过年了，在外打工创业的人们，又从四面八方回到了家乡。村里的车子多了起来，农家小院的炊烟袅袅升起，小孩子们在村子里打打闹闹，大姑娘小媳妇成群结队赶集去了，四周的老坟地里鞭炮声声，寂寞的乡野一下子热闹非凡。
曾几时何，清明，“七月半”，中秋节，重阳，冬至，春节这些传统节日，悄然成为乡村的“盛节”了。前些年我在肥东县工作时，就曾经历过冬至节外出人员返乡“上坟”而出现的全县大堵车现象，村道乡道上面，排得都是车辆，半天纹丝不动，堪比大都市里的堵车盛况。
这不由得让人勾起一股浓浓的乡愁。
乡愁，是地地道道的一个“国产”词语，意为深切思念家乡的忧伤心情，是一种对家乡眷恋的情感状态。翻开历史华章，乡愁是人类共同而永恒的情感，那些远离故土的游子，无论是达官贵人还是平头百姓，谁都会思念自己的家乡亲人，金窝银窝不如草窝，亲不亲故乡人。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”唐代大诗人李白《静夜思》一诗，写出了所有思乡人的心声。另一位诗人韦庄在《江外思乡》中写得更加直白：“年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。”即使是在“烽火连三月，家书抵万金”的兵荒马乱岁月，唐代诗人王维在《送元二使安西》中写道：“渭城春雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”对故土的眷恋，对亲人的留恋，漂泊在外的孤寂，其情戚戚，其心悲悲，跃然纸上。
在现代的乡愁诗中，当数余光中先生的《乡愁》，更能触动人的内心，直抵你心中最柔软的部分：“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头/后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”。如泣如诉，如歌如舞，每个字符都张扬着力量。
2000年我在南京陆军指挥学院上学时，恰逢余光中先生在南京访问，我专程从江北到江南，去听了一堂自称是“江南人”的余光中先生的讲座。老夫子讲的是诗，是文章，是学问，是历史，是人生。但我听来，他讲的是乡愁，是一种根植于骨髓里的乡愁，是一种经历人世沧桑的乡愁，是一种穿越时空的乡愁，更是一种充满历史回声的乡愁。这位出生于南京、一生漂泊我国台湾的游子，讲了一辈子课，写了一辈子文章，寻找了一辈子的乡愁，终究成为了时代乡愁的化身。
一方水土养一方人，一方人也创一方文化。由此可见，丝丝缕缕的乡愁，已演变成了一种独特的“乡愁文化”。在这种文化氤氲里，有爹娘的呼唤声，有儿童的打闹声，有叫卖的吆喝声，有鸡鸣狗吠声，有村落炊烟，有绿水青山……
有人说，古代人的乡愁存在于边塞诗中，现代人的乡愁存在于上了年岁的人身上，没在故乡生活过的年轻人，则没有什么乡愁，或者说有的是父辈、祖辈的乡愁。其实不然。不说别的，近些年，华侨后裔归国寻根者络绎不绝，就连境外政要来华寻根祭祖者也不在少数。他们寻找的，绝不是祖辈的故地故居故人，更不是好奇猎奇探奇。我想，他们要寻找的，是一种根脉，是一种血缘，是一种文化，是一种人生密码，更是一种生生不息的精神。
全世界所公认的，中华民族的历史是唯一没有中断的历史，中华文明的发展脉络有文字记载，有实物佐证，这些证据是雕刻在钱币上、石头上、甲骨上的，是清晰的铁证、铜证、石证、骨证……
这就是文化的传承。
时下让人欣喜地看到，在日益城镇化的发展过程中，以历史文化、民风民俗为主题的街区街巷，正如雨后春笋般涌现。节假日里，各地的博物馆里人头攒动，古镇古村里游客云集。就连张国立主持的《国家宝藏》文博栏目，在央视也取得了较高的收视率。应当说，乡愁有了更多的载体和管道，这些载体把历史与现实联系在了一体，让人们透过一个个具体的乡愁，看到了一条清晰的乡脉。
乡脉是历史传承、世代积淀的产物，通过传承、积淀，再传承、再积淀，亘古循环，绵延不辍，山高水长，直至永远。谁也不可否认，这是一种顽强的精神，更是一种无穷无尽的力量。
小时候心在远方，长大后梦在家乡。乡情永恒，乡脉流长。让我们顺着乡脉，满怀情感，带着温度，一代一代延续下去吧……
