晨起读文，在橘州文学里看到老诗人晓野的随笔《诗有内外意》，颇有感触。老诗人晓野说一首诗有诗内之意还要有诗外之意，即“诗有内外意”，亦即有含义的诗才称得上是好诗。把诗意分为内意和外意，这种叫法，我还是第一次见，感觉十分新颖，但仔细咀嚼，味道就慢慢出来了，深表赞同。
古人云：“夫诗者，本发其喜怒哀乐之情;如使人读之无所感动，非诗也。”诗歌这一体裁对于抒情有其独特的优势，较之其他文学样式，它短小精悍，用之抒发情感能更强烈，更浓郁，也更集中。诗情是诗歌的构成因素之一，除了以情动人之外，诗歌还有另一重要的构成因素，那就是诗意。宋人张戒说过：“大抵句中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂复可观?”可以说没有诗意，诗也不能称其为诗。
毛泽东说过，诗不能像散文那样直说，可以说一语中的。诗意不是思想赤裸裸的表白，不会像和尚头上的虱子——明摆着，让人一览无余，而是通过引导读者在欣赏的过程中去思考而得到的，继而产生进一步的共鸣。
老诗人晓野说，诗有内外意，正是这方面的体现，就好像词语有本义和引申义。王夫之说的：“作者以一致之思，读者各以其情而自得。”内意是提供发挥想象和联想的条件，或者说“一致之思”，内意好理解，就是诗中字面所描写的东西。西方谚语亦有云：“有一百个读者就有一百个哈姆雷特。”不同的读者因为其不同的学历、经历、阅历而所得到的收获(或说诗外之意)不同。
这些不同的收获就是老诗人文中提到艾略特所说的“另外一样东西”，这就是诗的魅力所在，“挹之而源不穷，咀之而味愈长。”清朝诗人黄遵宪在《人境庐诗草笺注•自序》有云：“诗之外有事。”袁枚在《随园诗话》里也有云：“诗无言外之意，便同嚼蜡。”王国维在《人间词话》里谈到姜夔的词时，也说过：“古今奇人格调之高，无如白石。惜不在于意境上用力，故无言外之味，弦外之响。终落第二手。”说姜夔词格调高，可惜未在意境上用力，缺少一种言外之味。
诗的外意，就是在内意的基础上诱发读者的想象活动，使之“睹一事于句中，反三偶于字外。”如“欲穷千里目，更上一层楼”，“野火烧不尽，春风吹又生”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“墙角的花!你孤芳自赏时，天地便小了”，“如果冬天来了，春天还会远吗?”，“总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下!这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。”等等不胜枚举，当诗一旦蕴含某种哲理，也就产生了“言外之味，弦外之响”，产生了“一种火一般能灼伤人的东西”。
老诗人说“诗有内外意”，我想这或许也是诗歌的感染力和生命力所在。
