一张破条桌上摆放一面缺了角的旧镜子。
一剪梅穿一身大红新娘子装，白袜，红布鞋。坐在破旧的凳子上看着镜子。
红酥手扮演隔壁嫂子，农村年轻已婚妇女着装。她把一剪梅乌黑的大独辫子剪掉，作将头发挽成髻状。
一剪梅：“嫂子，给我多扑些粉吧，别让他看见这满脸的荞麦皮。”
红酥手：(看了看一剪梅的脸，笑着说)“嗯，这样好!扑些粉，就不那么黑了。”
(红酥手给一剪梅脸上作扑粉状。)
一剪梅：(朝镜子里笑了笑，说)“唉!还不如不笑呢。”
(关灯，桌凳撤掉，换农村门口场景。红酥手下。一剪梅手拿一棵小树苗。)
一剪梅：“我家也没给嫁妆。为了图个吉利，不能空着手，我挖了院子里老丁香树下的一棵小丁香树苗。丁香树是我娘栽下的，每年都开香得醉人的小白花。看见丁香树，就像看见了娘。我要把小树带到婆家，让娘看着她的闺女，以后的日子越过越好。”
(关灯，换黄河壶口瀑布奔腾的布景。《黄河大合唱.保卫黄河》音乐响起)
(闩子穿县大队旧装，手持步枪，从左上。一剪梅、红酥手服装依旧，推独轮车从右上。一剪梅作纳鞋底状，红酥手作往独轮车上装军鞋状)
闩子：“娶媳妇，不能耽误正事。拜了天地，媳妇就算娶到家了。有人陪伴爹娘，我就算尽了孝，在外面也就放心了。但是，中华民族的儿女啊，谁愿意像猪羊一般，任人宰割。我们要抱定必胜的决心，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国!”
(闩子根据《黄河大合唱.保卫黄河》第一段歌词“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”一人在台左独舞，时而跳跃，时而作开枪状。当音乐放到第一段“保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国”时停止，突然一阵“突突突”机关枪声响，闩子作中弹倒下状。一剪梅、红酥手听到枪响，都楞住了，关灯)
(开灯，换另外一幅农村门口布景，门前有一颗小丁香树。一剪梅换农村年轻小媳妇装，作洗衣服状。闩子换村长服装，手拿一块木牌上)
闩子：“爱香同志，你们光荣啊!历山他……英勇牺牲了。以后，有啥困难告诉村里，上面也会给补助照顾的。”
(闩子把木牌交给一剪梅，一剪梅颤抖着双手踉踉跄跄地接过木牌，看了又看“烈属光荣”四个大字，悲痛欲绝。《黄河大合唱.保卫黄河》音乐响起，一剪梅手持木牌随音乐芭蕾独舞，到第一段歌词结束，作晕倒在地状，定格，关灯)
(开灯，布景换新农村门口，门前有一颗高大的丁香树。闩子、一剪梅、红酥手上，走到台前)
闩子：各位同步文友们，通过刚才几个情景剧片段，我想大家已经猜到我们今天要聊什么话题了。是的，今天我们要聊一聊河南的文友黄黎焰的短篇小说《丑香》(请点击此处，查看原文)。我先给大家介绍一下今天的嘉宾。(指着叶胜梅)这位是小说女主人公的扮演者一剪梅小姐。(指着韩梅)这位是小说中丑香隔壁大嫂的扮演者红酥手小姐。我呢，是小说中丑香丈夫历山和村子扮演者，叫张扣闩，你们就叫我闩子。两位小姐请坐，我们坐下来聊。(三人在方桌旁坐下)
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闩子：二位，今天请你们来，是想聊聊你们对黄大姐这部小说的看法。
红酥手：我没有系统学过文学理论，我就是感觉黄大姐这篇小说的表现手法很独特，在同步上我还没有发现这种风格的小说。我读过巴尔扎克的《高老头》，我感觉有点像他这部小说结尾时，高老头在弥留之际又恨女儿又想女儿来看他的大段大段的心理活动描写。这种描写，与谌容的《人到中年》，陆文婷在病中大段心理活动描写也相似。我也不清楚这在文学理论上，叫什么手法。
闩子：从黄大姐小说的结构上来分析，我感觉是采用倒叙的方式，完全是一个即将死去的人，在弥留之际的心理活动。整部小说读下来你会发现，丑香的丑，是她自嘲。其实，她未必真的丑。如果她真的丑的话，只是她的外表。而在她的内心，却是善良的。这种善良表现在她嫁给历山以后，参加识字班，帮村里抗战支前做军鞋。历山牺牲后，她没有改嫁，替丈夫为公婆养老送终。历山在她的心里，是那么帅气，那么光荣。她始终感觉历山没有死，感觉他依然活在自己的心里，自己的梦里。就像洁白的丁香花一样，有着苦苦的香味。所以，她的内心，她的品格是香的。所以，“丑香”这个名字，是黄大姐有意而为之。
红酥手：丁香树是小说情节发展的一条主线。从娘家大丁香树，到带到婆家栽植的小丁香树，到长大，变粗，丑香自己也变得满脸皱纹，临死前还提到了她栽的那棵丁香树。我觉得这是小说的一种象征表现手法。
一剪梅：我感觉丑香之香，香在她对人生豁达的态度认知上。我来读一段小说的结尾过给大家听听。(掏出手机，打开屏幕，朗读)“人哪，就怕满心希望，突然落空。就像那红通通的火头炭，一瓢凉水浇下来，受不了啊!
再苦的事，压在心底，啥也不说。就像一块大石头，撂到昙花坑里，不管溅起多大浪花，最后总会平静的。水面纹丝不动，谁能看得出，水底有石头?
撂进去的石头，就叫它呆在水底吧，干嘛把那石头捞出来，重新再撂一次啊!”
红酥手：这应该是黄大姐写这篇小说所想表达的基本思想，也就是主题。
闩子：是的，如此看来，这是一部很有思想性的纪念中国共产党建党一百周年的正能量小说。那么，在艺术上，它应该属于什么风格的小说呢?
一剪梅：黄大姐这部小说，打破传统小说按照故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序依次直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。故事的安排和情节的衔接，不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间没有时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发、人的意识活动不断地向四面八方发射又自然收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。概括起来讲，就六个字：唯主观、反理性。
红酥手：以前在单位午休的时候，我读过普鲁斯特的《追忆逝水年华》、乔伊斯的《尤利西斯》、伍尔夫的《到灯塔去》《墙上的斑点》、福克纳的《喧哗与骚动》，就是囫囵吞枣，不大看得懂。感觉就是这种结构和写法。
一剪梅：这是上世纪二十年代兴起的小说流派，叫“意识流”。红酥手说的，就是西方意识流小说的代表作。
红酥手：是的，是的，我想起来了。在我们国家当代作家中，也有不少作家写过“意识流”小说，比如王蒙的《春之声》、莫言的《红高粱》，还有已故作家张贤亮的《习惯死亡》。
闩子：我的天啦，黄大姐简直太厉害了。我强烈建议白夜主编把这部小说推荐参加2021年度全国短篇小说大奖赛。
一剪梅：我赞成。
红酥手：我也赞成。
闩子：这期的锵锵三人聊到这里，就要和大家说再见了。值此中国共产党建党一百周年之际，让我们同唱一首歌，祝福我们伟大的祖国在中国共产党的正确领导下，更加繁荣，更加富强!
(《黄河大合唱.保卫黄河》音乐响起)
闩子、一剪梅、红酥手:(男女声二重唱)
“风在吼，马在叫，
黄河在咆哮，
黄河在咆哮。
河西山岗万丈高，
河东河北高粱熟了。
万山丛中，抗日英雄真不少。
青纱帐里，游击健儿逞英豪。
端起了土枪洋枪，
挥动着大刀长矛。
保卫家乡保卫黄河，
保卫华北，
保卫全中国。
