雁字南飞秋色深，
以文会友拜桐城。
文庙老街六尺巷，
人文光耀叹性真。
中华儿女多才俊，
江淮一脉自此兴。
初遇桐城，是我定居安徽的第十四年。这十数年间，作为一个远嫁的人，疲于应付生活的琐碎，我与安徽的交集竟然一直停留在吃喝拉撒的奔忙之中。一来是没有闲暇之心，仔细品味安徽文化，二来是没有遇到喜好人文的同道友人共话乐趣。深秋时节，老年大学文学创作班的桐城采风，让我巧圆夙愿。
霜降之后，秋意缱绻，秋色愈发斑斓热烈。清早的雾霭，柔纱般蒙蒙的，遮也遮不住那些红的枫叶，绿的松柏，黄的银杏，橙的梧桐，更为这次人文之旅增添了一些缥缈和神秘。随着车速加快，眼前的色彩揉合模糊起来，汽车的引擎声，学友们的嬉笑声也渐渐模糊起来，光影闪过时，竟有了一种穿越之感。
初遇桐城，我们便邂逅了1800年历史的孔城老街。光滑但不平整的石板路，透过脚底，向我们讲述着那些不平凡的过往。石府大院、李鸿章钱庄、孔城影剧院、桐乡书院、知府大宅、抗战团部旧址等一排排明清建筑在高墙大锁中萧瑟静谧。还有烧没了的白果厅，一屋破败的四百年倭房，蒿草满院的茶楼旧址……我在孔城老街一高一低地走着，荡着，飘着。一会儿看到了繁荣的市井，一会儿听到了十甲宵禁的鼓点，一会儿朗朗的书声清脆响亮，一会儿抗击日寇的狼烟四起……“天地不仁，以万物为刍狗”。店铺空了，宅子空了，书院空了，衙门空了，老街空了。这一切无疑是历史长河涤荡后的空寂。然，人心不空。
你瞧，在随后参观的中国桐城文化博物馆里，上下两层人文历史的荟萃，从广度到深度，从厚度再到高度，哪个观者不是频频点头啧啧称赞?夏商伊始穿越千年的桐城硕果，这是时间无法磨灭的存在!这存在栖居于一个个的名，一本本的书，一首首的诗，一张张的画，一颗颗的心!
人头攒动的六尺巷又何尝不是这永恒的信物?青灰的砖石，矮矮的墙体，窄窄的巷道，近悦远来，接踵摩肩，人声鼎沸，一派繁荣。都说建筑是凝固的美学。六尺巷的美，是超越了视觉形态的限制的。它散发的是桐城派文人睿智与谦逊的叠加之美。人们与其说是来参观，不如说是来洗礼——用智慧和道德交相辉映的光芒，拂净心灵的蒙尘，照亮人性的幽暗，悦纳世事的无常。
桐城所有的景观中，文庙的古朴给了我很多感动。身兼省民俗协会会长的王老师语重心长地说：“桐城的文庙是安徽省内保护得最好的。”语落，我心为之一振：怪不得文都桐城翰墨流芳，弦歌不辍，不仅孕育发祥了江淮文脉，而且引领驰名中国文坛200余年。其对文庙的保护就是最好的佐证啊!
孔子所创立的儒学，本在提倡一种德性生活，让人在仁爱中不失智慧。有教无类，因材施教，用热爱创造生命价值，心灵自由，和谐共处。然而从汉代“罢黜百家，独尊儒术”开始，统治阶层利用了儒家所倡导的德性准则，将其制成自己权力的华丽外衣，实质上是在道德光芒的庇护下，实现统治的顺畅。两千年来，统治者的权力欲望越强，这外衣异化出的形态就越多，愚忠愚孝，男尊女卑，八股取士，文字狱……层层叠叠，沉重得竟成了一层壳，将中国人的心灵禁锢愚化。当国运崩塌，华夏惨遭荼毒的时候，哪一个中华儿女不是心口滴血，悲愤交加?五四以来的新文化运动，破除的正是这妖魔附体般的封建毒害。只有打破桎梏千年的封建枷锁，解放心灵，解放思想，打开格局，中华民族才能重新以人性的光辉屹立世界，活力四射。
孔子是不该被玷污的!他所推崇的仁者爱人的人伦基调，温良恭俭让的谦逊美德，勿意勿必勿固勿我的辩证灵活，这正是人心安住之所在，更是人性高洁之所依，是中国人的魂!而今，勤劳善良的中国人民历经百年奋斗，生产生活蒸蒸日上，国力大举，文化繁荣。抬望眼，修缮一新的桐城文庙，雅致淳朴，威严庄重。孔夫子目含慈爱，衣袂飘飘，携领众弟子，款款而立。他得到了应有的崇敬和爱戴。历经千年风雨的桐城大地，也因他厚重的仁爱良知，浸润滋养，愈发生机勃勃。桐城的觉知是先进的深刻的。我们的瞻仰是虔诚的善良的。大家都是仁爱的门徒。
走出文庙，阳光普照，一阵温暖袭来，心旌荡漾。我不由得嘴角上扬，回味起“桐城三祖”之一姚鼐的墨宝：茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱;竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清。脑海里闪现出在定夺这次文化采风目的地时，学识渊博的安徽土著程学长，那笃定的面容：“桐城，必须是桐城!”
初遇桐城，如此美好，幸甚至哉!
