赤壁间的那轮朗月，它漫漫的月光，依然在那“千堆雪”里升腾、跳跃、流淌着，绵延不息……
几年前的一个仲秋我从四川峨眉山、乐山下来，急切赶往苏东坡老家——“进士之乡”的眉山市，拜谒这位大文豪。惊喜之余，不尽感慨，更多的还是敬仰之情。
是什么样的风水、造化，苏家一门出三杰?!东坡名气最盛?!岷江之畔这座温暖的小城，忙着迎来送往，我的“迷惑”随着走进“三苏祠”而渐渐明晰。
公元11世纪的中国，来到了北宋，由于重文轻武，读书人的个性和才华得以极大展露，也注定这一时期的精英荟萃。尤其苏家父子三人的一举成名，文坛被震荡了。苏轼的文章质朴、
深邃，一改以往空虚造作之文风，令爱才的文坛领袖欧阳修极为刮目和赏识，伯乐之功!三场考完，苏兄弟二人，名登上第。仁宗皇帝一遍又一遍地看着二兄弟的试卷，亲提御笔：“两苏兄弟奇才，可谓一门双壁，暂为词苑之臣，终作儿孙辅弼。”
据说，有一次某小国送北宋一件礼物，名为“麒麟”，可朝廷内没有识得的，又不好收下。有大臣眉来眼去地说：苏轼是大宋之奇才，何不让他辨认?仁宗说，就让苏轼辨认，不识也不怪罪。哪知苏轼一眼便识得，他说此怪兽叫“四不像”……他条分缕析，引经据典，在场的除了嫉妒的，就是赞叹之声。“举荐”之人本不怀好意，意料之外，他们失望了。苏轼对《汉书》早就倒背如流，熟烂于心，他轻而易举帮皇帝解决了涉及国家脸面的问题，爱才、宽厚的仁宗皇帝满意加称许!假设仁宗再晚驾崩十年八年，不知道还有多少有关他和苏轼的人间佳话呢。
年轻的苏轼，意气风发，为官清廉。偏巧碰上了王安石要来个“变法”。由于实际情况，王安石的“想法”没被仁宗、英宗所“理会”，神宗却被说服得“开了窍”，两人一拍即合。王安石要大刀阔斧地实施他的“变法”，决心“挽救”北宋的经济等多方面现状于他这任宰相，对“碍手碍脚”的不同声音，通通打压。直言不讳的苏轼并非不合时宜，只是强调变法步子要稳，要求实。而异想天开的王安石激进，一刀切，不许任何意见。可是想当然，“纸上谈兵”的变法会走得远吗?倘若对一个“久病之人”，不了解其体质、病况等，一个所谓的“神医”突然给病人来一剂“猛药”，请问是“效果超好”还是“雪上加霜”?不言而喻吧。
结果“碍事”的苏轼被贬为地方官，正中苏轼之意，似乎杭州早就在等他。缘分不浅，他曾两次到此为官，实实在在为百姓做事，西湖堪称他的杰作。大文豪有时难免诗兴大发，他的诗词一出炉，人们就争先传阅，朝野尽知，也得感谢毕升的活字印刷术。可他真不知道，妒火中烧的人们早看不惯了，只是苦于搜罗不到证据。这次丧心病狂了，鸡蛋里一定找出骨头来不可，即便指鹿为马也要治一治苏轼。
于是乎李定等人“煞费苦心”，先是给苏轼弄了个“乌台诗案”的精神炼狱，一般人恐怕走不出来了，然而很多人为他求情，其中还包括王安石，加之他的惊人毅力，他熬过来了。再接招，1080年新年，惊魂未定、遍体鳞伤的苏轼携家踏上被贬之地——黄州之路。
黄州收留接纳了他，定慧院的方丈给他找一间小屋，他住了下来，还定时去附近的安国寺参禅，打坐，冥想，反观。在黄州无职、无薪的他，几乎与外界隔绝。然而他的头号大粉丝马梦得，千里迢迢来看他，为他申请到东郊外一块田亩，又是坡地，称东坡，苏轼为东坡居士。
从此，他脱掉官服，扶牛犁耕地，拿起锄头、镰刀在农田里精心耕耘，以农具为笔墨，在土地上抒写、收获着成熟，一度心如死灰的他，又活了过来。他才华独高，又时常击中时弊要害，使一些人不舒服，由此总要付出被某些人“整治”的代价。当嗅到一缕缕麦香，品尝丰收的喜悦时，他忘了自己曾经的风光，乐于平凡，放下了该放下的。
在黄州4年多的时光，他切身感到生活的温情与美好，“稻草系猪猪不跑”，黄州的猪就是肥啊，东坡肉、东坡肘子……美食，一大桌子摆不下，都刻在世人的脑子里。在这方他的诗词、书法、绘画……已至顶峰。黄州是让他痛定思乐的地方，心智成熟的地方，让他完成了人生蜕变的地方，由一个文学家转变为思想家、哲学家的地方，更是真正渡他的地方。一蓑烟雨任平生，他一切化为淡然，八风也奈何不了他的心境了。随着一纸纸诏书，他欣然上路。
北宋的一些大臣们，随着新旧党而上而下着，在其间走马灯般地被变换着职位。我很纳闷儿，甚至说当时想变法的那些人似乎也弄不明白其中的所以然，非黑即白，偏执己见，对国情、民生做不到辨证施治。由此凭借朝廷这个“舞台”，泄私愤，以报复。然而苏轼不忘初心，他的言行始终为社稷考虑，难能可贵。其实，苏轼的才华和人品，皇帝们心里都明镜似的，可叹英宗早逝，神宗被有些人弄得偏听偏信，失去主见，好在太后心明眼亮……苏轼被卷入党争之旋涡，致使命运摇摆不定。但无论路途怎样曲折坎坷，他都能坦然面对，豁达应之，在得而不喜，失之不忧的心态里，美美地生活着。
当他回望着雪堂、临皋亭，回望着送行的人们……这些又将化为记忆。人生本就在路上，也无风雨也无晴。即使这样，苏东坡爱生活的心始终没有变，他看一朵海棠花儿直至出神;吃荔枝，也能有“不辞长作岭南人”的感叹。
封建体制里一人之下的宰相权力大得很。其间有的尽心尽力辅佐皇帝治国安邦，招贤纳才;有的却嫉能妒贤，生怕对己不利，在皇帝面前嘴一歪再歪，迫害贤德之人。
这时的北宋，宰相轮到了章惇，他得知在岭南的苏轼，对荔枝津津乐道，小日子过得有滋有味，他极为不悦，心里盘算着：苏轼啊，论才学等各方面，你当世无双。我们为同朝进士又是好友，“乌台诗案”我为你说过几句情，但彼一时，此一时，万一哪天皇帝诏你回朝，你将是我最大的对手……既然何等境遇都奈何不了你，那就干脆让你去天涯一角的海南尝尝瘴气的“厉害”吧。尽管宋朝不杀文官，可章惇难道不明白吗?这无异于“治人”于死地啊!嫉妒加心胸狭隘让他的人性之恶发挥到了极点!上天的安排吧，后来章惇被贬到雷州一带，苏轼得知后，马上给章惇的家人写信，介绍那里的情况，并附上药方。不知章惇何感受??做人要多为别人鼓掌，自己才快乐啊!
透过一幅有趣的画面，苏东坡在海南穿着木屐，带着斗笠(东坡笠)，狗冲他咬，当地人也都怪怪地看着这位大学士，他却平静。连苏东坡自己都没想到还能用椰子壳做帽子，他依旧那么达观，并在那里办学堂，培养出了海南的第一位进士。
这个老顽童就这么有趣，这么超脱，对中伤、背叛、诬告，以及见不得他好的那些人，从未怨怼过，谁都没理由不喜欢他。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。我倒觉得，真得感谢嫉妒恨他的那些人，没有他们，近千年前，去黄州、惠州、儋州谈何容易?
尽管苏大学士喜直言，但对百姓和社稷都有益，不接受也罢，况且人家也一再要求外放，根本不想在朝廷里和那些“不作为”、“喋喋不休”的大臣们“瞎扯皮”，浪费时光。他所到之处也确实为民众解决了很多实际问题和难题。可为何要对这样一个受爱戴的官员如此“设法”施压?让他颠沛流离多半生?可悲!不过，《赤壁赋》《寒食帖》……反倒成就了中国古代贬官文学的高峰。北宋出这么一个全才的东坡，华夏人的骄傲。当今外国的某堂，某馆，仍以东坡的书画为镇馆之宝，东坡文化也是另一半球的。
他在人间烟火中修炼一颗心，并没有把儒家和佛家完全分裂开来，不逃避现实。假若他辞官回乡，种田写诗，颐养天年，眉山这一带佛光普照，风物景色没的说。苏家的房前屋后，自然山水的园中之园。可他忧国忧民，为百姓做事他踏实。这就是人们所称的“地仙”。
当我在祠内看到“程夫人教子”的雕塑时，深深鞠一躬，了不起的母亲!知书达理，卓识不凡。三苏背后她承载了太多太多，为二兄弟打下牢固的治学基础，延展出一条远方之路。“苏明允，二十七，始发愤，读书激……”即便是大文学家苏洵也曾在夫人的点化之下，在婚后好几年才醒悟，要发奋苦读，并严管二兄弟，三人勤学苦练，励志走出大山，实现更大的人生抱负。
听说苏轼兄弟很小的时候，程夫人不仅教他们读书，还告诫他们不准残鸟雀。有一种稀有之鸟，在他们
家园子里竟有四五百只，而且树上的鸟儿巢都做得很低。难怪东坡的诗词、书法、绘画……那么自然、灵动、细腻、有生气和活力，从小就生活在这样自然绝妙的环境里，加之母亲的细心点拨，不无关系。苏母还用《范滂传》予苏轼启蒙与引领。以至为官后的苏轼始终放不下为民谋福之心，范滂清正的气节，早已深植于他心里。他的灭蝗、抗洪、救孤儿、治理西湖……于“誓言”而不顾，施舍出好友巢谷的圣散子药方给灾民们。这些就是苏家的风水和家风吧!
这时，我想象着苏洵陪两个儿子进京参加“全国高考”那天苏家的场景：
那是965年前3月的一天清晨，春风细语，苏家园子里桂花飘香，鸟语婆娑，竟然还有两只喜鹊登枝道贺。程夫人一大早就喜不自禁、自言自语地忙着：“盘缠可得给他们包好，还得装点儿自家腌的泡菜，这个也不能少，说着把两小坛儿当地纯酿白酒放到青神竹编篓儿里，又装了一些桂花糕、芝麻饼……”
“夫君，带好物品和古琴，路途远，你们相互照顾……”程夫人嘱咐着，她还有很多话，却说不出来了，转身擦擦眼角儿。“谢谢娘子，勿挂念，你也保重……”苏洵紧紧握着夫人的手，太多的感激之言，在他喉咙里打转。“谢谢娘，您保重!”两兄弟好像刚刚发现他们的娘已两鬓成霜，敬重地给母亲施一礼。此时，村里人挤满了院子，都来送行。苏洵的目光里出现一个人，骑着小毛驴，背着酒壶，他的父亲，没能看到这一天，但乐善好施，思想独特的父亲——苏序，心里早就知道这一天会来的……
当三人的背影渐渐模糊，送行的人都散去了。程夫人泪如泉涌，这些年她所有的付出没有付之东流，她欣喜，她自豪，她心里清楚，丈夫这么多年的努力，思想别具，积淀非一般，胜任个一官半职不成问题;至于二兄弟他更了如指掌，不担心。她倒回想起他们小时候的可爱，经常在园子里和苏八娘(苏小妹)捉虫子喂雏鸟的模样，小苏辙，内向不外露，是哥哥的小跟屁虫儿，呵…呵…一晃儿他们都大了。她高兴之余，好像有点失落，他们都飞了，远走高飞了……想着，想着，她睡着了，还做个梦：父子三人一路顺利，到京城还遇到了大贵人，她笑着醒了，一睁眼，已日暮西山，又开始忙家务，绣蜀锦。
只可惜，同年4月，二兄弟高中进士的喜讯还没有传回来时，程夫人在家中去世了。临行前的那场告别竟然成了诀别。没有程夫人，构不成父子三人的文坛席位，眉山也没有这么大名气，程夫人功德无量。我再次敬拜!
见到“王弗、王闰之、王朝云”三个女人的塑像，我感叹着，王氏三人相继陪伴了苏子瞻几近一生，用一位教授的话说，她们无疑是他生活里的爱、暖和四月天。我想这些都源于东坡身上的正气、善良、无私、光磊的品性。
世人就喜爱他的多趣，喜欢他那些细腻而具体生动的快乐。既然是他，也不会每日开怀大笑，纵情高歌，但他会时时转换和调节情绪，这是最根本的，没有保质期的，不仅适用于他，也适用于你我，适用于任何一个时代。余光中曾言：如果他旅游，愿意和苏东坡同行，因为他有趣。
当下，疫情给很多人带来恐慌，更要学苏东坡的生活趣味、仁善和豁达。他的才学我学不来，但那份心态可学，不会写诗，不会弹琴，可学几首歌，一个简单的舞蹈，咱没游过赤壁，可到户外空气清爽的地方走一走，咱没有文人雅聚，可有好友一二，做两道小菜，适时交流……别人的一个眼神、一句话……你都暴跳如雷，无聊!快请苏老顽童开导你。
无论在何地，由于他的真诚、助人，老顽童一样的可爱，他的朋友和粉丝都呼啦啦地围着他。诗文、禅学、明月、琴声、美酒、美食、茶道、医术等，治愈了他一个接一个常人无法想象的困境和际遇。导游说有一天，他写一首诗“……八风吹不动，端坐紫金莲”。想证明自己修炼得不错了，高兴之余，让小书童送给挚友佛印禅师。佛印回道：“放屁!”东坡一看，气得当时就乘船过江，去找佛印理论。没想到佛印早已候在江边，并笑着对东坡说：“八风吹不动，一屁过江来。”说罢，两人哈哈大笑。东坡惭愧自己的浮躁，修行还远不到位。人都是在理想与现实中淬炼和开悟，后来东坡的眼里没有一个不好人，不好物。他虽然和王安石政见不和，但有一次北归，顺途去拜访了归隐于金陵的王安石。一笑、一杯酒泯恩仇，两人出游和诗，谈佛论道，是苏东坡人生很惬意的一段时光。
八风终将吹不动他的心静如水了，用他的话说“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。每个人都能从他的生活里找到某个兴趣点，学习他能把一切悲苦化于无形的精神。千百年来，这个趣人，一直在人们的生活里从未逝去，每天都有很多人以不同方式纪念他，这也是命运对他的另一种补偿吧。
东坡先生一生宦海沉浮，在陆路、水路间不停地辗转、奔波着，他深深理解了“此心安处是吾乡”的内涵。在常年的漂泊中，毕竟又已过了花甲之年，最终在徽宗下诏的北返途中倒下了。自他踏入仕途，和北宋同呼吸40余载，一个有趣味的灵魂永驻于人们心里。
有趣的人总让人忘不掉。东坡去世后的某一天，徽宗曾请苏过(小坡，东坡小儿子)在宫墙上画一幅画，他的技巧、写意及画画的身姿似极了东坡，徽宗点头暗喜。然而随着金兵南下，北宋逝去了。
崇敬之情带我悦览着“三苏祠”，这里是苏家几代人出生、成长、生活过的地方。堂馆亭榭，翠竹浓荫，波光映桥，鱼游荷动，鸟鸣溪潺……我在“三分水，二分竹”的基调里放慢着脚步。“眉山出三苏，草木为之枯”。虽为传说，有些神秘，但可见苏家才气之大，以及当地人对苏家的崇拜。
三苏的文章气节、道德精神、人格魅力在这座经典的人文园林里四溢荡漾着，一些大家的楹联、碑刻……同在此辉映，实属蜀中最赋盛名的人文景观。
我透过“披风榭”，望着隐于竹林中的东坡塑像，足可见那八风吹不动的神态……
“大江东去，浪淘尽……一樽还酹江月”。仿佛那月光又在这字里行间流动起来，只有那坚韧的赤壁、那山间明月、那浩荡大江、还有东坡永恒的传世之作和灵魂依旧还在……
