客观不一致的情况就太正常了。
前些日子我听了袁隆平的同学龙平老师“袁老成长经历让我深有感触”的视频，其中讲到，袁隆平好骑摩托车，好拉小提琴，喜欢抽烟、喝点小酒、打点小麻将，上学时调皮捣蛋，不听领导和老师的话，所以才分配到最次的偏远学校等等。龙平老师说，不完美的人生，让袁老成了正常人;刻意追求完美的，成不了正常人，内心没有滋养，人生就难以绽放，袁老的一生，活得快乐、自然、满足，我再加一句就是自然。当他拿到世界粮食奖回到海南农业研究所时，全所人员都出来欢迎他，并燃放鞭炮以示祝贺!袁老点上一颗烟，慢慢抽着享受成功的喜悦，鞭炮、音乐放完了他也不急着讲话，他走下主席台，拿着香烟把没响的爆竹一一点燃，然后再讲话。
苏轼诗曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。维纳斯断臂，咋看是遗憾，但不影响它的美，甚至比不断臂还美。完美和缺陷共存，才有人称它为“残缺美。”
维纳斯本来不是断臂的。只是人们发现它的时候断掉了一只手臂。后来那只手臂找不到了，人们就想给它造个手臂，后来发现怎么拼接都不完美。只有断臂的维纳斯才是自然美。也不是必须要断臂，如果当初找得到另一只手臂的话，就不会让它断臂。最后的做法只是无奈之下才选择的。
当时的专家们提出过很多复原方案，比如，让维纳斯手里拿个苹果或镜子，但卢浮宫都没有采纳，雕塑一直是手臂残缺的状态。也正因此，维纳斯的断臂成了千古之谜，人们对她的残臂津津乐道。
卢浮宫把女神的缺憾，成功地转变成了优点。《断臂的维纳斯》无形中也推动了“缺憾美”的传播。
19世纪，“缺憾美”是一种全新的观点。“缺憾美”是怎样产生的?19世纪法国经历了启蒙运动和大革命，无论在思想、政治还是文艺方面，传统观念都受到了很大冲击。反映到艺术上，古典主义倡导的“完美”不再流行。反而是残缺和激烈的风格，更容易触动人心。
当然这并不排斥有些工作需要十分精确和完美，比如导弹、原子弹等核武器的研制与试验，奥运会的比赛----
晚明文学家张岱这样说过：“人无癖不可与交，以其无深情也;人无疵不可与交，以其无真气也。”意思是：没有癖好的人，做事不专注，不用心，这样的人做什么事也不会投入，所以对朋友也不会有深情;没有缺点的人，给人一种完美无缺的高大形象，这样的人对朋友也不会有真心，所以不可交。
我以为也是有一定道理的。有些不是本质上的缺点，不妨碍交朋友，而且还可能有真气，有真心。
2022年11月12日
