小时候，在我的老家，有一位二奶奶。
每次回忆起故乡，就会想起小时候姥姥带着我在老家的很多事情，由于姥姥和二奶奶年纪相仿，而且二奶奶胆小怕事，做人诚实，姥姥经常带着我到二奶奶家里一起拉家常，所以我至今依然记得二奶奶的一些往事。
二奶奶家的二爷其实还和我家没有出五服。在我们老家，没有出五服的人，还觉得很亲。出了五服的人，虽然在一个村里，也就不亲了。在那个全家人的收入一年到头也没有一百块钱的时代，贫穷和苦难是所有农民的两大主题，即使非常亲的亲人，最多也就是送点好吃的，帮助干点农活，互相关心一下，就是很亲的了。不是人变得越来越冷漠，而是因为只要生活在贫困和苦难之中，为了生存而压力巨大，他自身尚且自顾不暇，所以现代的很多人，既照顾不了老人，也照顾不了孩子，甚至自己的婚姻事业都疲于应付、伤痕累累，于是变得越来越麻木不仁冷漠自私，最终忙忙碌碌一生，孤独地活了几十年，孤独地死去，对亲情、爱情、友情都越来越淡化了。二奶奶虽然和我家很亲，但我们逢年过节也互相不大走动，倒是在平时，一旦有点好吃的，姥姥总是想着二奶奶，让我给她送去一碗饭或者一点好吃的。我从小就养成了这样养的习惯：如果给人送东西去我就很高兴，如果去人家要东西或者人家给东西，我就不愿意去。
记忆中的二奶奶，虽然很能干，但却身体单薄，而且还是小脚，脸上的表情淡漠，眼神里常有泪痕，身上总是穿着那几件非常破旧的旧衣裳，岁月在她脸上刻下了深深的皱纹，每一道皱纹都诉说着她历经的沧桑。她非常胆小，但却很善良；她非常贫苦，但却很朴实。小时候，我无法理解二奶奶的孤独和寂寞，随着年龄的增长，渐渐懂得了一些，但并不能完全感同身受。但每次回忆起来，总觉得二奶奶一生贫苦，十分悲伤。有苦无处诉说，有泪也不敢当着人的面流出来。
听老辈人说，二爷二奶奶年轻的时候，在村子里很有威望。二爷人聪明又能干，做起事情令人敬佩。二奶奶神采飞扬，待人大方而得体。他们有一个儿子，名叫建华，论辈分我该叫他建华叔。建华出生的时候，家家户户都送礼。很多人都对建华的出生表示祝贺，千方百计讨好二爷和二奶奶。可惜，二爷那个时代是兵荒马乱的时代，各种武装像拉锯一样占据中原，作为二爷，也不过是一个聪明的农民，未必能够搞清谁是游击队，谁是土匪，谁是正规军，谁是杂牌军。二爷在战乱期间参加了一支队伍，村里人也都不知道二爷干了什么事，等到战争结束，二爷不知道被人拉到哪里枪毙了。村里人听说这消息后，谁也不敢说什么。二奶奶作为一个农村妇女，更不敢说个不字。年纪轻轻的二奶奶从此就带着建华，相依为命，以泪洗面地过日子。
二奶奶的家，是两间破旧的土坯茅草房，上世纪七十年代在我们农村茅草房是很普遍的房屋，但二奶奶家的房屋更破旧一些。墙壁的泥土有些脱落，屋顶的茅草在风雨中也显得摇摇欲坠。昏暗的光线让人感觉狭窄而有些压抑，简单的家具散发着陈旧的气息。一张老式的木床，占据了房间的一角，床上的被褥虽然破旧，却被二奶奶收拾得非常干净整洁。二奶奶的儿子建华那时候已经有十七八岁，村里人都喊他傻建华。我常常试图去理解二奶奶母子，感觉二奶奶的智商和情商一点也不低，建华在我心里一点也不傻，他本应该是一个受尊重的正常人，但由于自幼就经常听到父亲被镇压的消息，他非常敏感而且自卑，自卑让他变得不敢与其他孩子交往，谁大喊一声他的名字就会把他吓一跳，特别是农村那些喜欢恶作剧的人，总是趁他不注意，故意大喊一声他的名字，建华叔就会吓得不知如何是好，慌慌忙忙地逃跑回家里去了。二奶奶很多次也鼓励建华叔维护自己的尊严，但建华叔被村里村外的人都叫做“傻建华”的时候，建华叔自己也就认为自己和别人不一样，他自己自卑地以为他是真傻。该有的权力他没有，该得到的他得不到，任人欺负，自己只有忍受屈辱，而且不敢抗争，不敢给人打交道。也许在建华叔心里，人，就是非常可怕的动物。
建华叔是那么怕人，但唯独不怕我和姥姥。记得十多年前我有一次回到老家，他看见我还热情地给我打招呼，我送给他一碗肉和两双袜子，他还扭扭捏捏地不知道说什么好。
那时候，家里有劳力的人拼命努力，年底分配的粮食尚且不够自己家吃，二奶奶带着建华叔的生活，就可想而知有多么艰难了。没有好衣服，只有穿旧衣服；没有吃的，只有吃不饱。指望着邻居几家人多少帮助一点吃的，那都是很有限的。当时和姥姥经常在一起拉家常的学奶奶、王明老奶奶、兰桥家奶奶，几个人里面就是二奶奶最可怜。但姥姥却是一个心胸开阔喜欢积贫扶弱的人，姥姥经常让我给二奶奶送两块红芋、一个窝窝头之类的东西，虽然少，但对二奶奶和建华叔多少是一点心意。因此二奶奶也特别喜欢和姥姥在一起。
二奶奶和其他妇女一样，没黑没明地干活，农村的活都是非常枯燥而艰苦的。托生到那个时代的妇女，就像长在黄土地上的老黄牛，只要你能干的，就必须一直干。有些你个人干不了的，就会多几个人一起干。二奶奶的生活是名副其实的艰苦奋斗，她是实实在在的一头老黄牛。二奶奶的生活，实际是泡在苦水里的生活。
村里很多人都很同情二奶奶的遭遇，有时候也会送些吃的用的给她。可二奶奶总是推辞，她说自己还能动，不想给大家添麻烦。她依旧每天早早地起床，去田里劳作，仿佛只有忙碌的生活才能让她暂时忘却心中的伤痛。
二奶奶家有很多榆树，经常在午后或者黄昏里，二奶奶坐在门口的树荫下，手中拿着针线，缝补着一件破旧的衣服。那时候，她的眼神专注而平静，仿佛手中的针线能缝补她破碎的生活。偶尔有一阵微风吹过，撩起她额前的白发，那一瞬间，我看到了她脸上的疲惫和沧桑。
很多冬天的夜晚，寒风呼啸着吹过村庄。二奶奶的屋里灯光昏暗，她坐在煤油灯下，用纺车纺棉线。煤油灯的火苗跳跃着，映照着她孤独的身影。她的眼神中充满了对过去的回忆和对未来的迷茫，我不知道在这样寒冷的夜晚，她的心中是否会有一丝温暖的期待。大部分时间，二奶奶的眼神都有一种失落的泪痕。生活那么艰苦，但她不能倒下，因为她依然希望，建华叔能够好好活着。
随着时间的流逝，二奶奶的身体越来越差。她再也无法像以前那样在田间劳作，只能依靠着村里的救济和邻里的帮助生活。可她依然保持着一种坚韧和自尊，每次见到我，总是会微笑着问我的学习情况。记得有一次语文考试，我考了100分。二奶奶对我姥姥说，这在古代，考100分就是中状元。那也是二奶奶很少的几次说笑话，二奶奶笑起来的时候，其实和我姥姥一样，非常慈祥。
我十二岁的时候，随着姥姥一起离开家乡，来到陕西铜川王石凹煤矿生活，从此二奶奶的消息越来越少。随着我自己面临的升学和生活的压力，老家的人和事我也缺少了应有的关注。我考上大学的那一年，我还买了几张老寿星图画，打算回到老家给几位老奶奶一人一张，后来因为那年没有回去，老寿星图画也就给了煤矿上的几家邻居。
一晃很多年没有回故乡了。等到我再次回到故乡的时候，故乡的一切发生了沧桑式的巨大变化。多少老人都已经不在了，那些老奶奶都已经作古，二奶奶更是早早就去世了。二奶奶的去世，应该是带着很多遗憾，有很多不放心的心事，特别是担忧着建华叔的将来，她就是去世，也会含恨九泉的。
后来，听我大伯说，我们离开故乡没有几年，二奶奶的身体就越来越不行了。她吃不好、穿不好，还总是担心儿子建华，忧虑和劳累过度，她经常有病。虽然病不是大病，但没有钱医治，只有扛着，实在抗不下去了，就来我大伯家。我大伯没有办法，只好用架子车拉着他去看病，有时候让我堂哥去找大夫，给她抓点药，一吃就好。
二奶奶那时候是真的没有精力和能力了，只要一有病，她就会爬到大伯家的院子里，等着大伯家的人去照顾她，给她看病，给她一点吃的。时间长了，二奶奶的身体越来越差。
最后一次，二奶奶有病了，只是一个头痛发烧的感冒。外村来了一个大夫，只给她打了一针。不知道是用错药了，还是二奶奶的病发生了急剧变化，当天下午，二奶奶就停止了呼吸。建华叔吓得只知道喊人，不知道哭泣。很多人还是骂他“傻建华”。
二奶奶就这样永远的走了，走的匆忙，走的难受，走的有很多遗憾。留下可怜的建华叔，整天愁眉不展。二奶奶活着的时候，建华叔还有一口热饭吃；二奶奶死了，建华叔也不会做饭，总是半生不熟吃上几口，就是一顿饭。
如今，二奶奶已经永远离开了我们。但她那孤独而瘦弱的身影，却永远留在了我的脑海里。每当我想起她，心中总是充满了感慨。她是生活的弱者，却用自己的方式顽强地活着；她的命运是那么的悲苦，她的肩上却依然担负着沉重的责任。在这个纷繁复杂的世界里，每个人都忙忙碌碌的为生存而奔波，有谁去理解去呵护去温暖一个弱者的内心？
二奶奶的一生，充满了苦难和挫折。无论多么艰难，她始终作为一个人而努力活着，并且在人生路上，始终没有放弃一个作为母亲的责任和使命。二奶奶的一生，虽然很苦，但也是一种坚韧的精神。我们这个世界，不仅仅是强者的世界，所有的弱者也有份。任何一个文明的社会，都应当尊重弱者，让弱者也有自己的生存空间和尊严。
注：五服，是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。
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