民间有许多禁忌的讲究，主要体现在对人、事、物、现像上。禁忌不是迷信，是人们的敬畏之心，是对生活美好的祝愿。人们不小心打碎了碗、碟等陶制品，会说岁岁平安或落地开花，花开富贵。早上打碎油瓶油罐，人们认为是视为不祥，会焚香祝祷让祸事远离，打碎了酒瓶认为是吉祥，表示有客人和喜事来到，这些都是在不经意中发生，不是刻意为之。门前树上有喜鹊叫，寓示家有喜事的兆头，如果是乌鸦叫，表示是不好的预兆，人们会进行驱赶。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。伤人的话莫过于诅咒他人的言语;以前我们的这乡下总有些不和谐的音符，村庄里有几个泼女人，会为点家长里短、鸡毛蒜皮的小事相骂，她们不但恶语相向，而且很过伤地诅咒其家人，大有此仇不共戴天的意味，闹得四邻不安。这时有左邻右舍的妇女前来做转弯(相劝)，用动之以情晓之以理的话语来劝导，说诅咒家人是不应该的，这是犯忌的谏言来避免矛盾进一步升级。坊间有云：贼难怪，屎难吃。农村总有些人手脚不干净，总爱占点小便宜，搞些小偷小摸的勾当。人们家中丢失了家件财物，有些是确定某人的，也有些完全是疑邻盗斧。不论哪种情况，有时候都会升级到赌咒发誓的层度，因为确定是他偷的，他死不承认，苦于没有证据，有些时候是乱怀疑，人家不服。他们就会相约赌咒斩鸡头，如果是我乱怪了你人头会像此鸡头一样落地，你偷了也会如此。如果是真偷了是不敢斩鸡头的，因为大多数人过不了心里这道坎，会偷偷的还回去。如果人家敢来斩鸡头，说明人家没偷，大家也就作罢，证明人家确实无关。这种情况，以前还有种方式来处理;就是饭神(饭粒儿)倒茅厕(si)，几升米煮熟的饭倒进茅厕进行翻搅，如果饭粒下沉表示错怪，饭粒上浮，表示你就是"真凶"。饭倒茅厕人们认为犯了天忌，情愿犯天忌也要把事情搞清楚，但这些极端的方法是很少出现的，发生这样的事，实属情非得已。
常言道：手艺之人忌讳多。行有行规，手艺人是非常不容易的。石木两匠到东家家里做活，不小心划破皮肉，血渍留在物件上，这是大忌，是不允许的，他们会处理掉，并向东家表示歉意。东家请了手艺人在家做活，会给予他们十分的尊重，三茶两点无微不至，因为东家怕手艺人懂《鲁班书》，怕怠慢他们会暗地里做手脚于己不利。以前的老手艺人不但手艺做得好，也讲行规道德，不会轻易失德而为。有个小故事，说明了东家与手艺人之间的场景;有木匠师徒二人在某家做活，东家怕木匠做手脚害他，所以不敢怠慢。每天的点心会另外煮三个鸡蛋与师傅吃，徒弟则用常规点心。几天下来，徒弟心里就不平衡了，但不敢发作。这天徒弟吃完点心歇间(休息)，刚好是打张床，徒弟坐在新床大料上，身上一只跳蚤蹦了出来，落在大料上，徒弟见了，用手按住跳蚤，便把情绪发在跳蚤上，一边用力磨擦跳蚤，一边嘟嘟囔囔地说着：捺死你、捺死你。跳蚤是吃了血的，经过一顿磨擦，跳蚤已经稀碎，血渍就印在大料上了。跳蚤血不多，徒弟也没在意，就做活去了。木匠活完工了，主家也睡上了新床。当主家每晚睡着时，总会有一个声音出现：“捺死你、捺死你”。几天下来都是这样，搞得主家睡不安宁。主家认为是木匠做了手脚，便去木匠家里质问他：我没有怠慢于你，为何在我床料上做手脚，害我困(睡)不落伏(安宁)?木匠赶忙解释：没有、没有的事。木匠叫来徒弟问做过什么?徒弟想起了摁住跳蚤的事，便将事情告之。老木匠便将床上这块刨去，这种声音也就消失了。
都说童言无忌，以前民间有一种说法;说人一生中有一次是圣旨口，说出的话是作数的，所以平时人们不敢轻言不吉利的话，都在日常中相互传达美好祝福祝愿的吉祥话，故此好好说话一直以来是体现修养、与人为善的基本要求。在重要场合、重大仪式上，人们会拒绝小孩子们，因为他们的懵懂无知会乱说话，破坏氛围不说，还会引起人们的心理负担。有这样一件真事，说一家人在造房子，这家人家境不错，造得是木架结构的纯树妆屋。都要表栋建好了，有一群小孩子散学结伴回去，路过这栋房子，孩子们都说这房子漂亮，大气。其中有一名小孩，突发奇想冷不丁地来了句：漂亮是漂亮，可全是木头做的，肯定很好烧。众小孩一听，唉，真的，是很好烧的，众人附和。这话被正在做事的老木匠听到了，便马上回道：是很好烧的，等我们建好了再烧。事后，老木匠与东家商议，小孩子们的无意之言已经犯忌，要想个办法避忌。东家听了吓得冷汗直冒，赶紧请老木匠想规避之法。老木匠说：规避之法已想好，当时小孩们说好烧，我回做好再烧，今与东家商量，阁楼有扇采光窗户就不要做了，窗户做与不做只是少点美观，作用不大，阁楼窗户不做，等于这栋房子没有造好，没造好就不会犯火烧，这就是我想到的破解之法，东家同意吗?东家听了很高兴，同意了这个方法。这栋房子做好后阁楼也没做窗户，窗户位置处只是个孔。这栋房子现在还能看到。
禁忌各地都有，例子很多，无论哪方面的禁忌在讲究上都差不多，只是某些禁忌因习俗不同有所区别讲究而已。中国人在言谈举止，为人处世中不去轻易犯忌，正是对美好生活的追求，积极向上，与人为善和具有良好品德的体现!
