我的五姑婆在解放前嫁到濯水一个大富人家，我的那个五姑公是濯水乡的乡长，在解放前算是很有名气和威望的。
到了解放后，我们那个五姑公被遭到了镇压,被实行了枪决。政策是无法抗拒的，只有听天由命了。于是我五姑婆和两个女儿也就成了实在可怜的孀妻弱子。
后来不久，临近回来一个身强力壮的退伍军人。据说，解放前是一个孤儿，穷的连裤子都遮不住羞的，只好给一个富人家放牛过日子。那时，被拉兵出去，别人是一种不幸，可对于他来说算是一件幸事。他出去当兵，经过几次战役都逃脱了性命。当兵回来后无家可归的，只有东家投西家宿地混日子，只有等到政府给他安顿一个住处。那人生性老实，为人忠厚，又有一身好力气。经人撮合，我的五姑婆便与那个退伍军人结了婚。于是，那人就成了我们的又一个五姑公。
五姑公名叫李宗良。回来后，一贫如洗，田地房屋什么都没有。不久遇着土改，分得在一个叫长岭岗的村子的地主家的一列一间九架房子。虽然不算宽敞，但也能居住。于是，五公公带着五姑婆及两个女儿就到那个村子落了户。那时落户由政府说了算，个人无权干涉。加上五姑公是退伍军人，还没有人敢出来为难，只好让外村的人来落户。从此，长岭岗就成了五姑公和五姑婆新的生产队。那里就是他们长久的落脚之处。
五姑公与五姑婆成为一个家庭，在那时也算是很特别的，男人是退伍军人，又没有财产之类的东西，算得上实实在在的贫困农民，是政府应解救的对象，而五姑婆曾是伪政府乡长的妻子，应是斗争的对象。这样一红一黑的两夫妻一家，在给家庭划分路线 、划分阶级的时候，确实带来了麻烦。在那批斗十分残酷的时期，五姑婆理应是要遭受批斗的，但她是退伍军人的家属，也让那些批斗的人勉为其难。的确，五姑婆依靠五姑公，还算很幸运，免遭批斗的厄运。
五姑公虽说是退伍军人，但从没有嫌弃过五姑婆是破落的地主婆，又没有认为两个女儿带来了负担，反而把两个女儿视为自己亲生宝贝一般。家庭过的虽不富足，但十分的温馨。
后来，五姑公与五姑婆生了两个女儿和一个儿子，更是其乐融融的，一家子七口，老老小小过着虽然艰苦但是十分开心的日子。五姑公身强力壮，在生产队能充当主要劳动力，一年挣得的公分不少，分得的口粮也就多。我的五姑婆心灵手巧，很会操持，一年菜园子里各种蔬菜办得很多，家中得各种咸菜、干菜都储备得十分充足。所以，在那时五姑公们的家庭还是比较好过。后来，解除集体，土地放下了户，对于五姑公这样的劳动力，加之孩子们都长大成人了，日子更是好过。
因为是亲戚，我们和五姑公们逢年过节、有酒有席还经常性往来。凡是遇到节日，我们很喜欢走五姑公家去。喜欢吃五姑婆办的糯米酒，喜欢吃五姑婆办的菜，尤其是喜欢听五姑公摆故事。摆他被拉兵出去的场面，摆他参加过战役中的激烈场景，摆他从国民党部队俘虏过来改造成共产党部队，摆他参加修青藏公路艰难的情景。他一摆起他修青藏公路，就要情不自禁地唱《二郎山》的那首歌曲，听起来，很有气势，很有激情的那般韵味，让人有身临其境的感觉，仿佛看到了军人修青藏公路不畏艰难的那番景象，油然而生敬意。
正因为五姑公是军人出生，所以对艰难的日子从来没有踌躇过，对孩子的成长从来没有放弃过。在生产生活中从来没有损失过军人的气质与形象。随时脸上布满着热情，心中充满着希望。
孩子渐渐长大，女儿一个一个出嫁，儿子也安顿成家。五姑公和五姑婆应安度晚年。不料，五姑婆的寿命不高，六十出头就去世了。去世时，五姑公伤心地哭了一场。
五姑婆去世后，五姑公犹如大沙漠上的一匹孤独的骆驼，迷茫而又艰难地奋力前行着。到老来，他更是喜欢摆他经历的故事，感动自己，也感动他人。他摆了又想摆，别人听了还想听。听起来，好像一幕幕精彩的电影镜头在脑海里闪现。
五姑公因为是军人出生，有着那顽强的意志，惊人的毅力，一生对生活不抱怨，对生命不暴弃，活到九十多岁，可谓寿终正寝了。
