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李隼:说“燕然”——兼谈词汇特征属性的诗化之二十三

作者:美文苑   发表于:
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  范仲淹《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。”“勒燕然”系指东汉和帝永元初年,班固随窦宪北征,大败北匈奴后,在燕然山(今蒙古国境内的杭爱山)南麓摩崖刻石记功的铭文,“恢拓境宇,振大汉之天声。” (见《文选·第五十六卷箴铭·班孟坚<封燕然山铭>一首》)。恢拓境宇就是弘扬国威,孟坚是班固的字。

  范仲淹所在的北宋为仁宗时期,卫国战争的主战场系在西部延州,就是现在的延安地区,宋为延安府。“延州诸砦多失守,仲淹自请行,迁户部郎中兼知延州。”诸砦即周围各要塞。此次范仲淹前往延州抗敌,并任延州知州。第二年正月,仁宗诏命陕西各路讨伐西夏。仲淹曰:“正月塞外大寒,我师暴露,不如俟春深入,贼马瘦人饥,势易制也。” 仁宗听从了他的建议,战时冬改为春。(见《宋史·列传七十三·范仲淹传》)范词的燕然,显然已经不是班固的老地方了。

  燕然原为本体属性词汇,一座山脉,诗化之后,则以特征属性来表示为国建功立业的鸿鹄之志,并大量进入古诗词中。“受降今更筑,燕然已重刊”(薛道衡《出塞二首》其一);“功名会及时,伫子论燕然”(叶梦得《与惇立夜话有怀石林复用前韵》)。从这一点看,特征属性词汇的诗化,实际上已经成为催进汉语词汇丰富性的一个重要源头。

  (一)燕然:建功立业

  儒家“修身、齐家、治国”的思想,使燕然——为国建功立业,在古诗词中成为一个永恒的主题。居庙堂,处江湖,建功立业包括各个方面,苏轼认为“深惟古之圣贤,建功立业,兴利捍患,至于百工小民之事,皆有可观。”又说 “时者,国之所以存亡,天下之所最重也。“(见《苏轼集·卷七十二·应制举上两制书》)“国之所以存亡”即关系到国家存亡。制举,是宋代一种科举考试的科目。建功立业不仅要从小事做,而且更为重要的还是机不可失,为国效力。

  武元衡《幕中诸公有观猎之作因继之》“为报府中诸从事,燕然未勒莫论功。”

  姚合《送独孤焕评事赴丰州》“须凿燕然山上石,登科记里是闲名。”

  武诗,作者为武则天曾侄孙,官至监察御史,后改华原县令,与白居易同时并有交集。幕中即行营,观猎即以打猎进行军演。诗人告诫手下办事人员,不上战场不要谈论功行赏。姚诗,作者为宰相姚崇曾侄孙,曾任监察御史。独孤焕未详,评事掌管章奏修缮也称推案。登科也称登第,系指科举时代应考人被录取。诗人告诫他登第只是一个虚名,关键的还是为国建立功业。两位诗人都生活在中唐走向晚唐时期,这时候的国家功业,是经过安史之乱,“重兵皆调遣内地,西边吐蕃乘机而入,尽得陇右、河西走廊。”所以,勒铭燕然,仍是诗人们的核心话语。

  到宋朝后期,燕然诗依旧秉承着唐人弃轻就重、要实勿虚的功业观传统。李清照《上韩公枢密》其一“勿勒燕然铭,勿种金城柳。”“绍兴癸丑五月,枢密韩公、工部尚书胡公使虏,通两宫也。”韩公枢密即枢密使韩肖胄,两宫即徽钦二帝。金城即京城。其实,这句话是一个选择复句,不能建功立业,就不种柳美化京城。杨巨源《贺田仆射子弟荣拜金吾》“为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。” 拜金吾,是被封为禁卫军官。麒麟阁,汉朝阁名,以供奉功臣。数数看看汉朝的功臣,都是谁家的父子,指的还是班固家族。

  (二)燕然:以身许国

  “丈夫一身誓许国”出自尹台的《和内方先生北征篇赠胡傅二职方行塞》。全句是“丈夫一身誓许国,铭功要勒燕然石。” 内方先生即童承叙,字士畴,号内方山人。北征即北行,胡傅二职,不详。尹台是明代人,嘉靖年间进士,做过编修。“严嵩欲结为姻好,拒之。”可见其为人。此时明朝国势已经开始式微, 诗人以此诗概括了从汉朝到明朝1500多年来,我国古诗词中燕然——为国建功立业一以贯之的传统,同时也在鼓励着前往边关要塞的官员须牢记朝廷的重托,为国献身。

  以身许国和建功立业,是燕然诗的两个副题。以身许国比建功立业更近了一层。

  戎昱《泾州观元戎出师》“燕然如可勒,万里愿从公。”

  陆游《夜泊水村》“腰间羽箭久凋零,太息燕然未勒铭。”

  戎诗,元戎即统帅。戎为中唐时期重要诗人,大历年间入蜀,在成都会见岑参。曾任侍御史和州刺史。诗说,如果可以为国建功立业的话,哪怕是万里之遥我也愿意跟你前往。陆诗,意为腰间的弓箭羽毛都脱落了,可叹至今没有能够奔赴疆场。陆游还有《秋郊有怀四首》其三 “勒铭燕然石,千载镇胡儿。”可以说,在燕然诗中,在以身许国诗人词人中,一直坚守此志,是不多见的。此外,周必大《夜直玉堂读王仲行正字文编用入馆新诗韵》“努力功名会,燕然欠大书。”大书就是在岩壁刻写大字记功。 耶律楚材《雪轩老人邦杰久不惠书作诗怨之》“更上危楼一回首,朝云深处是燕然。” 虽意胜于境,但也都是燕然诗的佳构。

  如果说推动了唐以后燕然诗的进程,还要提及一个人,陈子昂“勿使燕然上,惟留汉将功。”(《送魏大从军》)我辈不可输于古人。此后,李白有很多诗都是写燕然的,《发白马》《登邯郸洪波台置酒观发兵》,表达了诗人“请缨不系越,且向燕然山”的强烈愿望。接踵而至,宋人便一路写来。晁补之《金盏倒垂莲·依韵和次膺寄杨仲谋观察》还有“也莫话、书生豪气,更铭功业燕然。”晁为北宋时期著名文学家,“苏门四学士”。吴文英的《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》则为燕然诗作了全面的梳理,“贾傅才高,岳家军在,好勒燕然石上文。”文治武功。

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