来亲戚、走亲戚，是旧时乡村的一道民俗风景线。每当农事忙期告断，那些为亲情所系而相互牵挂的男男女女，就会拔腿开步到远远近近的亲戚处转转，尤以八月节和过大年期间最盛。
节令一到，汉子、婆娘或夫妻双方拖儿带女，穿戴鲜亮，或者骑驴步撵或者推车挑担，顺着连庄通村的土路山道、田埂干(gān)沟，朝向娘舅爷家、老姑娘家、姨家、孩子姥娘家，及其由此所派生出来的各路表亲戚，一路迈进。按老辈传下的道道，总是先去娘亲舅爷家，再走姑家、姨家及其他亲戚。能转几家是几家，有时得费去几天工夫。亲戚多的，都能走到正月十五。而正月十六接闺女带女婿、外甥(女)走舅家，也是雷打不动的老规矩，更为常见。
随身携带的礼品多不会太重，感觉“拿得出手”就行。多为白糖蜂蜜、馃子(或月饼)糕点和几瓶烧酒，有的如外再拎块条肉或提条鲤鱼。千万注意不要把别人送给自己的糕点，倒手转送他人。事实上，只要住的不太远，过年的节礼往往于年前就差孩子送到了。
一入亲戚门，双方互道平安吉祥，来者必对家里的长辈行礼问好。随后男人被请进堂屋当门(注：即正堂)说话，待主方敬让便卑谦地先安身于偏位，再受恳邀甚至搀拽才会移身落到上座。然后递烟吸烟、泡茶喝茶，一起忆旧论今。小客人们得到了吃头和压岁钱后，早就黏着主家里的孩子欢快地出家门疯去了。
而女人则下到厨房灶间，给正办饭菜忙得不可开交的主妇搭把手,也拉开了“家常呱”。此节骨眼上，准备一顿像样的待客饭食，都是主家头等的大事，像样再像样。七个盘子八个碗的，鸡鱼肉蛋都上齐了，且少不了汤面。讲究的是“上马饺子下马面”、“送客的饺子迎客的面”，取意为面条似绳能绊腿束脚留客多住、饺子形如元宝祝客出门远行发财。
饭菜端上正堂八仙桌子后，男性宾主按尊卑长幼就座。斟酒、喝酒，□(dǎo，意为筷头“夹”)菜、吃饭，继续攀谈，越说越热乎，气氛飞增。席间还要先向长者敬酒，新上桌的菜肴都让老人先动筷子。不觉时间流逝，只感意犹未尽。等男人们推杯换盏吃饱喝足了，便撤菜盘子、下碗筷清桌，端上新沏的茶水，供谈兴未尽的爷们、弟兄们继续攀拉絮叨。女人这会才腾出空，招呼孩子们过来，于偏房下处一起围着桌上撤下的残羹剩菜坐下吃饭。
如此地相聚，其乐融融，饭也吃了，情已续了，最后总得起身告辞。临行前，主家都不把亲戚带来的礼物全部留下，而是仅从其中拿出些许，再添上自家的稀罕玩意回赠，以示礼貌和敬意。
最大的看点，还是新女婿节前走老丈人。其所备置的礼物必须精挑细选，一点都不能马虎。要干湿兼具、见样成双，不是“四个四”就为“八个八”，或者更多，囊括了鸡鱼肉酒糖和各色的本地常见馃子糕点。岳丈大人自然也会盛情款待，有见面礼和成桌子的酒宴等着，还请族里族外誉满乡野的德高望者莅临作陪。尽管如此，当女婿的走此趟亲戚一点都不感轻松。不仅要带着礼物到女方的至亲老爷奶奶、叔叔大爷家逐门挨个拜访，还会被街坊邻居品头论足形同观着的戏眼，最不好应付的是口泼好事的同辈本家嫂子、调皮捣蛋的愣头小子黄毛丫头片子之缠闹非难。那阵势一点都不比婚礼上逗新娘子差，再刺耳的话都得听，遭受如何荒唐的举动都得忍着，还要应声递烟、点火，毕恭毕敬低眉顺眼地屈尊服软，蜜嘴甜口尊呼不断。否则的话，就只能䞍等着恶作剧上演吧——不是往脸上抹灰、脖子里填雪、抽板凳摔身恍座，就为摘帽子剥衣裳藏东西勒索去钱财，根本吃不上安生饭。而在场的老老少少只顾笑翻了天，谁都不能恼脸，任随闹腾戏谑个够。
走亲戚为的是维系亲情关系，此时这种感情应该丝毫不掺杂任何功利成分。有血统情谊者长时不见，就会挂念相思，便不由自主地举步移身过来过去。对于高龄病弱的老者来说，确实是见一面少一面，有时甚至可能真是此生此世的生死离别。也能见到同辈人自备饭菜烟酒，成群结伴地到孤寡老辈表亲处走动，一为情亲意切，二是减少对方待客的负担和麻烦，也有向外人亮“兵”展示此家之外来有人的意图。
是亲八分近，亲故可以胜于一切。再近的亲戚关系只有常走才能不断，并且越走关系越近，越密越亲——是为众人之共识。只有极少数人才信奉那“投亲不如访友，访友不如住店”古谚，中间究竟有几多超凡的意味，就不知道了。
