今年中伏，恰好中国有电140年。中电联召开了专门的纪念大会，能源作家富强主席则是左手一册《中国电力工业简史》、右手一篇雄文《1882，一盏电灯的百年叙事》向140周年献礼;山水画家张公勤则以浙江省

记得小时候的清明节就是跟着大人们一起上山除去坟墓前的草和树杈，然后就是大人们开始烧纸钱，我们小孩子们就在旁边玩耍，等着大人们叫我们就去拜祖先，那时候的我们什么都不懂，就记得小时候的我们总是干

假期到了，睡个懒觉，放松一下自己。反倒睡不着，六点钟自然就会睁开眼睛。睁眼睡着，算是懒觉吧!起来之后清理屋子，从客厅到卧室，仔仔细细整理一遍，就连床底下都要掏出来看看，床是自己做的，有两个大柜子，可以

这年冬天照例到了腊月初八，家乡屋后的池塘冰冻得老厚，我拎着爷爷配好的腊八粥豆子和米去池塘洗淘，手被冻得钻心疼，脸也冻得通红，耳朵被冻得直发木。爷爷坐在靠厨房的床上等我，等我回来，把我拉上床那头，又

我一生基本没看见母亲吃过药、打过针、输过液。用母亲的话说，穷了生不起病，不敢生病，“钱罐罐，药罐罐”，有钱人才生病，有钱人怪七糟八的病。其实，母亲也偶尔病过的，只是不是什么大病，基本都是一些伤风感冒

流经成都西郊的南河与府河，全是李冰修建都江堰时从岷江干流上分流出来的。南河，从都江堰分流称走马河，流至郫县称清水河，流到成都西郊被称为南河。府河，从蒲柏闸口起水，始称“柏条河”，到成都西边称“府

有人说，幸福的人可用童年疗愈一生，不幸的人却要用一生来治愈童年，童年的经历对一个人的一生来说影响深远。同样是生长在农村的孩子，同样遭遇过贫穷，《城的灯》里面的冯家昌，因为贫穷曾带给他太多的伤害

知乎上有个提问：“你为什么喜欢读散文、写散文?”一位答主这样答道：“小说像盖着火红盖头的新娘，想要接近要先揭开盖头;诗歌像白骨精，需要用自己的经历和理解去丰满;而散文像自家卸了妆的姐妹，很真、

印象深刻的还有翁飞博士的即席讲座。给他的时间不长，只见他点开屏幕，把人们的思绪带到十九世纪初国力凋敝风雨飘摇的那个历史节点。刘铭传生平事迹，研究工作进展等等都已经无暇提及，他重点谈了今年非

那三年，各班同学吃饭都不用碗，全用瓦盆。是直径约25、高10多厘米的无釉小瓦盆。炊事班的师傅给每位学生打饭，其实就是稀糠粥。不是用一般的勺子，而是用白铁皮制作的瓢(大饭勺)，一勺容积约有两大碗。我

在这些巍峨的山峦中，山顶覆盖着厚厚的冰雪，是未经污染的纯净之地;可在千纵万壑的山腰却有蜿蜒着绿意盎然的森林，显示出生命的顽强与蓬勃;还有的山脚下隐约可见细蜘蛛网般的河流，宛如大地的血脉，滋养着

茶，就像一根历史的脉线，串联起自古到今中华文人的睿智与慧根，多少美文华章就在这茶香里凝重落笔，穿越了时空，吟存在人间。茶带着一种恒古不变的淡香气息走来，便不再是单纯意义上解渴降暑的休闲饮品了。

第一次听说桐城这个地名，还是和二姑母相关。当年二姑母远嫁，庄上不少人背后都说爷爷嫁女草率，因为二姑父家太穷了。小时候的我，有点弱不经风，胆子小，怕见生人，不敢出远门。走得最远的地方是爸爸的学校阳

在我居住的老屋内有一张枣红色的皮质海绵沙发，并排可坐四人聊天，有时还能伸开沙发垫子临时当个床位休息。随着城市化进程，我曾搬进小区新居生活，虽添置了一些崭新的家当，但我始终不忘这张有些破损却又

第一天到了“三味书屋”。来在这里的游客一波连着一波，年轻人的比例还很高，他们总会排着队在其窗前拍照留影，以“三味书屋”匾额和那幅“松鹿图”作为背景，感觉特色明显，历史尤其厚重，极富沧桑感。鲁迅

母亲口中要卖的煤是指储存在老家院子里西南角储煤棚里的煤。以前每年的夏天，父亲总要早早买下一汽车煤存放在储煤棚里，为得是解决平日里烧火做饭和冬天取暖的问题。后来父亲年纪大了，买煤的事就落在

老刘两口都已年近七旬，身体还算硬朗。独子小刘是他们求子多年得来的，今年三十五岁。虽然老刘家是工薪阶层，但他从小就倍受宠爱，老两口总是尽最大可能满足儿子的各项要求。蜜罐里泡大的小刘身体健康，嘴

故乡，是一个人生命历程的开端，是刻在骨子里的印记。无论远行千里万里，故乡，永远是心灵的牵挂心灵的港湾。只有回到故乡，才能感受到浓浓的乡亲乡音，更能感受到家的温馨，找到心灵的依靠，故乡的每一寸土地都

春天是美好的，若问哪里春天更美好，白居易说，杭州好：“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”。杜牧说，扬州路上好：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。珠帘翠幕中的佳人也比不胜扬州路上美。韦庄说：“人人都说

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每次到清明节来临时，天空总是和雨水缠绵不断，“淅淅沥沥”的声音仿佛是要勾起人们深初的回忆。这一天在雨水的烘换托下给人们制造出了一个巨大的梦境，梦境中与自己