汉字是世界上最古老并唯一沿用至今的文字，是民族灵魂和文化瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。无论是象形还是指事，无论是会意还是形声，每一个字都有深远的来历、博大的内涵，每一个中国人就是那一撇一捺，铸成为方块字的魂魄。汉字引起我们美妙而丰富的联想，从中增长德识才学。
数字是汉字的组成部分，也是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，即可洞悉古代先贤为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵精神遗产。一二三四五六七八九十数字里，暗含着诸多的玄机和深奥的哲理，既相互依赖，相得益彰，又各具特色，各显其妙。
本文举“三”为例，选编“三”的文化内涵、经典论述、传世典故、古代诗句、人生哲理和当代名人论述等有关资料加深理解。
一、“三”的文化内涵
老子《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是古人对世间万物生成论的一种哲学思想观。
特斯拉说：“如果能掌握3、6、9的奥秘，就能掌握宇宙的钥匙。” 3，6，9就是宇宙一切万物的真相!
一元开始，十方圆满。“三”无论是西方还是在中国都被作为神秘的象征。“三”在符号象征体系中，不含任何反面意义，其象征意义涉及到宗教思想、传统人文等诸多领域。“三”象征传统文化的宇宙框架，隐含关于创造力量的各个方面，如头脑、身体与精神，出生、生命与死亡，过去、现在与将来等等。男性和女性这二元性，在母亲、父亲、孩子的三人组合中完美无缺。在许多宗教传统中，“三位一体”象征各有其不同的故事与寓意，比如三角形、三个人、三件事或三个方面都联成一个整体。
中国传统文化“三”是个吉祥数字、好兆头。如羊年到了，说“三阳开泰”;汉族传统吉祥图案“三多九如”，寓意多福多寿多子;吉祥话福禄寿三星等。古人以“三”表示宗教礼仪社会生活，如行礼有三让三揖，服丧要三年，做事要三思而后行，男人要三十而立，要孝顺父母，“不孝有三，无后为大”等。
几乎所有事情，用“三”都能概括。宇宙中有三才天、地、人，天上有三光日、月、星，地上有三宝水、火、风，人生有三生前生、今生、来生，教有三家儒、释、道，儒家有“三尊”君、亲、师，人类有三纲君臣义、父子亲、夫妇顺，帝王中有“三皇”伏羲、神农、黄帝，文人中有“三曹”曹操、曹丕、曹植，古歌曲中有“三叠”等。层次讲究上、中、下，时间分为过去(昨天)、现在(今天)、未来(明天)，一年分春、夏、秋、冬四季，每季为分孟月、仲月、季月三个月，每月分为上、中、下三旬，每天吃饭分为早、中、晚三餐等。
“三”还是多的意思，三木就是森，很多树之意;三人就是众，很多人之意;三石就是磊，很多石之意等。
古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“三”是完美数字，因为它体现“开始、中期和终结”，具备神性。亚里士多德则认为“三”代表完整，因为“三”既有首尾，又有中部。道教确信“三”是力量的象征，因为它暗示着一种中心元素。
二、经典论述
《易经》三个大原则:变易、简易和不易。
《诗经》《王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”
《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。”
《论语·公冶长篇》：“季文子三思而后行。”
《论语·学而》曾子曰:"吾日三省吾身。”
《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”即“举一反三”。
《论语·季氏》:“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。”
《论语.子罕》孔子曰：“知者不惑，仁者不优，勇者不惧。”即“君子三德”。
《史记·孔子世家》:“读《易》，韦编三绝。”
《论语》孔子曰：“正人有三戒，少之时，血气未定，戒之在色;及其丁壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”即“正人三戒”。
《左传·襄公二十四年》：“(穆叔曰)大上有立德，其次有立功，其次有立言。”谓之人生“三立”。
《左传·哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!” “三不知”指事情的开始、经过、结果。
孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”
孟子曰：“富贵传家，不过三代。”即“富不过三代”。
《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
《冯谖客孟尝君》冯谖说：“狡兔三窟，仅得免其死耳。如今殿下只有一洞穴，尚未能得以高枕无忧，臣愿替殿下再凿两穴。”
《黄帝内经》养生三要素：“食饮有节，起居有常，不妄作劳。”
《增广贤文》人生三道坎：“言、怒、欲。”
唐代刘知几在《史通》中提出史学家应具“三长”：“史学家应具史才、史学与史识。”
宋代朱熹《训学斋规》：“余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。”
南宋王应麟编的《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，是我国三大国学启蒙读物之一。
古希腊伟大的思想家、哲学家柏拉图提出人生哲学三大命题：“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?”
三、传世典故
大禹是黄帝的后代，率领民众治理洪水，长年在外奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。治水13年，耗尽心血与体力，终于完成治水大业。
汉代赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”即“孟母三迁”。
《史记·淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，叁分天下，鼎足而居。”即“ 三足鼎立”。
西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。” “三寸不烂之舌”比喻能说会辩的口才。
《隋唐演义》记载唐朝开国名将“程咬金的三板斧”是“劈脑袋”、“鬼剔牙”、“掏耳朵”。“三板斧”比喻做事起初只要声势大，用招绝，就会效果好。
元代吴昌龄《东坡梦》第一折：“久闻老师父大名，今日得睹尊颜，三生有幸。”三生佛家指前生、今生、来生。
四大古典名著《西游记》有三打白骨精、三借芭蕉扇、三探无底洞，《三国演义》有三顾茅庐、三英战吕布、桃园三结义，《水浒传》有三打祝家庄、三山聚义打青州、宋江三败高俅，《红楼梦》有刘姥姥三进大观园、金鸳鸯三宣牙牌令、宝玉三探病黛玉。
《三国志魏志董遇传》遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”谓之读书“三余”。
《三国演义》所述，诸葛亮连续三次用火攻占曹操，第一次火烧博望坡，第二次火攻新野，第三次火烧赤壁，称为“诸葛亮上任三把火”。这就是“新官上任三把火”的来源。还有“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”
明朝儿童启蒙读物《古今贤文》：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”
古希腊有情节连贯的三部悲剧称为三部曲。“三部曲”指三部内容各自独立又互相联系的作品。
民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道“此地无银三百两。”
四、古代诗句
白居易《三适赠道友》：“三适今为一，怡怡复熙熙。”
白居易《洛下卜居》 ：“三年典郡归，所得非金帛。”
白居易《忆微之》 ：“三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。”
白居易《仆射来示有三春向晚四者难并之说诚哉是言辄》 ：“三春今向晚，四者昔难并。”
李白《月下独酌四首》 ：“举杯邀明月，对影成三人。”
李白《上三峡》 ：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”
李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
李白《白马篇》：“ 酒后竞风采，三杯弄宝刀。”
李白《宣城见杜鹃花》：“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”
杜甫《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”
杜甫《阙题》 ：“三月雪连夜，未应伤物华。”
杜甫《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。”
杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”
王维《送刘司直赴安西》 ：“三春时有雁，万里少行人。”
王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》 ：“三贤异七贤，青眼慕青莲。”
杨万里《送客归至郡圃残雪销尽》：“三日东风入万家，草间残雪不留些。”
杨万里《寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏柳堤》：“柳下湖光净一天，湖边垂柳起三眠。”
孟郊《游子吟》：谁言寸草心，报得三春晖。”
贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。”
武平一《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“三光回斗极，万骑肃钩陈。”
白行简《李都尉重阳日得苏属国书》 ：“三秋异乡节，一纸故人书。”
李商隐《送从翁东川弘农尚书幕》 ：“三灵迷赤气，万汇叫苍旻。”
钱起《同王员外陇城绝句》 ：“三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。”
温庭筠《和友人题壁》 ：“三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。”
卢仝《杂兴》 ：“等闲对酒呼三达，屠羊杀牛皆自在。”
刘得仁《赠道人》 ：“三山来往寻常事，不省曾惊市井人。”
元稹《酬白太傅》：“三径池塘静，六街车马忙。”
卢梅坡《雪梅·其一》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
李峤《风》：“解落三秋叶，能开二月花。”
郑燮《楹联》：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”
五、人生哲理
自然界三大要素：物质、能量、信息。
哲学三定律：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。
人生三个境界："看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。"(有我、无我、忘我)(青少年、中年、老年)(世俗、否定世俗、返朴归真)
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”(第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。)
人身三宝：精、气、神。
人生三观：世界观、人生观、价值观
人生三修：修心、修性、修行。
人生三福：平安是福、健康是福、吃亏是福。
人生三乐：知足常乐、自得其乐、助人为乐。
人生三为：和为贵、善为本、诚为先。
人生三要：善良、真诚、知识。
人生三情：亲情、友情、爱情。
人生三看：看淡、看宽、看远。
人生三能：勤能补拙、俭能养廉、静能生悟。
人生三本：凭本事吃饭、凭本分做人、凭本性处世。
人生三悟：悟人道、悟世道、悟天道。
人生三学：学而无厌、学无止境、学以致用。
人生三善：善待他人、善解人意、善始善終。
人生三处：发现长处、理解难处、不忘好处。
人生三要素：天时、地利、人和。
人生三道门：自知、自省、自救。
人生三不争：不与上级争锋、不与同级争宠、不与下级争功。
人生三修炼：看得透想得开、拿得起放得下、立得正行得直。
人生三不等：孝老、行善、健身。
人生三快事：美酒、挚友、诗书。
人生追求三层次：物质、精神、灵魂。
人生需要三味药：“疑问丹”、“兴趣散”、“信心汤”。
做人三气：气质、气度、气势。
做人三明：先见之明、自知之明、知人之明。
做人三知：知理、知趣、知足。
做人三有：有健康、有专长、有平常心。
做人三商：智商、情商、健商。
长寿三要素：勤劳、心情、饮食。
处世三智慧：糊涂、舍得、包容。
处世三不斗：不与君子斗名、不与小人斗利、不与天地斗巧。
连中三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。
成功三定律：荷花定律、竹子定律和金蝉定律。
论文三要素：论点、论据、论证。
格律诗三要素：平仄、押韵、对仗。
六、当代名人论述
马克思超群的记忆力是怎么来的呢?秘诀只有三个字：博、记、读。
马克思主义理论体系的三个基本组成部分是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。
列宁提出青年一代的三项任务：学习，学习，再学习。
孙中山设计的政治路线图是“军政、训政、宪政”三部曲。
孙中山将同盟会的纲领概括为三大主义，即民族主义、民权主义、民生主义，称为“三民主义”。
毛泽东读书三字要诀:挤、钻、底。
毛泽东说，搞好调查研究要做好深、准、实“三字”文章。
中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝是统一战线，武装斗争，党的建设。
陈独秀在《文学革命论》中提出三大主义是：推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学。
胡适说，在文学革命中，陈独秀有三大贡献：一是文体改良变为文学革命，高揭三大主义;二是将伦理、道德、政治革命与文学革命合为一大运动;三是由于他的一往直前的精神，文学革命始有很大收获。
曾国藩读书三个要诀：专、恒、耐。
冯国强读书要领三个字：精、细、研。
鲁迅在《学界的三魂》中说中国有三种魂灵：官魂、匪魂和民魂。
郭沫若写一副对联评价古典小说“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”
1936年红军三大主力胜利会师，标志着二万五千里长征的胜利结束。
巴金创作三个“三部曲”：《激流三部曲》《家》《春》《秋》《爱情三部曲》《雾》《雨》《电》《抗战三部曲》。
中国近代著名思想家和教育家蔡元培有“三不主义”：一不做官，二不纳妾，三不打麻将。
习近平说：“毛泽东思想活的灵魂是贯穿其中的立场、观点、方法，有三个基本方面，这就是实事求是、群众路线、独立自主。”
陈景润说学习要有三心：一是信心，二是决心，三是恒心。
焦裕禄毕生为兰考县除风沙、水涝、盐碱“三害”。
经查阅，有多位专家、学者撰写了“三”的学术论文，如罗先德的《试探“三”的文化内涵》，秦龙的《“三”在中国传统文化中的意义》，金锄头文库的《三的哲学》和《从符号学解析“三”的文化意蕴》，罗映辉的《“三”的词义及其中的文化内涵》，万芳的《浅谈日语中“三”文化内涵》等等。这些论文，从理论方面进行有益的深入探讨和阐述，值得一阅。本文以上搜集的六个专题资料，内容涵盖古今中外，谨为有兴趣的诗友文朋提供学习和参考，值得收藏备用。
总之，数字“三”具有丰富的内涵、寓意和象征，在不同的文化领域和信仰体系中都有着特殊的意义。根据搜索结果，主要有以下五个方面：一是数学和哲学上的意义，二是文化和传统上的意义，三是宗教和神话上的意义，四是艺术和绘画上的意义，五是日常生活中的感悟和应用。因此，数字“三”不仅仅是一个数学概念，它在各个领域都有着丰富的内涵、寓意和象征意义，反映人类对于宇宙和生命的理解、感悟和智慧，不啻是一把开起人生和世界奥秘的金钥匙。
2024年10月仙泉斋
