人的本质很难脱离悲情这个母体，这是一个总在发生突变的基因。说宿命，就是对此的认同。充满悲情的母体亦如土地，在无际的天空中显得微不足道，它的蓝光每跳动一次，都是恳求。我们就降生并在那种微小里长大，直至走过一生。
在人的本质里，一切悲苦都有源头，那应该是某种魔咒。有三个人最早接受了神祇的暗示，第一个是诗人，第二个是歌者，第三个是画家。还有三个人最早陷入了魔鬼的魅惑，第一个人发出了诅咒，第二个人残杀了同类，第三个人实施了投毒。从人类出现到现在，光明与黑暗两个截然不同的层间相接，彼此的博弈从未止息，而人是博弈的主角。人有孪生的两面，一面阳，一面阴;人有左右两只手，一只握住真理，一只攥着谬误;人有两耳，一只闻鸟啼，一只听枪声。
孟子和荀子前者提出性善论，后者提出性恶论，高尔泰则提出美是人的本质。还有很多先贤从不同的立论阐述了人的本质，语词繁复，莫衷一是。人的本质是对一切奥秘都充满了幻想，受此种好奇心驱使，人在成长的过程中自然产生了各种所求，这个时候，欲望就开始对人起支配作用了。人不可能一降生就参与到某个阴谋当中，人的变化是显而易见的，所以才有了神佛的劝诫。遗憾的是，在颂扬声最大的地方，往往鲜见虔诚;在香火最旺的庙宇，人的各种欲望最重。
如果说美是人的本质，那么当罪恶出现的时候，制造了罪恶的人就从根本上背弃了美的本质，我们是不是就该思考一下，在人的血液中，有无邪恶的基因始终在伺机而动?有一类哲人说，杀戮(战争)推动了人类社会文明的进程，可是，那种所谓的文明究竟给人类带来了什么呢?人类从以物易物开始，到宗族之战、部落之战、国与国之战，从冷兵器到核武器，毁灭就在一瞬之间。这种文明的进程，细思极恐。
从微观物理学到宏观物理学，这咫尺之异，在宇宙主宰的视角中，也就是一只蚂蚁寻食爬行的距离。人类的自大实则是智障极深的症状，你能否认希特勒不是个疯癫者吗?有趣的是，在德意志的土地上还诞生了歌德、康德、海德格尔、黑格尔、费尔巴哈、贝多芬、巴赫、勃拉姆斯，在同一片土地上的人，有人手握玫瑰，有人手持刀斧;有人深情歌唱，有人疯狂杀戮。设问，我们该怎样理解人类文明的进程?
回到悲情的母体，在奥秘围困的奥秘里，人真的是卑微的。李白就是卑微的，他去无所踪，但明月仍在。一个人，在自己的一生中该如何确立生存世间的位置和价值取向才是根本，你不能去改变世界，你可以不断地修正自己，一个人至少不要愧对只有一次的一生。从这个意义上说，人的本质还是向善的，否则，也就不会有那么多人在世间微笑了。
