母亲再老亦是妈妈——“可怜天下父母心”。母亲再老也是妈妈，这话听着有些别扭，但此话语意难解理却不亏。前几年夜里陪护生病的老母亲，照顾她频繁“起夜”，严防其被子滑落本是我的职责。但母亲在我入睡时自己艰难“起夜”，却还要挪步过我这边看一看我是否盖好被子，全然忘却自己早已年迈且重病在身，还欲“几十年一贯制”续尽慈母之责，这怎不令我油然而生“母亲再老也是妈妈”之感悟感慨?现而今说出此一别扭但却如实的话语，还望诸位休怪于我。
曾经，期盼“天若有情佑吾母”——老妈妈还“在”的那会儿，无论怎样调整饮食、增加饮食次数，无论如何劝说，老妈妈一天只吃少少一点点。“你忙、你自己去忙，莫管我。”老妈妈总如斯说，几十年一贯制，几十年始终如一。妈妈您有所不知，而今的儿子忙什么呢?可谓“皮子都耍脱了”，要忙也是为“刷存在感”自找的“假忙、无事忙”。妈妈啊，您病如斯、瘦如斯、弱如斯、恍忽如斯，但几十年始终如一的乃是“慈母心”，唯恐因自己拖累影响到儿子的工作。您希望儿子一心一意办好“公家事”，可儿子虽是在办“公家事”，但没一心一意，也没“办好”啊!而今想一心一意办的，就是希望您能多吃点、多喝点，能多活些时日，能多看点世事。可天能遂人愿吗?难啊!虽然我明知“天若有情天亦老”，但我始终认定您阳寿未尽!唯愿“天若有情佑吾母，明春喜看花似锦”，但愿、但愿!眼下，您已远“走”年余了，心愿终归仅仅心愿!
“鬼话话”实则“弱者的杀手锏”——因为我们丰都有名山，靠名山发展文化旅游，所以自然要对外推介鬼城文化。有人曾说丰都地域文化“先进性”什么的，后来觉着不妥，改说“适应性”、“人民性”。“人民性”也不大能讲通，后来有人查到“只因人间多不平，便向阴曹寻公正”这句话，行了!但有人仍觉得不好理解，怎么办?本人想到一句话：“言鬼者，你的名字叫弱者”，也就是说我们丰都“说鬼道鬼”是在弘扬弱者的文化，是在为弱者说话：“我在人世奈何不了你，到了另一世界我都不得放过你，变作鬼都要收拾你!”这在本质上不是弱者又能是什么?但弱者成了鬼就不是弱者了，它“变化多端，上天入地，能行人之不能行、达人之不能达”，已经是“哪里有压迫、哪里有剥削，哪里就有反抗、哪里就有斗争”了，并“敢于斗争、善于斗争，敢于胜利，一定能胜利”了!从这个意义上说，鬼文化具有一定的“人民性”和“适应性”，这还是言之成理的，我们何必自我矮化呢?
老人的“余威”在哪里——我有时想，“鬼话话”的助推者之一，当是那些年迈急需后人照料的老人。我亲耳听到很多连走路都颇不方便、起居全需后人帮扶的老人“打包票”：“你对我这样好，我死后一定保佑你一家人平平安安、顺顺利利、大富大贵”。此时此地，一般的老人已没啥可用于激励后人为他们干事，当然更没啥“余威”可讲，只能开这种“空头支票”，应付一时算一时，能拖一时算一时。可能有人会说：“说这种话，空了吹，能起什么作用?”是的，这本来就是“鬼话”嘛!信则灵、不信则不灵吧。“鬼话”无人信，“人话”就一定有人信吗?也不尽然。回想当年两度在镇(区)教育办公室工作，随主任到下属学校督导退休老师管理工作，主任对一位不大重视退管工作的校长说：“你们现在把退管工作做好了，等于给后来者做个样子、树个榜样、立个标杆，‘妹妹不会做鞋，嫂嫂有个样子’，这等于是给自己留条后路，某种意义上也就是‘主观为别人，客观为自己’，有何不好呢?于公于私都说得过去啊!”我暗暗佩服主任真会说话，真会做思想政治工作。果不其然，这位主任后来转行先当镇党委副书记，后来当了人大主席，副处长干部(如不退，现在应该是正处级)。但当时那位校长的回话却让人大跌眼镜，说：“那可不见得!我现在对老同志再好，但今后的年轻人对我怎么样谁也说不清楚，到时我早已退位、退休，说话、走路都吃力了，是人家‘刀板上的肉’，人家要怎么宰就怎么宰，与我现在工作的好坏，榜样树得如何一毛钱关系都没有!现在的人‘现实’得很，我现在还是要‘现实’点才行，各人该怎么办则怎办!”你看你看，我们主任高水平的“人话”呀，校长就是听不进去，他要“该怎么办就怎么办”(有权就任性)。所以我说管它“人话”“鬼话”，听则灵、不听则不灵。到底怎么办，全取决于“敬畏之心”啊!
日月星辰起落明灭，“灵魂不灭”似以见得——我有时想，“生死轮回、灵魂不灭”的观念应该与日升日落大有关联。我们的古人眼见夕阳于西山慢慢滑落，次日又亲见它于东海冉冉升起，不过是隐显、明灭一次罢了，没有什么大不了的。你看你看，人衰老了，或没什么希望了，那就是“日薄西山”、“西山的太阳快要落山了，鬼子的末日就要到来了”;人逝世叫“驾鹤西去，到了西方极乐世界”。而我们形容年轻人呢，那就是“好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”，八、九点钟的太阳不就在东边吗?说一个人充满希望、大有前途、大有可为，是“福如东海、寿比南山”，连陶渊明幽闲自在的生活也是“采菊东篱下，幽然见南山“，反正就是东、南好，而西不好，这不就是“紫气东来、暮气西去”吗?唯有当年导师偏不信那个邪，七十多岁高龄仍高呼“久有凌云志，重上井冈山“、“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”、“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”、“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”、“世上无难事，只要肯登攀”，英雄豪气一点也不差比当年“恰同学少年，风华正茂”，铆足干劲要与阴天子对着干，可谓“英雄豪气贯古今”。
“唯心主义”是幼儿思维?——当年学教科书时常常“鬼火冒”，在认同“物质第一性、意识第二性，社会存在决定社会意识”的辩证唯物主义为普遍真理之后，对教科书竟然有“某某是唯心主义哲学家”之说法大惑不解，认为“唯心主义者”不过是比两岁小儿智商仅高那么一点点的人，竟然还被尊之为“哲学家”，值吗?天经地义的“物质第一性、意识第二性”，是人都应承认，你不承认，还什么“家、哲学家”，配吗?但近些年我听说一事，某夫妻因儿女百般讨要钱、胡乱花钱，债台高筑，双双抑郁“不想活了”，此“结”难解至极。某日偶然于电视机收听李伯清说书，说某人儿子生下来就乱花钱，整得倾家荡产、家破人亡，该“败家子”也在家人的沮咒中奔鬼城名山而去。真应了“癞子在莫嫌癞子丑，癞子走了还缺把手”，因思子心切，家里余留人员远赴丰都来找找看，竟然还真被找到了。但“败家子”已怎么也不愿随家人回家了，说：“你们欠我的账还得差不多了，几百几千块之类的小账我也全给免了，从此你、我井水不犯合水，桥还桥路还路。”说罢竟摔手而去.......某夫妻偶然于电视中收听了这个“鬼故事”——“唯心主义”的糟粕，竟然心思豁然，抑郁减轻了不少。反思李伯清此类“仅比两岁小儿智商仅仅高那么一点点儿”的说道，回想我们常说的“事已至此，关键要会想、想得开、想得通”、“会想不怄人”。这“会想、想得开、要想通”不就是对已经“客观存在的、改变不了的东西”作出心理上调整、重组、放手吗?林林总总的心理疏导大师，吃的就是这碗饭呀!江河湖海自有主流、支流，主流肯定是客观存在的，但支流也铁然不是子虚乌有。是这样吗?“你说的，也不是一点道理都没有。”我们曾经这样宽容过，是吗?
我们太需要鬼斧神工——“谈鬼色变”，你且悠着点，“鬼”并非时时处处皆为贬义词、坏东西。“鬼斧神工”怎样?“大国工匠”功夫足也!“喂，小鬼”“红小鬼”“鬼精灵”“鬼精鬼精的”“你小子真鬼”“这小子鬼点子真多”.........聪明伶俐、办法点子多是也!世间万物莫不有两面，正面看是优点、反面看是缺点，反面看是优点、正面看是缺点，正面看独立特行、力排众议，反面看自以为是、一意孤行;正面看从善如流、博采众长，反面看缺乏主见、左右摇摆;正面看低调随和、平易近人，反面看缺失风骨、八面玲珑;正面看手不释卷、学而不厌，反面看与世隔绝、书生一个;正面看洁身自好、不随流俗，反面看不近情理、清高自许;正面看信念坚定、意志坚毅，反面看木石脑袋、刻舟求剑;正面看与时俱进、永无止境，反面看跟风赶趟、随波逐流;正面看为政清廉、两袖清风，反面看装穷扮贫、钓名钩誉;正面看举止端庄、言谈高雅，反面看装腔作势、言行古板;正面看勤于思考、时有心得，反面看不甘寂寞、胡思乱想;正面看爱好广泛、多才多艺，反面看不务正业、杂而不专;正面看情商颇高、极善沟通，反面看为人圆滑、四面讨好;正面看甘于寂寞、淡薄名利，反面看不思进取、苟且度日;正面看善于忍耐、顾全大局，反面看颇具心计、择机而动;正面看老当益壮、奉献余力，反面看“老而不死是为贼”，“上桌就捞菜，下桌不放筷”;正面看“夕阳无限好，黄昏更辉煌”，反面看“斑竹林的斑鸠不知春秋，死之将至困兽犹斗”;正面看“老牛亦知夕照晚，不待扬鞭自奋蹄”，反面看“过了这个村就没有这个店，此时不捞更待何时”，等等之类，不一而足。说这么多，只想说明一个意思：别人的评价应听、但不可多听，应信、但不可尽信，应采纳、但不可全采纳，否则你就“拐了”。回到开头的“谈鬼色变”话题，那确是大可不必。“鬼”是旧东西，但不全是坏东西，因为我们需要“鬼斧神工”之神艺，需要“鬼精鬼精”之伶俐，需要“惩恶扬善”之正义和良知!
老人漫话“五不靠谱”——外出偶遇老领导，看到老领导一如既往身体好、精神好，反应敏捷、言谈机敏，便发自内心赞美老领导身体好，活个八、九十岁轻而易举。老领导一如过往随口就来：古人讲有“四不靠谱”：一是春寒，二是秋暖，三是恩宠 ，四是老健;现而今还要加上友谊的航船。这五者皆是说过去就过去、说翻脸就翻脸、说变天就变天的东西。我随口说，这也没什么，现而今不是有“只要曾经拥有，不求天长地久”的说法吗?要紧的是过程，而非结果，正所谓“只要曾经奋斗过、努力过，最后是什么结果结局全不重要”。老领导说：那是的、那是的。他见我手持一本历史类书籍，话锋一转,是：“最怕的是历史类、人物传记类、回忆录之类的东西，如不靠谱，读者全当真的读，它却以假充真，这就惨了!所以读书第一要事是拥有一颗慧眼，能明辩真伪，这太重要了，也太难了，但‘世上无难事，只怕有心人，你这读书人要做有心人啊!”。呀，“家有一老是一宝”。我说：有老领导在，祥发永远祥、发，吉祥第一，无“发”也可!真的，吉祥第一，无“发”也可，不发也可，真是的!
契约比经验更重要——某些场合，常听一些中年女性聚在一起互推“经验”，什么“要留住男人的心，必须注意保养与打扮”之类，于此“必须少做家务，莫一两年把自己整得人老珠黄，辛辛苦苦倒让男人移情别恋”，于此饭也不再煮，其它家务能移交钟点工的便交钟点工。试想你不管如何保养加打扮，你家男人如没有责任感履约心加以驱策约束，你能改变“江山代有佳人出，各领风骚三五年”此一定律吗?美女们几年一季、几年一季疯长，你能奈何她们?能竞争过她们?所以，关键的关键还靠履约与尽责，舍此别无他法。当然，男女反过来说也是一样的，没有根本的不同，不同的是把女性的姿色改为男性的健康。看了一部都市情感剧，说的是：在短暂的婚姻激情终了之后，维系婚姻家庭的不再是什么“我爱你来你爱我”，而是对契约的履行和责任的担当，是浓烈的亲情和彼此的依靠，由“我爱你你爱我”变为“必须在一起在一起”。笔者深以为然!觉得还是这个说法来得实际些：履行当年之契约，担当应负之责任，努力“在一起在一起”，这比什么都靠谱，都靠得住。
知行合一其实挺不易——说写做，常有眼高手低之困。比如听一首非常好听、很有情趣的歌曲，逐句数一数歌词就那么几句，用词好似也很质朴、一般，貌似自己轻易便能写出来。但待一动笔，方发现绝非如此，并非那么一回事。自己写得很不“艺术”，“直端端”地便来了，一点没有情趣，方觉察看似颇简单的几句话，原本亦颇讲究，非反复推敲且不可得。由此想到学习、工作、生活诸方面，亦是如斯情形，眼高手低，“手长衣袖短，想得到做不到”。由“想明白”到“做明白”，中间还远隔着万水千山，非下真功夫、深功夫、苦功夫修炼锤炼苦炼而不可，来不得半点伪饰与骄傲!
