密林里，一阵窸窸窣窣的动静由远及近，细碎的脚步，粗重的呼吸，压抑在喉咙里的呼喝和偶尔一两声遏制不住的咳嗽，马蹄踏在铺满落叶的小径上发出的沙沙声和间或踏在石头上的“得得”声。
拂晓来临，夜色阑珊，迷雾里的一切开始明朗了。一队人马越来越清晰，他们形容困顿，却又强打着精神警惕着四周，突然，马头猛地一甩，一声响鼻“噗”地敲打着密林的内壁，石破天惊。原本噤声急急赶路的人被这突如其来的爆响惊得一身冷汗，腿脚发软。但见他们风尘仆仆，穿行于晨雾间虽然让他们衣衫凌乱潮湿，却无法让人忽视其华贵的质地。位于队伍首尾的人都高大威猛，精干强壮，作武士打扮，像镖师，却又不见镖旗，更不见威慑震撼的喊镖。随着胯下马匹的走动，腰间有武器若隐若现，他们每人背着一个包袱，颠簸中他们下意识地低伏于马背，让人感觉包袱很是沉重。而队伍中间的看起来柔弱单薄得多，也憔悴得多，面上的惊惶之色也明显得多，他们不背包袱，也不带武器。其中有一个二十几岁的青年男子，虽然单薄，但英眉剑目，沉稳内敛，一股高贵凛然之气脱颖而出，即便衣衫染尘形容劳顿，也依然无法掩盖他在这一队人马中的令人瞩目。
突然，男子作了一个手势，一贴身侍卫立马勒住缰绳，传令队伍停下。只见他御马缓缓走出队伍，站在高处四下极目，然后轻声说道：“就是这里了！”侍卫随即提马并辔：“主公好眼力！此地与世隔绝，林深路险，非有图索骥不能至此！”顿了顿，他又说，“主公，这里地形绝佳，依山傍水，左有青龙护卫，右有白虎侍立，前有远山为案，后有龙脉相倚，分明一个龙椅宝座......”话未说完，见男子拿眼角扫了他一下，侍卫自知失言，赶紧闭嘴，但面上的喜色却是不自觉地荡漾开了。“主公请看！”侍卫手指对面，声音因激动而有一丝颤抖，“这是一座现成的城池！”
初冬的天气里，因为处高，便秋黄繁茂，因为处远，便林木参天，置身秋林，却是显得格外空阔。太阳还迷蒙在朝雾里，林荫下冷气袭人，我们裹紧衣服沿着一径幽深，走向这片沉寂。沿途苍芜恣意，各种草籽密密地粘附在我们的衣裙上，仿佛这座古城的心事诉说，千头万绪却又毫无头绪。山路宛若愁肠百结，将我们带到了一个地势稍缓的山寨。环目四顾，发现这个村寨若处怀抱，按风水说，这是个“太师椅”，居宅的上好之选。
这里是扶阳古城，隶属今贵州省铜仁市德江县，位于扶阳河畔合兴乡朝阳村旋厂铺，距县城47公里，东与思南县交界，南与遵义市凤岗县毗邻。这是一个实实在在被历史遗忘的角落，不，确切地说，应该是在某个时期被刻意腰斩后飘落于斯的一段历史碎片。时间的长河按照自己的节奏不急不缓地流淌，直到2004年的某一天，世外之人撩开森林迷雾猛然闯了进来，扶阳古城，就以这样一种突兀的方式浮现于世人面前了。关于这座古城的信息，如水底沉木若隐若现。《通典》卷一百八十三页载：“扶阳，在扶水之北。”《旧唐书》载：“扶阳，隋仁寿四年（公元604年）庸州刺史奏置，以扶阳水为名。”《元志》载：“在府西北八十里，隋于扶水之北置县，属庸州。唐属费州，宋废。”扶水河，又叫浮水河，今人多称冒水河。《中国古代地名大辞典》载：“扶阳县，隋置，唐初因之，后废，故址在今贵州思南县西北八十五里。”然而，所有的信息也仅此而已，从宋代费州被废后至今的一千多年里，再没有半点相关记载。扶阳县，如一粒尘埃被裹挟在历史的洪流里消失了，只留下古城遗址和后院石坝上倔强而又隐忍而生的那棵香樟树，用近千年默默陪伴并见证着它小心翼翼地偷渡于时光的夹缝里。
眼前的古城之主，他就像是一个从远古穿越而来，迷了路又失了忆的王者，彷徨于这大山深处再也走不出去，最后于无意中在林莽间发现这座被大宋王朝废弃的城池，便决意安身终老于此，和着这些残垣再度融于此间山水。没人知道他是谁，从哪里来，要去哪里。也没人知道他与谁一起来，为何流落于此。更没人知道他是何时到此，因何而来。所有这番景象如天上突然掉落于此的一截彩虹，只让人看见这一瞬惊人的定格。只知道，这个王国的主人身份一定非同寻常，因为哪怕就是匆匆忙忙地来到此地，他也不曾让自己有半分苟且，哪怕就是分不清自己的来路，亦或者，哪怕就是被追着赶着慌不择路，他也把自己活得有条不紊。他并不着急，用了差不多十年的时间，在原唐宋扶阳县城遗址的基础上，将这里逐步打造成了一个集城池、兵营、练兵场、哨亭、集市、马场、马道子、监狱、刑场、园林、戏台以及寺院、书院、惜字塔等等为一体的方外之国，并且逐步与外界接轨，将这里发展成了一个非常繁华的集镇。
从地形和布局来看，扶阳古城的中心就是今天旋厂铺（一块出土的清代墓碑亦将此地称为“旋场”）中寨。据测，连古墓群在内，这个古城占地共22,8万平方米。置身于这片废墟，我们依然可以发现整个城池是以衙署和驿站为核心，顺坡而建。现存的6座巷院间的横向距离竟然宽达20米，即便是今天的六车道，也不过比它多宽了两米半。每座巷院又分别纵向衍生出3至5个共享同一道石门的重庭院。同时，巷院两两之间又由两道高大坚固的石墙纵向隔出一道约1.67米宽的小巷道，这样一来，巷院间便两两相连又相对独立。整个这片建筑群，规划有明暗排水系统和内外城，且分设东南西北四道城门及南北护城池各一座。所有这一切，不仅设施完备、布局科学合理，同时还体现出很强的防御理念和消防理念。只是，这胸揽宏图的王者竟然有意留白，将一切身份信息隐于尘埃和市井。他，用温和而又暴烈的方式，斩断人们探究的目光，除了只让自己的血脉延续。
这位王者姓朱。
如今，上中下三寨的1000多名族人手中找不到任何关于这个家族的记载，他们从来就不曾有族谱，只知道自己姓朱，只从代代口耳相传的一些零星故事和让人百思莫解的习俗里，对家族渊源浮想联翩。其中，关于“山大窝起祖”的传说被认为是正版。
他们的先祖是朱明皇族，因为宫廷内乱，在一位叫陈登榜的皇宫侍卫的保卫下，躲开追杀从京城出逃，本想避祸台湾，奈何路途遥远而且渡海艰难，便一路逃至云贵，最后隐匿于此偏安而居。现今对面山上离此地仅有几里远的地方，有一个叫官林的陈姓寨子，居住的就是这位侍卫的后裔。为避祸，他们还将自己的姓氏改姓佘，寓意“蛇”，许是因为主子龙身，他们便谦卑以称？这个说法也许可以从出土的陈登榜墓碑可以看见一些端倪：一是碑文说他并非本地普通居民。二是碑文中有“佘”之说。三是其墓碑竟然不是竖立墓前，而是深埋地下。而且，陈姓一脉代代相承对朱氏一族忠心耿耿，据说曾有朱氏后裔犯下重案后，便有陈姓一丁舍命相替。同时，朱陈两姓至今还保持着一种通婚传统：朱氏女不可嫁给官林的陈姓男，但陈姓女却可以嫁入朱家。至于逃匿于此的皇族，一说为建文元年（1399年）七月燕王朱棣发动“靖难之役”时，明惠帝朱允炆并未丧身于那场皇宫大火，而是趁乱逃脱并辗转避祸于此。一说是1644年（崇祯十七年）随着李自成攻入北京，明朝灭亡，福王朱由崧被杀后，其子朱兴现被一队亲随护卫着逃亡到此，继续建立南明小朝廷。所以这里的居民，是世世代代把这里叫做福王城的，当然，因为发音，也说是“扶王城”或“浮王城”。于是，以朱兴现为始祖，他们拥有着和周边所有朱氏完全不同的“字辈”：兴臣文德，大仕正明。不知这里面是否含有承根复兴的良苦用心？
无论如何，这个曾叫扶阳县城的古城从此重新有了生命和活力并被冠以朱姓了。怪不得，它会有如此气象和规模。然而，这些终究只是传说，是猜测。这么大的家族，这么宏阔的建筑体系，这么齐全的规划设施，竟然一反常理地对自己的家世讳莫如深，只让后裔蛰居于此代代繁衍，做了流浪途中被绊住的一叶浮萍。也罢，若不能文字记录，那么，在这僻壤之地，哪怕就是借一块石头，哪怕就是借石头上的一朵雕花，也权且算用一种隐讳的方式做一点点的念想吧！
于是，这座隋唐时期就遗留下来的石头古城，就像一副超越了时空的骨骸，在与王者相遇时，又一次完完全全地绽放了纯粹的石头文化，那些庭院里的石刻，从雕花内容到雕刻工艺，有意无意地彰显出明朝时期的特色。也许，这个逃亡的王者是不甘心的，他还在等待着某一天京城之路的回归，一如那依旧傲然而立的石龙门以及遍地石墙、石门和石路，他坚定而又坚强，在遗址基础上，用石头继续武装着他的王国，也武装着自己的雄心。
这是一个集人力、物力、财力和智慧于一体的浩大工程。所有的一切建筑用料均来自扶水河周边，利用这里特有的巨石块，建成石围墙、石甬道、石官路、石龙门、石阶檐、石院坝、石地基等等，一石到底，让人目不暇接，令人叹为观止。这些长三间或五间的房屋的石阶檐，往往只由三五块石料铺就，这些石料通常长约4米，宽在1米以上，厚约20公分，平均每块重达3吨以上，其中最大的一块石料竟然长600公分，宽110公分，厚25公分，重量达4.5吨。无法想象当时的条件下，是什么力量和方法造就了这般宏伟的工程。据记载，这是贵州境内目前发现的规模最大、设施最齐全的也最体现精工细艺的古代石头建筑群。其中，最让人不得不叹服的是那几段始建于隋唐的古城墙：四棱方正，四角垂直，安装严丝合缝，线条平直，全为双层料石构造，墙体中间不用泥土而是全用河沙填充，便于渗水，减少损耗而又受力均匀，既可保持墙体清洁又增加其稳固性，故而虽经千年风雨侵蚀和兵火之灾，时至今日仍然壁立伟岸。而在此基础上，避居的王者所建也毫不逊色：道道石阶檐平整笔直，座座石龙门岿然不动，方方石院坝平坦如砥。还有，那镇守城池的威武古朴的大石狮，跨过隋唐，跨过赵宋，也跨过这突然冒出来又突然消失的朱氏小王国，至今还固执地守护着和守望着。哪怕，古城背后的两座明代古墓碑石上，那龙凤图案已然斑驳风化几乎莫辨，那明朝官员和侍女的雕像也只有依稀之态，但它们毕竟还能隐约表明主人尊贵的身份和这座城池的不凡背景，尤其是古墓顶部，一座刻有“日”字，一座刻有“月”字，合在一起恰好为“明”，很难说不是在向今人诉说和暗示些什么。至于那位置稍向前、上面刻有“龙”形图案的张姓女子古墓和旁边稍微靠后的上面刻有“凤”形图案的男性古墓，又焉知不是当初为了避人耳目而故意淆乱视线？无论如何，这石狮子就这样默默守护和见证了上千年。也许，它也如王者一般满怀希翼，有朝一日能正大光明堂而皇之地向世人宣告他们的皇族身份？也和它偏安的主人一样，坚信这世界终将还是朱明天下？若说偏安，能活命能代代繁衍就好，可此地为何在销毁所有身份信息的情况下却大兴教育？从一些石刻图案可以看出，无论是师还是弟子，无论授课内容还是形式，无论装束还是礼仪，无一不在显示着和朱明千丝万缕的联系！在距离古城前门不到1公里地有一个书院遗址，面积大约30平方米。书院正面高悬有一块用金粉镶刻着的“玉堂宝书”四字大匾。“玉堂”，是一个极为古老的词汇，象征着政治、权力、地位和财富。自隋以降，贵州直到明嘉靖十六年（1537年）才得以首次开设科举考场，而在蛮荒僻野的废弃的扶阳古城，又何以会有如此规范和规模的学堂？然而，一切还来不及等待世人去探寻究竟，咸同年间号军起义的战火，将一切化为灰烬，古城文化再次被淹没，只留下这些顽强的石城墙徒然固守着陈年旧梦。如今，眼之所及多为晚清和民国时期在废墟上所建，远远不及当初规模，甚至只占据不到三分之一的古城遗址面积，其余空置的宅基地及废弃的集市、戏台、兵营、监狱、练兵场、护城池、马道等，则全变成了庄稼地。石门、石阶檐、石级梯、石排水沟和石马槽等等横亘于杂草间对着浩渺的时空。“念天地之悠悠，独怆然而泣下”，这一地破碎的陶片瓷片，锈蚀残损的古钱和苔痕斑驳的瓦砾，犹如这位王者破碎的心事，零落在历史车轮的碾压下。
这位穿越而来的王者，他的梦会不会有醒来的一天？也许，他只是想沉睡。也或者，他只是想就此偏安，只想让自己的朱氏后裔在平凡的岁月里静好？哪怕从此就是凡夫俗子又有什么关系呢？抹掉一切荣耀与光环，斩断一切与过往的联系，让一切消融于脚下这片土地并与之共生，这里里外外上上下下的石头，就像他的坚定的决心和坚实的脚步，也如他坚闭的双唇。只要血液，属于朱家的血液依旧在流淌在延续，这里，就还是他永远的王国。
美丽人生
