黔灵公园， 1957年建，位于贵州省贵阳市云岩区，是国家AAAA级旅游景区。2009年，黔灵公园更名为黔灵山公园。增加“山”字，似乎更贴切。我们小时候说去那里，都不说去黔灵公园，而是说去黔灵山。尽管它的确是公园，但它的自然性让人更认定它是山
这公园，由弘福寺、黔灵湖等几个景点组成。大罗岭，海拔1396米，是黔灵公园内及贵阳中心区西北第一高峰。黔灵山自古是贵州高原一颗璀璨的明珠，有“黔南第一山”美誉。黔灵公园是贵阳著名的城市公园，它“贵在城中，美在自然”。
说它是公园，我感觉它更像一幅山水画。这山，是静的;那水，是动的。
明代以前，这里因是荆蛮之地，尚未开发。明洪武至永乐间(1375-1414)，镇远侯顾成到此游发现圣泉，后来逐渐有地方官员、文学家等人来探寻。最著名者是旅行家徐霞客。由于悬崖险峻，虎、豹、蛇等猛兽出没，行路艰难，许多风景就难有人前来观赏。
康熙十一年(1672)，临济正宗第三十三代传人赤松和尚，在山中创建弘福寺，将此山命名黔灵山，这里才令人瞩目。由于佛教徒为创造良好的弘法环境，保护、提高、美化黔灵山的生态环境，不惜时间、精力、财力，在山上山下植树造林，广种花木，拓寺扩庙。这一切努力，吸引了游人，僧人还热情地接待游客，从衣、食、住、行、游，为游客提供周全服务。不惜笔墨，热情地赞美和讴歌黔灵山，宣传黔灵山，提高了黔灵山的知名度，从而推动黔灵山的旅游发展。就这样，黔灵山逐渐成为旅游胜地和佛教名山，并数百年不衰。
出生在贵阳的我，家离贵阳公园最近的是黔灵公园。所从，记忆最早去的公园当然是黔灵公园。不过，那时我小得不能记事，这事都我姐告诉我的。她说父母带着我们到弘福寺吃和尚买的豆花饭，由于吃客太多，得先买牌子坐在桌前等和尚端来。大约是饿了，我等不耐烦，就从桌上拿起牌子摔出窗外。我仔细回忆，怎么想，都没有丝毫印象。只好相信姐说的，因为她大我八岁，她不会骗我。当然我只是把这事当故事回想，因为我能记事后，就没在弘福寺见和尚买豆花饭，它不像曾经发生过的往事，更像一个传奇。
印象最深的是烈士纪念碑。读小学时，每逢清明节，学校就会组织学生到黔灵扫墓。纪念碑在黔灵湖畔，背山面湖，始建1954年秋，1956年建成。碑上有黑底白字“解放贵州革命先烈永垂不朽”。我们戴着红领巾，向革命先烈献花圈，敬礼，集体默哀三分钟。老师告诉我们，我们戴的红领巾是革命先烈的鲜血染红的，我们今天的幸福生活，也是无数革命者抛头颅、洒热血，用宝贵生命换来的。
最欢欣的是，老师叫同学们拿出自己的食物，放在地上用报纸铺成的“桌子”上，供大家自由选吃。这食物的丰富，对于家庭条件优越的同学，当然不算什么。但对于我这样出生在贫困家庭的孩子，肯定会有走进天堂般的欢喜。这是过年都不能遇到盛宴。我在不停地吃着那些平常吃不到的鸡蛋糕、大白兔糖时，还做着甜美的白日梦：要是天天都是清明节，天天来为烈士扫墓，天天都自由的选自己喜欢吃的东西吃，该多好呀。
如今，我已是七十岁的老人，黔灵公园仍是我神往的地方。每当走到黔灵公园门前，见缆车在公园空中上升，往大罗岭行驶，就有些动心，很想去尝试一下这既省力，又能从高处往下看的壮观、宽广感。但我更乐意攀登九曲径，因为这青石铺的388台阶古道，是赤松和尚开辟，这是山下登至弘福寺的捷径，它不仅让人得到身体的锻炼，也得到毅志的磨练。
我之所以会这么地固执，还有一个原因，我在一个儿时朋友那里见过马叔画的一幅水彩写生画。画面左边是靠崖壁的亭子，石阶蜿蜒往上伸延，远处上面还有个凉亭，树杆的苍劲，树叶的虚幻，让画面空灵。一对年轻的男女背向观众往上攀登。女子穿着白衣红裙，使人眼前一亮，显示无比青春和旺盛生命的活力。它像我读过日本作家川端康成的短篇小说《伊豆的舞女》，作品里那个青年与舞女相遇又分别的伤感，让我心里涌现刻骨铭心的记忆。马叔画的这幅九曲径，是我这一生见过意境最美的画。正是这样，九曲径在我心里，也成为黔灵山最动人的景象。如今，马叔已不在人世。我沿着这九曲径往上走，仿佛见他坐在中途画画，可我意识到与他阴阳两隔、无法相见时，又感到无比的伤感。
上完九曲径，弘福寺就在眼前。弘福寺是贵州首刹，它建于1672年(清康熙11年)。原寺由山门殿、天王殿、观音殿、大雄宝殿、藏经楼等组成。寺院和僧人很富有，香火很兴盛。到了“文革”，因破四旧，僧人四散，寺庙由公园管理。1983年，弘福寺列为国务院今布的142座全国重点寺观之一，定为贵州省重点文物保护单位。1987年7月28日，归还佛教界管理，由贵州省佛教学会会长慧海法师主持弘福寺事务。由此可以看出，弘福寺的起落兴衰，都与时代发展紧密相关。
“弘福”，即弘佛大愿，救人救世;福我众生，善始善终之意。造福人类，以人为善，正是这样，佛教才会得到许多人的支持，弘福寺的香火才会兴旺。当然，我认为主要还是人精神的需求，他们敬香，是为祈求菩萨保他们平安，当然还有求官、求财的。我不知道这祈求灵否，我从来没有请菩萨给我什么，但我不敢干什么损人的事，因为我胆小，我相信苍天有眼，我不做亏心事。我不想给菩萨增添麻烦，求的人太多，他们已经很累。到了弘福寺，我几乎不进门，我只是从这里路过。
往前望，是一片松树，它们是那么的高大、苍劲，富有古意，像一群童颜鹤发的仙翁，让人疑似来到仙山。这古松、寺庙对应，让人想起赤松，如果不是他选中这里，如果没有这寺庙，这些古松也许早被人砍伐尽，这里恐怕就不是“黔南第一山”，恐怕也不会有人来这里写生。当年我来这里写生，遇见一些画画的青年，他们在这里画古松，多数我不知道他们的去向，但有两个我知道他们结局的。一个成为省某美术学院院长，另一个成为名画家，在全国得银奖，在某高校当博士生导师。他们当初就是从九曲径上来的，如果说九曲径是他们修炼的必由之路，那么弘福寺前这片风景，则是他们成大器的艺术摇篮。我不能像他们那样有出息，是因为上苍觉得我应该当一个庸常人。既然这样，我无怨地接受上苍的安排吧。
往右前行，是动物园与麒麟洞。往左，是黔灵湖。
右边是大道，虽然路程要长得多，但可行车，来往的游客也多。行人多的原因是，从弘福寺起，沿路有不少猴子在树上、悬崖上爬下窜，有在路上等游人给予食物。我见一篇网文写到:有个老妇用香蕉、芒果喂猴子。她说她喂猴子有10年了。她像幼儿园的阿姨，给孩子发食物时，猴子依秩排队等她给予。她让其中一只猴子和她握手，那只猴子居然乖乖把前爪伸向她。撰文者很惊讶，原来猴子是这么的通人性和可爱呀。这我想到过去猛兽出没，现在人多了，猛兽不见了，唯见成群的猴子出现，难道因它们是孙悟空的同类，孙悟空保护师傅唐僧取佛，玉帝对大圣网开一面，让猴子通人性，能与人和谐共处吗?要不然，伤人的狗熊、东北虎、非洲狮、华南虎、金钱豹，不会伤人如天鹅、红腹锦鸡，都关在动物园里，唯独猴子自由自在呢?如果这些猴子会思想，它们应该感恩祖先孙悟空吧。
因麒麟洞内的钟乳石，醋似麒麟，故称这洞为麒麟洞。明嘉靖九年(1530年)，洞前曾建庙宇，称白衣庵。此庵废坏后，改筑精舍。1941年5月至1942年10月，1949年2月至8月，爱国将领张学良、杨虎城，曾先后被蒋介石关押在此。1985年，这里设为张、杨文物陈列室，有关图文物资，介绍“西安事变”及两人被关情况。可以说，如果不是张学良、杨虎城扣留蒋介石，在中共中央和周恩来等人的努力下，逼蒋介石接受“停止内战，联共抗日”等六项主张，那中国现代的历史就可能改写。尽管张学良被软禁，杨虎城被杀害，但他们却名垂青史，成为中华民族史上的民族英雄。正是如此，1982年2月23日，这里被列为贵州省级文物保护单位，1997年4月，该洞被列为贵州省爱国主义教育基地。由此看来，麒麟洞的重要，不是它自然性而在它社会性，
回过头，我们从左边的石阶小道往下走去。它像九曲径，是到达目的地的捷径，不同的是，到弘福寺，是上山。去黔灵湖，则是下山。去弘福寺，有些艰难。去黔灵湖，却格外地轻松。不知不觉地，就来到黔灵湖边的大路上。
黔灵湖，1954年拦大罗溪筑坝而成，湖面积28公顷，看上去很开阔。1999年，贵阳市政府加大对公园的建设投入，挖去湖里的淤泥，增大湖的容量，大坝也加固了，水质更清澈了。湖上有廊桥，湖边有凉亭、绿树婷婷玉立，这一切都显示出这山的青春与水的活力。
这成为人们消暑纳凉的好地方。特别在夏天，湖面有许多的游船，船上的人，脸上露出欢欣的神情。还有许多人在湖里游泳，双手，在水里激起奋进的浪花。鸟儿们也不甘落后，纷纷地赶来，在湖边低空飞翔。太阳从云里露出脸，也把金光洒满湖面。风儿，也赶来，抚摸着这里的山，这里的树，这里的人。我不会游泳，我也没坐过游船，我只是在路上走着。不过这也没什么可遗憾的，因为我在欣赏那些游泳者，我在羡慕那些坐船的人，我在凝望那些飞翔的小鸟，我把自己想象成他们，我把他们的快乐当成自己的快乐，我就其乐无穷。
走累了，坐在风雨桥上休息，凉风习习，我犹如走进梦境里。遥望弘福寺那边的青青的山林，近看着这丰盈的湖水，我觉得这黔灵山就是一个男子，虽然他不雄伟，但却充滿无比的生机。而这湖水，就是一位女子，尽管她不足让人觉得惊艳，却充滿动人的魅力。这景象让我想起“知者乐水，仁者乐山”，当然，这山之静，水之动，虽是一种境界，但我更愿这像男人的黔灵山，是拥抱着这如女人的黔灵湖，他们就这样相亲相爱，成为一个神话，成为一个传说，甚至成为一个美梦，让见到他们的人，沉浸在其中，永不醒来。
