我是一个喜欢挣米的人，夸张一点说，不是正在挣米就是奔跑在挣米的路上。哪怕是微粒碎末，只要能挣下来，便欢喜不尽。挣米的过程虽然辛苦，但也其乐无穷，这不仅是生存所需，也是一种挑战，是个人成长的历练，是自我价值的实现。
某天，我进驻了头条平台。听说写头条有收益，便心痒难耐，跃跃欲试。靠一条简单的图文破百粉后，终有了十几元的收益，自此，在这方面一发不可收拾。放弃了在微信朋友圈的牢骚，转移了阵地，混进了头条平台中，时不时发文发图发视频。偶有爆款，几元，十几元不等。这米不多，难得是在微信朋友圈不能说，或说出来怕别人笑话的话，在头条里想怎么说便怎么说。生活的牢骚、人事的看法等有了宣泄的出口。更不怕被熟人知道后腹诽我无病呻吟天真烂漫胸无城府，一把年纪了啥啥都发网络上……
头条鱼龙混杂，有职业撰稿人，各领域专家，文学高手，也有普通小民，贩夫走卒，贞女怨妇，抠脚大汉。内容也五花八门，上至国际要闻、时事热点，诗词歌赋、风月雅文，下至三姑六婆、家长里短、奇闻异事、怪谈八卦……凡所应有，无所不有。只要不违反平台规定，什么水准的人都可以在里面创作，哪怕错字连篇病句累牍，也不愁没有阅读者和受众群体。
我是混在其中的一只小虾米，来趟趟头条的这沟浑水。正儿八经的工作让我不可能费心费神费时间在这里深耕，去做更专业的事儿，去写高大上的文章，姑且抱着好玩的态度来此混混，至于能不能挖到平台的一嘴儿泥巴，也是顺其自然，并不在意。
头条里的文章良莠不齐，珠玑泥沙俱下。那些三观正、文笔好、内容丰富的文章，浏览量和评论量并不高，反倒是一些内容有着明显错误或疏漏、三观歪倒的小文和奇闻异事、家长里短、时事热点的文章，浏览量高评论多。会带话题，带偏话题，出现明显认知错误的东西，平台会大力推荐，招来很多热心肠人聪明人的围观，纷纷来留言帮你扳正纠错、点拨讲解、说教指导。这样，浏览量高了，评论量多了，作者再互动互动，各方面达到一定数量，收益便来了。这种做法，说得直白些，就是骗流量。
如同哥伦布发现了新大陆，色狼看到了美女，猫儿嗅到了鱼腥气，我眼前一亮，一条挣米的灿烂大路正徐徐铺展开来。
我虽然写不出时事热点之类主题深沉严肃的文章，也没有忒多奇闻异事的来源，但家长里短还知道一些，以我这素来不太正经的性子，故意带偏话题让其出现疏漏和错误的伎俩还是有的。骗流量嘛，没必要那么严肃和认真。
那天晚上，我一边用某多上买来的中药渣渣冲水泡脚，一边忙活着最近几天又香饽起来热衷起来的手工钩织活儿，一边打开手机学习听讲上级部署下来的培训课程。
当听到一节小学语文课《清平乐.村居》的课堂教学时，忽发奇想(我这屡犯偏头疼的脑袋素来喜欢忽发奇想、怪想、妄想、荒诞的想，也许是那根疼痛的动脉神经作的祟):词中上片有“白发谁家翁媪”句，下片内容是:“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”溪东锄豆的大儿、正织鸡笼的中儿和卧剥莲蓬天真可爱的小儿，他们年龄有多大?内容分析他们与白发翁媪应是一家五口人，再确切些应该是父子母子关系。父母是白发老人，该有多大年龄?根据词中所说“白发”，又是“翁媪”称谓，年龄估摸得有五十岁上下吧，会锄地的大儿差不多应该有二十岁左右，中儿十多岁。小儿不会劳动，躺着趴着爬着在溪边剥莲蓬，正是淘气顽皮的年纪，应该十岁差不多，甚至更小。这对白发夫妻属于晚婚晚育?而且还能四十岁老来得子，犹如老蚌生珠，很不容易……可古人普遍早婚早育，这有点不合理啊……
妄加揣想了一阵后，不得其解(除了我，千百年来也无人这样解)，手机视频里那位老师的课堂很精彩生动，我却被自己的神来之想激动得再听不下去。若有人知道我一边泡脚一边钩织一边听课学习，看似娴静文雅贤良淑德的外表下掩盖着荒谬无聊的想法，会不会骂我脑袋走偏了进水了撞树了，下班路上招了邪魔妖道了，偏头疼又要被污七八糟的想法累得复发了?
收脚收针关课，躺在床上的时候，我习惯性看头条热点新闻，特别关注巴以战争的情况。我怕死，唯恐万一哪天战火烧到了自家门口，我作为妇女，孩子作为儿童，如果落到像加沙的妇女儿童那样被屠杀死亡的命运，岂不悲惨可惜?
看了一会巴以方面的新闻，对加沙人民的遭遇深感震惊和痛心，更看不得惨死的加沙儿童，那一张张血淋淋的照片常使我夜间做恶梦，梦见我和儿子也被无情炮火给炸了。
为了不使自己夜间做恶梦，便转移关注点，想起了日薅头条羊毛的计划。点开了我的头条主页，发现已有十几天没发过东西了。当初信誓旦旦，信心满满地让自己务必在头条里做到日薅几十上百米的雄心壮志，不知不觉被一日日滋生的惰性残食了。为了那几十上百米粒的薅毛大计，还得硬着头皮坚持下去。可今晚又写什么内容上去呢?对了，刚才听课时的那一番“奇思妙想”，何不扔进这纷纷攘攘吵吵闹闹比世事还乱还杂的平台上?反正里面三观歪倒的虾米多得是，不差我这一个。
我把对这首词的歪析曲解又夸张夸张，加大加大，话题再跑偏一些，梳理成一段一二百来字的小文奉送给了头条君。随后，关机睡觉。
第二天早上，醒来一看，爆了!展现量数万，浏览量几千，留言数99+，只点赞量少得可怜。对于一些沉闷无趣又不出色的文章，我本身是没多大兴趣细细看的，我其实更喜欢看的是留言和评论。都说评论区里出人才、怪才、鬼才，一些网友的留言简直是句句似珠，字字如玑，比文章本身有趣得多。更何况是我自己小文里的留言评论?忙不迭地一路看下去，果然是人才倍出，精彩纷呈，一个比一个会给人惊喜，令人受益匪浅。以至到今天，我写下这些文字的今天，已是第三天，留言评论还在一路飙升，噌噌上涨，共有数百条之多。
现分类概括，归纳总结一下网友的精彩评论:
有自报家底，标榜勤劳能干者，如:
我一个女人，十岁就开始锄地了……
我八岁夏天开始煮一家人的早餐，12岁家里来客烧一桌菜，洗一家人的衣服，下地干农活，算是小大人……
老夫十二三岁暑假就跟老父亲锄地……
我十四岁，割麦、割稻、除草、施肥都干……
我不到十五岁上高中，锄地、收割、挑水都是在这之前干的活……
我一个九零后七岁就会锄地了……
我80后农村的，那会儿大概八岁左右的孩子，就跟着父母去锄地了，我哥6岁开始放牛……
我七八岁就会锄地编笼子，四五岁也能干点剥豆子的小活……
我十岁会编席子，但破迷子不行……
有个不说自己，说他老爹的:我爹十岁就牵牛犁地了，更不要说锄地……
虚幻的网络中一下子冒出了许多幼年早熟能干活能吃苦的人，讲述着自己或亲人真实的经历，言辞振振，口气锵锵，让我不得不信服，不得不佩服。至于锄地一事，究竟多大会?每人都不一样，大家各讲各的，互不妨碍，互不干扰。总之，穷人的孩子早当家，穷人的孩子能抗压，穷人的孩子自小便能锄地顶呱呱。
更有个语气咄咄逼人，直击灵魂深处来拷问的:你问你爷爷，他几岁会锄地?问你爸，他几岁会织箩?问你老妈，她几岁会剥花生?……
连珠炮的质问，把我问得无言以对。问我爸倒可以，但他不会织箩。问我爷爷和我老妈，那得去地底下，现在我发未白人未老，小儿未成人，大儿未成家，还不想去!
这些来自农村天地可敬可爱的网友们，估计多是60、70后吧，所言定不虚。很小的时候便会干一些力所能及，力所超及的庄稼活、家务活，让我这个同样来自农村的人汗颜自惭。因为我十岁才会烧锅，二十岁还不会做饭。有一次父母不在家，想帮他们做顿饭，馏了馒头忘了添水，把锅烧坏，把馒头烧成了黑炭。帮母亲烧锅还时不时把自己衣裤烧着火……
无怪乎现在巨婴多多，四体不勤五谷不分，二三十岁还在啃老而不自知。看看以前的人幼年时都干了啥?再看看现在咱们的孩子又都干了啥?以前的普通人尚且如此早当家，庄稼活家务活样样不在话下，更不要说更早一些的赫赫有名的人物了:霍去病17岁涉沙场、破匈奴、封狼居胥;甘罗12岁做宰相;孙坚15岁成为一县之长，孙权18岁成为东吴领袖;词作者辛弃疾20岁带兵抗金;康熙15岁智擒鳌拜……当今社会，出来几个类似的人物?
为所有能吃苦肯劳作有能耐的人点赞。这批留言评论的人，立足点在锄地织鸡笼的大儿中儿的年龄上，他们嫌我把大儿中儿年龄说得有点大。我十分认同他们说法，不可以现代人的眼光和经验来看待古代人的事情。
其实我知道作者描述的主要是他看到的农村风光，农村生活，整体画面是优美宁静、幸福祥和的。小儿一定年纪不大，但是另外两个儿子岁数不确定，因为中国人从来就有穷人的孩子早当家的现象。词所传达的意思：你看那一对老人多幸福啊!大儿中儿能劳动持家了，还有个活泼可爱的小儿子!符合古人阖家团圆，多子多福的愿望，也表达了作者对农村宁静美好田园生活的羡慕与向往之情。
再看看一些智慧者的理性分析，他们引经据典发表对白发翁媪年龄的看法:
古人早熟，“男年十五，女年十三以上，听婚嫁”，宋朝十五就能结婚生孩子了，平均寿命才四十来岁，所以三十来岁就算老人了，大儿子十几岁，二儿子八九岁，小儿子更小点，没问题。
古人老的快些，苏轼写“十年生死两茫茫…尘满面，鬓如霜”时也才38岁。“老夫聊发少年狂”时39岁。醉翁亭记中的醉翁欧阳修，时年40岁。古人称七十为古稀之年，四五十岁超过平均值，白头实属平常。
“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”这一年，韩愈36岁……
一方面，当时生活水平普遍较低，再加上常年劳作，四十多岁白头很有可能。还有一方面，辛弃疾采用了夸张的手法，白发父母比黑发父母更有艺术表现力。李白年纪轻轻还白发三千丈呢。
……
有理有据，使人信服。古人平均寿命不长，奔波劳苦，生活艰难，未老先衰，三四十岁便已白发实属正常。
又提倡早婚早育，女孩子十五岁便可嫁人生子，父母与子女的年龄相差不大。
至于四十岁左右的父母为什么还会有几岁的无赖小儿，大家也给出了合理解释:古人不会计划生育，生到绝经为止，孩子多，大儿与小儿相差二三十岁的不稀罕，儿媳妇侍候婆婆过月子的也常见。男人的生育能力可以维持到死亡前夕，妻子不能生了，还可以纳小妾，小儿为妾所生!
还有人解释说：上片词中的“白发翁媪”不知哪家的或是邻居家的，而下片中的“大儿”“中儿”“小儿”是又一家的。
好像也有道理，为了画面需要，把他们拼凑在了一起。
又有人联想丰富，认为白发翁媪是三儿的爷爷奶奶，他们的父母捉蛇被毒死了。三儿是孤儿，早当家也实属当然。
……
读过诗词的人都知道，文学作品中的一些意象很多不是实指，往往是虚指。李白“飞流直下三千尺”，刘禹锡“九曲黄河万里沙”，苏轼“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，他们去量了吗?数了吗?这里的大儿中儿小儿应该属于三种不同的年轻人，正如网友所言，不一定非得是排名老大、老二、老三，也不一定非得是一家的。
“白发谁家翁媪”，“翁媪”是作者的主观判断，白发才是客观事实，是实指。就是看见一对夫妇头发都白了，作者说：这是谁家的老人啊?但是，是不是真的有那么大岁数，是不是真的是老人，辛弃疾也不一定知道，为了文学艺术效果或诗词压韵，只能这么写。
有人一本正经解说词内容:
作者略含醉意，迤逦行来，及至走近村舍茅檐，却听到一阵用吴音对话的声音，使自己感到亲切悦耳(即所谓“相媚好”)，这才发现这一家的成年人都已下田劳动，只有一对老夫妇留在家里，娓娓地叙家常。所以用了一个反问句：“这是谁家的老人呢?”……
阁下说啥正解呢?那些我怎能不懂?又怎能不知?这首词曾霸了初中语文课本一席之地几十年，这才几年下放到了小学四年级下册语文课本里。平常工作中整日面对的就是这些严肃呆板的文字，早已视觉疲劳，审美疲劳了。我要正解有什么用?有什么趣?头条君不喜欢，不给派流量，这不是我目的。
我最喜欢看喷子，他们喷得清新脱俗，入木三分，如锥如斫。如:
你只适合读“啊，大海真他妈蓝!”
用这种思维去理解古诗词，你还不如不读古诗词……
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，说的是你吗?
我只能说你这种人不适合读诗，只适合剥莲蓬!(我想说，剥莲蓬这工作也不错，年龄大了，越来越喜欢不用动脑的体力劳动活儿。)
你不懂这首词，你也不懂诗词，你也不懂古代文学，你也不懂历史……
悲哀!盲流太多了!
……
搞笑逗乐者:
不要争辩了，我今晚给辛弃疾发一下微信，核实一下。
您的意思是辛弃疾应该先查验一下他们的结婚证，户口本?
可怜他们没有护发素、染头膏，三四十岁白头太正常了……
呵呵，一树梨花压海棠的男主，八十几还生了几个呢……
大儿子锄豆，是个勤恳的老实人，放在现在只会帮人打螺丝;二儿子有技术，可以做技术员工程师，在一定的环境中能谋个稳定工作;三儿子啥也不干，就躺在溪边剥莲蓬往自己嘴里塞，真快活，长大了说不定能当老板……
辛弃疾文武双全，自己的名字和霍去病异曲同工，但他给这个卧剥莲蓬的小儿子起的名字却是“铁柱”。
……
这些人心态平和，灵魂有趣，幽默诙谐的话语让人莞尔，在嘈嘈切切错杂言，吵得不可开交的评论中，犹如一股清泉。
又有人留言：我是不明白他小儿子叫亡赖是出于什么心理?
我琢磨不透他是像我一样不太正经，故意现眼子招喷找骂，还是真不知道。只好龇牙咧嘴回复道:就是，也不知爹妈咋给取的名!
立马有人向我发出了祝贺 ：恭喜你，七窍通了六窍!
下面又有人跟解道：是无赖，不是亡赖，百无聊赖的意思，小儿在溪头卧着剥莲蓬，那是多少无聊啊!
好吧，只要你高兴，怎么理解都行。就像我，只要能骗点流量，不惜歪解，不怕人喷。事实证明，我又成功了一次。
有个大聪明说:一是你故意钻牛角尖，二是你日常知识欠缺，三是为了骗流量。
一语中的，我觉得他就是我肚子里的一条蛔虫，我仿佛找到了知音。
网海深深，网民茫茫，谁又能认识谁?谁又能记得谁?良人有，妖孽也横行，大家借一方网络七嘴八舌，真知灼见，奇谈妙论，放飞自我，只要不违法乱纪，不伤天害理，没什么不可。在这熙熙攘攘真作假时假亦真的大千世界里，至于谁是谁非，也没必要深追细究。继续研究探讨，那是专家的事儿。
之后的某天晚上，我躲在房间的一角用手机专注记录这件趣事的时候，我那七岁的小儿此刻正“床头卧涂被褥”。不知他从哪里翻出了一瓶深红色指甲油，肆无忌惮把它涂抹在了雪白的床单上、干净的被褥上、浅蓝色的床头柜上，那刺目扎心的颜色，斑斑驳驳，如血如荼。可不就是一幅最鲜明生动的“最喜小儿无赖，床头卧涂指甲油”图嘛!
最后，再向读者透露一个顶重要的信息：截止我向香落投递这篇文章时，我再一次打开我的头条主页，查看这篇三观不正，认知严重错误的微文，已有了106838的展现量，14250的浏览量，488的评论量，而收益是多少呢?我揉了揉眼睛，瞪圆了仔细看——2.22元，没错，2.22!
我很高兴，我在头条里又啃了一嘴儿泥巴!
