一花一世界，几人一大国(外一篇)
盆栽鲜花的今天，尚未开放，但社区楼道上的散步，却使我看到一盆结满了青果的盆树。果实是开过花的，青色的果子也是成熟为黄，为橙色而彩的。所谓一花一世界，所见花开，所见果树。是人所生存世界的一盆缩影，一张图片，一句哲语，常常滴水而映照整个世界。
我穿越了古今，闲看一幅山水的神游畅想。而这种艺术，若观历史、经济和政治。应该是同道相通，万径为一路吧。这样的道理都懂得，而在现实的生活中，常识不行，迷失了全局。为宅基地一墙之急者，也许旁观于“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”则会顿悟，境界打开，而界一开着，穷究其一域，孜孜一盆栽，岂不近视迷失，倒退一样，失去了全局之观，失去了整个花园和整个世界。
当深夜不眠，刚好看到一个纪录片，《大国崛起》，那曾经熟悉的某帝国的崛起，崛起中的牛顿、瓦特、施米特，这几个历史人物就会暂时忘却。不去考察历史，忘记曾经的现实。不是恩格斯说的吗?“我们的根没想到要怀疑或者轻视历史的启示，历史就是我们的一切”的反动吗?“欲为一世经论手，需读几本紧要书。”那么华族大国崛起，又有几人已经主宰，将要主帅?谁是此200年间的牛顿和施米特?
那么一个人的生命，自己的世界里，又有哪盆花果和哪些书本奠定了一切?这是一个不能忘怀，同样不能不寻找展望和培养的历史问题。
少勇中定老厚重
若说我的床必定安慰我，我的榻毕竟是我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。在早期的那些民族的心灵史之间，对上苍抱怨，可以用经典的话约会，同样，以己所见，耕罪孽种毒害的人，都照样收割。这是对剥削者的指责及自我愤怒。像一个年轻人一样，在灾难面前恐惧又不满，欲死却奋斗。
年轻时要奋勇，中年时要淡定。这样的话适合所有的人，不论西方还是东方，而作为中年，前几日的惊梦异象又算什么?是“雄发指危冠，猛气冲长缨?”却又“欢然酌春酒，摘我园中蔬”的陶渊明老先生的两面性吗?今晨既起，闻祭香在厨房飘出，见是端午节给母亲的三盘儿祭品，又端上了鸡蛋及熟蒜，并念叨了几句，然后嘱咐儿子到里屋去睡一会儿。
关了空调，拿了报纸和书笔，到阳台阅读书写，见谁谁正向神诉苦，哀" 惊恐临到我，驱逐我的尊严如风，我的福禄如云过去。"我用铅笔画出我喜欢的诗行，不惊讶他们的恐惧和忧伤，又翻几张报纸，是周涛先生的祭母文，则是另外的情调，与所谓的悲悯不一，描慕亲娘，只诗末略有伤情，余则是“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道?托体同山阿”的纪念，尚有淡淡的欢愉。
如此从微微的春风里站起来，寻找关于陶渊明老先生的几首诗，沉吟几行，在阳台向远处凝望，那郊外的田野，万亩金子般的果实，已全部收割，所余的麦茬儿，长短不一的遮蔽着大地，更为辽阔、久远，在一排排绿柳的映衬之间，仍无丝毫被杀伐的忧伤，且满野满野飘荡着暖暖的风和淡淡的愉悦，或者说是“老年则厚重”的那样自在。
